在追求(qiu)現(xian)代化的艱苦(ku)卓絕奮斗中，中國(guo)共產黨領導中國(guo)人民不(bu)僅創(chuang)(chuang)造了世(shi)所罕(han)見的經(jing)濟快速發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)和(he)社(she)會長期穩(wen)定兩(liang)大奇跡(ji)，而(er)且成功(gong)走出(chu)了中國(guo)式現(xian)代化道路(lu)，創(chuang)(chuang)造了人類文明新(xin)形態。實踐充(chong)分表明，中國(guo)式現(xian)代化扎根中國(guo)大地，既切(qie)合中國(guo)實際(ji)，體現(xian)社(she)會主義建(jian)設規(gui)律，也(ye)體現(xian)人類社(she)會發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)規(gui)律，為人類實現(xian)現(xian)代化提供了新(xin)的選擇。中國(guo)式現(xian)代化道路(lu)越走越寬廣，必將推動世(shi)界文明朝著平衡、積(ji)極、向善的方(fang)向發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)。

  體現科學社會主義的先進本質

  今年2月7日，在(zai)學(xue)習(xi)貫(guan)徹黨的二(er)十大精神研討班開班式上，習(xi)近(jin)平總書記(ji)從人類文明的高度和廣度對(dui)中國式現代化作出全面(mian)深刻(ke)闡釋(shi)——

  “中國式(shi)現代(dai)化，深深植根(gen)于中華優秀傳統文化，體現科學社(she)會主(zhu)義的(de)先(xian)進本質，借鑒吸收一切人類優秀文明成(cheng)果(guo)，代(dai)表(biao)人類文明進步的(de)發展方(fang)向，展現了不同于西(xi)方(fang)現代(dai)化模式(shi)的(de)新圖景，是一種全(quan)新的(de)人類文明形態。”

  中國(guo)式現(xian)(xian)代化植(zhi)根于中華民族5000多年(nian)文(wen)明歷史(shi)所孕育的(de)中華優秀傳(chuan)統(tong)文(wen)化。從(cong)“民惟邦(bang)本，本固(gu)邦(bang)寧”到(dao)“治(zhi)國(guo)之(zhi)道，富民為(wei)(wei)始”，從(cong)“倉廩實而知(zhi)禮節，衣食(shi)足(zu)而知(zhi)榮(rong)辱”到(dao)“天地與我(wo)并生(sheng)，而萬物(wu)(wu)與我(wo)為(wei)(wei)一”，從(cong)“物(wu)(wu)之(zhi)不齊，物(wu)(wu)之(zhi)情也”到(dao)“親仁(ren)善(shan)鄰，國(guo)之(zhi)寶也”……這些流淌在(zai)中國(guo)人血脈之(zhi)中的(de)文(wen)化基因，奠定了中國(guo)式現(xian)(xian)代化、人類(lei)文(wen)明新形態的(de)精(jing)神之(zhi)基。

  “玄(xuan)奘滿載佛經、典籍、雕像(xiang)等的(de)(de)(de)背包，是從(cong)一(yi)個文(wen)明(ming)帶(dai)到另(ling)一(yi)個文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)最(zui)珍(zhen)貴的(de)(de)(de)物品之一(yi)。”英國(guo)(guo)歷史學家、紀錄片《中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)改革開放的(de)(de)(de)故事》主持人兼撰稿人邁克爾·伍德(de)在書中(zhong)(zhong)這樣(yang)寫道。從(cong)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)漢代使(shi)者張騫出使(shi)西域，架起(qi)東西方文(wen)明(ming)交流的(de)(de)(de)橋梁，到中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)航(hang)海(hai)家鄭和七下西洋，一(yi)路播(bo)撒和平友誼的(de)(de)(de)種(zhong)子，幾千年來，“和合(he)”融(rong)入中(zhong)(zhong)華民族的(de)(de)(de)血(xue)脈(mo)中(zhong)(zhong)，刻進(jin)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人民的(de)(de)(de)基因里。

  “它(ta)因(yin)(yin)為中(zhong)國(guo)(guo)的起源而獨(du)特，因(yin)(yin)為中(zhong)國(guo)(guo)的規模而獨(du)特，因(yin)(yin)為中(zhong)國(guo)(guo)的歷史和文化而獨(du)特。它(ta)體現(xian)了社會主義的傳(chuan)統，遵(zun)循(xun)馬克思主義的方式(shi)。”在英國(guo)(guo)知名學(xue)者、中(zhong)國(guo)(guo)問題專(zhuan)家馬丁·雅克眼(yan)中(zhong)，中(zhong)國(guo)(guo)式(shi)現(xian)代化“獨(du)一(yi)無二”。

  中國(guo)式(shi)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)“獨一(yi)無二”，在于(yu)它體(ti)現(xian)(xian)(xian)(xian)了科學社會(hui)主(zhu)義的(de)(de)(de)先進本(ben)(ben)質，展現(xian)(xian)(xian)(xian)了不同于(yu)西方現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)模式(shi)的(de)(de)(de)新圖(tu)景(jing)。摒棄了西方以資(zi)本(ben)(ben)為中心的(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)、兩(liang)極分化(hua)(hua)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)、物質主(zhu)義膨脹的(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)、對外擴張掠奪的(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)老(lao)路，中國(guo)式(shi)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)是人(ren)口規模巨大的(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)、全體(ti)人(ren)民(min)共同富裕的(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)、物質文(wen)(wen)明和精神文(wen)(wen)明相(xiang)協調的(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)、人(ren)與自(zi)然和諧(xie)共生的(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)、走和平(ping)發展道路的(de)(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)。

  希(xi)臘(la)前(qian)總理喬治·帕潘德里(li)歐認為(wei)，在中(zhong)(zhong)(zhong)國，“君子和而不(bu)同(tong)(tong)”等觀點(dian)表(biao)明，尋求在和諧(xie)中(zhong)(zhong)(zhong)為(wei)實(shi)現共同(tong)(tong)目標而攜手(shou)努(nu)力(li)的觀念早已(yi)深(shen)(shen)深(shen)(shen)植(zhi)根(gen)于中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文明之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)。“我非常贊賞(shang)構建人類命運共同(tong)(tong)體理念以及(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)國為(wei)此付出的不(bu)懈努(nu)力(li)。”

  在(zai)柬埔寨人民黨(dang)中央外委會(hui)第一副主席索斯亞拉(la)看來，中國(guo)(guo)式(shi)(shi)現代化開創(chuang)了(le)一條屬(shu)于(yu)中國(guo)(guo)自己的(de)(de)發展道(dao)路，這條道(dao)路根植于(yu)中國(guo)(guo)國(guo)(guo)情(qing)和傳統文化，也體現了(le)科(ke)學社會(hui)主義的(de)(de)本質(zhi)。“在(zai)中國(guo)(guo)共產(chan)黨(dang)的(de)(de)領導下，中國(guo)(guo)式(shi)(shi)現代化必將在(zai)已經取得輝煌成(cheng)就的(de)(de)基礎上，繼續向前(qian)推(tui)進，并(bing)為人類文明進步作出更大(da)貢獻。”

  鼓舞發展中國家獨立自主邁向現代化

  “為什么中(zhong)國式現代化(hua)對(dui)(dui)巴(ba)(ba)西(xi)如此重要？因(yin)為中(zhong)國的(de)(de)成功經(jing)驗對(dui)(dui)巴(ba)(ba)西(xi)來說可資借鑒。”巴(ba)(ba)西(xi)總(zong)統府機(ji)構(gou)關(guan)系部國務秘(mi)書(shu)佩雷拉(la)總(zong)結(jie)說。不久前，一場題為“中(zhong)國式現代化(hua)與世界新機(ji)遇(yu)”的(de)(de)研(yan)討會在巴(ba)(ba)西(xi)舉行，來自(zi)巴(ba)(ba)西(xi)政府部門、核心(xin)智庫(ku)、主流媒體的(de)(de)代表參會，共同探討中(zhong)國式現代化(hua)的(de)(de)路徑與經(jing)驗。

  當(dang)(dang)今世界(jie)正面(mian)臨百年未有之(zhi)大變局，化(hua)解人(ren)類(lei)面(mian)臨的(de)(de)突出矛(mao)盾和(he)(he)問題(ti)，需(xu)要依靠物質的(de)(de)手段攻堅克難，也(ye)(ye)需(xu)要依靠精神的(de)(de)力(li)量誠意(yi)正心。各種文明(ming)是各民族歷史探索和(he)(he)開拓(tuo)的(de)(de)豐厚(hou)積累，也(ye)(ye)是今天各民族生(sheng)存和(he)(he)發(fa)展的(de)(de)深層指引(yin)。“中國式(shi)現(xian)代化(hua)”成為吸引(yin)世界(jie)目光的(de)(de)關(guan)鍵詞。國際社(she)會普遍(bian)關(guan)切：當(dang)(dang)人(ren)類(lei)再(zai)次站在(zai)時代的(de)(de)十字路口，中國式(shi)現(xian)代化(hua)對(dui)世界(jie)來說(shuo)究(jiu)竟意(yi)味(wei)著(zhu)什么？

  “我(wo)(wo)國不走一(yi)(yi)些國家通過(guo)戰爭、殖民、掠奪等(deng)方(fang)式實現現代化(hua)的(de)老路，那(nei)種(zhong)損人(ren)利己(ji)、充滿血腥罪(zui)惡的(de)老路給廣大(da)發(fa)展(zhan)中(zhong)國家人(ren)民帶來深(shen)重(zhong)苦難。”黨的(de)二十大(da)報告(gao)莊嚴宣告(gao)，我(wo)(wo)們堅(jian)定站在(zai)歷(li)史正確的(de)一(yi)(yi)邊、站在(zai)人(ren)類文明進(jin)步的(de)一(yi)(yi)邊，高(gao)舉和(he)平(ping)、發(fa)展(zhan)、合作(zuo)、共贏旗幟，在(zai)堅(jian)定維護世(shi)界和(he)平(ping)與發(fa)展(zhan)中(zhong)謀求自(zi)身發(fa)展(zhan)，又以自(zi)身發(fa)展(zhan)更(geng)好維護世(shi)界和(he)平(ping)與發(fa)展(zhan)。

  新中國(guo)(guo)(guo)成立特別是改革開(kai)放以來(lai)，中國(guo)(guo)(guo)用(yong)幾(ji)十年(nian)(nian)時間走完西方(fang)發(fa)達國(guo)(guo)(guo)家(jia)幾(ji)百年(nian)(nian)走過的(de)工業(ye)化(hua)(hua)歷(li)程，創(chuang)造了經濟(ji)快速發(fa)展和(he)社會長期穩定兩大奇跡。這充分(fen)表明：通往現(xian)代(dai)化(hua)(hua)的(de)道路不(bu)止(zhi)一(yi)條，現(xian)代(dai)化(hua)(hua)的(de)圖景不(bu)止(zhi)一(yi)幅，各(ge)國(guo)(guo)(guo)完全可以走出(chu)自己的(de)道路來(lai)。菲律(lv)賓金磚國(guo)(guo)(guo)家(jia)政(zheng)策研究會創(chuang)始人赫爾曼·勞雷爾稱(cheng)贊，中國(guo)(guo)(guo)式現(xian)代(dai)化(hua)(hua)打(da)破了西方(fang)“歷(li)史(shi)終結論”“文(wen)明沖突論”等觀點(dian)，為解釋(shi)不(bu)同國(guo)(guo)(guo)家(jia)間現(xian)代(dai)化(hua)(hua)的(de)差異性提供(gong)了一(yi)個多(duo)元文(wen)明的(de)視野(ye)。

  柬(jian)埔寨(zhai)柬(jian)中(zhong)關(guan)系發展(zhan)(zhan)(zhan)學會(hui)會(hui)長謝莫(mo)尼勒(le)表(biao)示：“中(zhong)國式(shi)現代化摒棄了西方國家實現現代化的老路(lu)，以勇氣和(he)智(zhi)慧破解了人(ren)類社會(hui)發展(zhan)(zhan)(zhan)的諸多難(nan)題。對(dui)于柬(jian)埔寨(zhai)等廣大發展(zhan)(zhan)(zhan)中(zhong)國家而言，中(zhong)國式(shi)現代化更具借鑒(jian)意義。”

  人類(lei)追(zhui)求現(xian)(xian)(xian)代化(hua)的(de)(de)歷史，是一部(bu)不同文明在交流互鑒(jian)中推(tui)陳出新的(de)(de)歷史。中國式(shi)現(xian)(xian)(xian)代化(hua)打破了“現(xian)(xian)(xian)代化(hua)=西方化(hua)”的(de)(de)迷思，承載著創造人類(lei)文明新形(xing)態的(de)(de)莊嚴責任(ren)。中國式(shi)現(xian)(xian)(xian)代化(hua)為發(fa)展中國家獨立自主(zhu)邁向現(xian)(xian)(xian)代化(hua)樹立了典(dian)范，為其提供(gong)了全新選(xuan)擇(ze)。

  在(zai)尼泊(bo)爾共產黨（馬(ma)列(lie)）總(zong)書記邁(mai)納利(li)看來(lai)，在(zai)人類追尋現(xian)代化(hua)(hua)、延續燦爛文(wen)明(ming)的道路上，中國式現(xian)代化(hua)(hua)創造(zao)了一(yi)(yi)種(zhong)“全新的、獨(du)樹一(yi)(yi)幟的、具有(you)啟迪性(xing)的”文(wen)明(ming)形態(tai)。

  中(zhong)(zhong)國始(shi)終把自身命(ming)運同各國人(ren)(ren)民的命(ming)運緊(jin)緊(jin)聯系在(zai)一(yi)起，努力以(yi)中(zhong)(zhong)國式(shi)現代化(hua)新(xin)成(cheng)就為世界發展提供(gong)新(xin)機遇，為人(ren)(ren)類(lei)對現代化(hua)道路(lu)(lu)的探索(suo)提供(gong)新(xin)助力。長(chang)期研究中(zhong)(zhong)國文(wen)(wen)明的英國劍(jian)橋大學社會人(ren)(ren)類(lei)學系教授艾(ai)倫·麥克法蘭認為，中(zhong)(zhong)國經歷了(le)世界文(wen)(wen)明歷史上最(zui)為偉大的轉型，提出共建“一(yi)帶一(yi)路(lu)(lu)”倡議(yi)是中(zhong)(zhong)國為全世界作出的一(yi)項(xiang)巨大貢獻(xian)。

  巴基(ji)斯坦瓜達爾港從一(yi)個小漁村變成(cheng)了(le)地(di)(di)區物流樞紐和(he)產(chan)業基(ji)地(di)(di)，連接埃塞俄比(bi)亞(ya)和(he)吉(ji)布(bu)提的亞(ya)吉(ji)鐵(tie)(tie)路(lu)成(cheng)為東非地(di)(di)區的交(jiao)通大(da)動(dong)脈，中(zhong)老(lao)鐵(tie)(tie)路(lu)助力老(lao)撾從“陸鎖(suo)國(guo)”邁向“陸聯國(guo)”……共(gong)建“一(yi)帶一(yi)路(lu)”倡議提出10年來，一(yi)步步走(zou)深(shen)走(zou)實，取得累累碩果(guo)。印度尼西(xi)亞(ya)國(guo)際戰略研究(jiu)中(zhong)心中(zhong)國(guo)研究(jiu)中(zhong)心主任維羅妮卡(ka)表示(shi)，共(gong)建“一(yi)帶一(yi)路(lu)”有力推動(dong)了(le)沿線國(guo)家(jia)(jia)現(xian)(xian)代化(hua)建設，“中(zhong)國(guo)式(shi)現(xian)(xian)代化(hua)的成(cheng)功實踐，鼓舞了(le)廣(guang)大(da)發(fa)展(zhan)中(zhong)國(guo)家(jia)(jia)獨立(li)自主邁向現(xian)(xian)代化(hua)”。

  不斷拓展中國式現代化的廣度和深度

  在各國(guo)前(qian)途命運(yun)緊密相連的(de)今天，不(bu)同文明包容共存、交流互鑒，在推(tui)動人類社會(hui)現代化進程、繁(fan)榮世界(jie)文明百花園中具有不(bu)可(ke)替代的(de)作用。歷史充分(fen)證明，只要(yao)堅(jian)持兼容并蓄、開放包容，人類文明就能不(bu)斷發(fa)展繁(fan)榮。

  “共(gong)(gong)同(tong)(tong)倡(chang)(chang)(chang)導(dao)尊重(zhong)世界文(wen)(wen)明多樣性”“共(gong)(gong)同(tong)(tong)倡(chang)(chang)(chang)導(dao)弘揚全人(ren)類共(gong)(gong)同(tong)(tong)價值”“共(gong)(gong)同(tong)(tong)倡(chang)(chang)(chang)導(dao)重(zhong)視文(wen)(wen)明傳承和創新”“共(gong)(gong)同(tong)(tong)倡(chang)(chang)(chang)導(dao)加強國際人(ren)文(wen)(wen)交(jiao)流合作(zuo)”——今年3月，在中國共(gong)(gong)產黨與世界政黨高層(ceng)對話會上，中國首次提出全球文(wen)(wen)明倡(chang)(chang)(chang)議，為推動文(wen)(wen)明交(jiao)流互鑒、促(cu)進人(ren)類文(wen)(wen)明進步貢獻中國方(fang)案。

  “通(tong)過文(wen)(wen)明之(zhi)間(jian)的包(bao)容互鑒，世界可以(yi)找到(dao)和平發展之(zhi)路，避免國(guo)際格(ge)局走(zou)向對(dui)立對(dui)抗。”法國(guo)中(zhong)國(guo)問題專家(jia)、作家(jia)萊婭·貝西說(shuo)，不同文(wen)(wen)化之(zhi)間(jian)的相互理解十分必要，各國(guo)之(zhi)間(jian)需要坦誠和交流。

  意大(da)利新絲(si)路促(cu)進會(hui)會(hui)長弗朗(lang)切斯科·馬林焦表(biao)示，在尊重世界文明(ming)多樣性和平等(deng)的前提下，中國倡導(dao)和而(er)不同、美(mei)美(mei)與共(gong)的交流(liu)方式(shi)。文明(ming)的價(jia)值通(tong)(tong)過現代化(hua)而(er)彰顯，現代化(hua)則通(tong)(tong)過文明(ming)的傳承(cheng)而(er)更顯厚重。這一倡議為(wei)推動人(ren)類現代化(hua)進程、構建人(ren)類命運共(gong)同體(ti)注入強(qiang)大(da)正能量。

  多(duo)年(nian)來，中(zhong)國(guo)一直幫助巴基(ji)斯坦培訓(xun)專業人才、分(fen)享文(wen)(wen)化(hua)遺產保護經驗，向巴基(ji)斯坦文(wen)(wen)保人士提供赴華(hua)參(can)展機會，幫助巴方將其文(wen)(wen)化(hua)遺產展示給世界(jie)民(min)眾。“數千年(nian)來，世界(jie)不同地區、不同文(wen)(wen)明(ming)孕育了不同的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)和(he)藝術等，形成了世界(jie)文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)多(duo)樣性(xing)。”巴基(ji)斯坦國(guo)家遺產與(yu)文(wen)(wen)化(hua)部考古與(yu)博物館司副主任(ren)納西(xi)爾·汗表示，習(xi)近平主席(xi)提出的(de)(de)(de)全(quan)球(qiu)文(wen)(wen)明(ming)倡(chang)議和(he)關于“構建全(quan)球(qiu)文(wen)(wen)明(ming)對話合(he)作(zuo)(zuo)網絡”的(de)(de)(de)主張正是尊重文(wen)(wen)明(ming)多(duo)樣性(xing)的(de)(de)(de)充分(fen)體現，為世界(jie)人民(min)開展交(jiao)流(liu)與(yu)合(he)作(zuo)(zuo)注入力量(liang)。

  以(yi)文(wen)明交(jiao)流超越(yue)文(wen)明隔閡(he)，以(yi)文(wen)明互鑒超越(yue)文(wen)明沖突，以(yi)文(wen)明共存超越(yue)文(wen)明優越(yue)，中(zhong)國(guo)式現代化弘揚平等、互鑒、對(dui)話、包容的文(wen)明觀，指明不同文(wen)明的正確相處之道，充分彰(zhang)顯(xian)了中(zhong)國(guo)共產(chan)黨作為世界最大馬(ma)克思主(zhu)義執政(zheng)黨的格局與擔當。

  發(fa)布《全(quan)球安全(quan)倡議概念文(wen)件(jian)(jian)》以及《關于政治解(jie)決(jue)烏克(ke)蘭危(wei)機的中國(guo)(guo)立(li)場(chang)》文(wen)件(jian)(jian)、《關于阿富(fu)汗問(wen)題(ti)的中國(guo)(guo)立(li)場(chang)》文(wen)件(jian)(jian)；開展斡(wo)旋外交(jiao)，為推動伊朗(lang)核、朝(chao)鮮半島、敘(xu)利(li)亞、巴勒斯坦(tan)等熱點問(wen)題(ti)的政治解(jie)決(jue)不懈努力；沙特和伊朗(lang)在北京對(dui)話取得重(zhong)大成果(guo)，兩國(guo)(guo)宣布恢(hui)復外交(jiao)關系，為地區(qu)國(guo)(guo)家通過對(dui)話協商化(hua)解(jie)矛盾分歧、實現睦(mu)鄰友好樹(shu)立(li)了典(dian)范……

  西班(ban)牙共(gong)產(chan)黨(dang)主(zhu)(zhu)席何塞(sai)·路易斯·森特利亞(ya)評(ping)價(jia)：“中國主(zhu)(zhu)張平(ping)(ping)等、互鑒(jian)、對話、包(bao)容的(de)(de)文(wen)明(ming)觀，始終是(shi)文(wen)明(ming)交流互鑒(jian)的(de)(de)倡導者、實踐者。”巴(ba)基斯坦參議院(yuan)國防委(wei)員會主(zhu)(zhu)席穆沙(sha)希德·侯賽(sai)因表示(shi)，中國的(de)(de)努(nu)力對于促進(jin)世界和平(ping)(ping)與(yu)發展(zhan)，創(chuang)造(zao)具有包(bao)容性(xing)的(de)(de)人(ren)類文(wen)明(ming)新形態發揮了建設性(xing)作用。

  知古鑒今，繼往開來。組織亞(ya)洲(zhou)文(wen)(wen)明(ming)(ming)對話(hua)大會(hui)(hui)(hui)(hui)、中國(guo)(guo)共(gong)(gong)產(chan)黨(dang)與世界(jie)政黨(dang)高層對話(hua)會(hui)(hui)(hui)(hui)、中法文(wen)(wen)明(ming)(ming)對話(hua)會(hui)(hui)(hui)(hui)、文(wen)(wen)明(ming)(ming)古國(guo)(guo)論壇等(deng)，為(wei)促進各(ge)國(guo)(guo)文(wen)(wen)明(ming)(ming)交(jiao)流(liu)、共(gong)(gong)同發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)搭建新平(ping)臺；推進高質量共(gong)(gong)建“一帶(dai)(dai)一路(lu)”，讓造福(fu)世界(jie)的(de)“發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)帶(dai)(dai)”更加繁榮、惠(hui)及人類(lei)的(de)“幸福(fu)路(lu)”更加寬廣；舉辦進博(bo)會(hui)(hui)(hui)(hui)、廣交(jiao)會(hui)(hui)(hui)(hui)、服貿會(hui)(hui)(hui)(hui)、消博(bo)會(hui)(hui)(hui)(hui)等(deng)國(guo)(guo)際(ji)經貿盛(sheng)會(hui)(hui)(hui)(hui)，不斷共(gong)(gong)享中國(guo)(guo)發(fa)展(zhan)(zhan)(zhan)新機遇……中國(guo)(guo)式(shi)現代化在與世界(jie)其他(ta)文(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)交(jiao)流(liu)中推進和拓展(zhan)(zhan)(zhan)，并以(yi)平(ping)等(deng)交(jiao)流(liu)互鑒的(de)方式(shi)豐富人類(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)，促進人類(lei)文(wen)(wen)明(ming)(ming)的(de)整體(ti)進步(bu)。

  巴(ba)西《論壇雜(za)志》網站刊文指出(chu)，中國式(shi)現代化(hua)是(shi)尋求一條合作(zuo)共(gong)贏的道路(lu)。中國從(cong)來(lai)沒有搞過擴(kuo)張主(zhu)義和(he)資源掠奪，而是(shi)在(zai)發展過程中主(zhu)動對外(wai)開(kai)放，與其他國家開(kai)展合作(zuo)。這些國家也從(cong)中國式(shi)現代化(hua)中受益。柬埔寨(zhai)貝(bei)爾泰國際大學資深教授(shou)約瑟夫·馬修斯認為，中國倡導互(hu)聯互(hu)通(tong)、包容性發展和(he)推動構建人類(lei)命運共(gong)同體，中國式(shi)現代化(hua)為促進地區增長和(he)穩定(ding)作(zuo)出(chu)了重(zhong)要貢獻。

  善學(xue)者盡其理，善行者究(jiu)其難。新征程上(shang)，中國(guo)高舉(ju)和平、發(fa)展(zhan)、合作、共(gong)贏(ying)的旗幟，堅持(chi)弘(hong)揚(yang)平等、互鑒(jian)、對話(hua)、包容的文明(ming)觀(guan)，弘(hong)揚(yang)全人(ren)類共(gong)同價值，在堅定維護(hu)世(shi)(shi)界和平與發(fa)展(zhan)中謀求(qiu)自(zi)身(shen)發(fa)展(zhan)，又以自(zi)身(shen)發(fa)展(zhan)更(geng)好(hao)維護(hu)世(shi)(shi)界和平與發(fa)展(zhan)，推動中國(guo)式現代化道路取得新進(jin)(jin)(jin)展(zhan)新突破(po)，為(wei)促(cu)進(jin)(jin)(jin)人(ren)類文明(ming)進(jin)(jin)(jin)步作出(chu)新的更(geng)大貢獻。

  《 人民日報 》（ 2023年05月28日 03 版）