“五月五，是端陽；門插艾，香滿堂；吃(chi)粽子(zi)，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。”輕(qing)快的(de)兒歌聲中，又是一年端午到。
端午(wu)節是(shi)我(wo)國重要的(de)傳(chuan)(chuan)統節日(ri)(ri)，有著(zhu)悠(you)久的(de)歷史傳(chuan)(chuan)承(cheng)、深厚的(de)文化底(di)蘊。在(zai)這個節日(ri)(ri)里，五湖四海的(de)人們劃龍舟、包粽子、掛菖蒲、插艾蒿，或是(shi)參(can)加古籍閱讀、文藝活動、旅游宿(su)營……以傳(chuan)(chuan)統或時尚的(de)方(fang)式，追思愛國先賢，傳(chuan)(chuan)承(cheng)人文力(li)量(liang)，涵養家(jia)國情懷(huai)，展(zhan)現(xian)民族文化自信。
緬(mian)懷：在追思中(zhong)汲(ji)取奮進力量
 湖南省汨羅市屈子祠鎮(zhen)新(xin)義村(cun)，55歲(sui)的李飛西(xi)在家(jia)門口支張板凳，抓一(yi)把(ba)泡(pao)好的本地“三粒寸”糯米，包入(ru)新(xin)鮮箬(ruo)葉，扯一(yi)截五彩(cai)線，三纏兩繞，一(yi)個牛角粽就做好了。
相傳2300年前，屈原(yuan)在汨羅江懷沙(sha)自沉(chen)，兩岸百姓聞(wen)訊駕船趕來搶救打撈，把粽子爭相投往江中(zhong)讓魚蝦飽食(shi)，以(yi)免魚蝦傷害(hai)屈原(yuan)遺(yi)體(ti)。幾(ji)經演變，龍舟競渡、吃粽子、掛菖蒲、插(cha)艾蒿、系香囊成(cheng)為人們紀念(nian)屈原(yuan)的(de)重要(yao)方式。
6月22日，海(hai)南省(sheng)瓊海(hai)市博鰲(ao)水域(yu)龍舟賽在緊張進行（無人(ren)機照片） 。新華(hua)社發（蒙鐘德(de)攝）
盡(jin)管跨(kua)越(yue)千年(nian)，汨羅人民對(dui)屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)的(de)感情并(bing)不(bu)因(yin)時間(jian)推移而變淡，反而越(yue)發濃烈。在(zai)汨羅人的(de)口中(zhong)，對(dui)屈(qu)(qu)原(yuan)(yuan)的(de)稱(cheng)呼，不(bu)是帶(dai)著官(guan)方(fang)意(yi)味的(de)“三閭(lv)大(da)夫”“屈(qu)(qu)大(da)夫”，而是非常親切的(de)“屈(qu)(qu)老夫子”，乃至(zhi)稱(cheng)呼家中(zhong)長輩的(de)“屈(qu)(qu)爹爹”。
“我們(men)小時候就聽‘屈(qu)爹(die)爹(die)’的(de)故事長大，現在也把(ba)他的(de)故事講給兒孫們(men)聽，希望他們(men)像‘屈(qu)爹(die)爹(die)’一樣(yang)，熱愛國家，正直高尚，拼(pin)搏奮斗(dou)。”李(li)飛(fei)西說(shuo)。
一(yi)(yi)場龍舟賽在廣東省(sheng)汕頭(tou)市(shi)海明公園上演。鼓(gu)聲(sheng)急促，橈手(shou)們齊(qi)(qi)齊(qi)(qi)揮(hui)橈劃槳(jiang)、劈波斬浪，一(yi)(yi)艘艘龍舟似離(li)弦之箭，沖(chong)向終點。鼓(gu)聲(sheng)、口號聲(sheng)、劃槳(jiang)聲(sheng)，與岸上觀(guan)眾的助威聲(sheng)交織(zhi)在一(yi)(yi)起，一(yi)(yi)派熱鬧景象。
“無龍舟，不(bu)端午，龍舟是我(wo)童(tong)年(nian)最特別的(de)回憶。”專(zhuan)程返鄉觀(guan)賽(sai)的(de)汕頭籍賽(sai)艇名將(jiang)、2012年(nian)倫敦奧運(yun)會銀牌得主黃(huang)文(wen)儀說，自己的(de)爺(ye)爺(ye)和(he)父(fu)親都是龍舟手，賽(sai)龍舟是一項儀式感(gan)滿滿、極具親和(he)力的(de)文(wen)化(hua)運(yun)動項目，需要大家為著同一個目標齊心協力去拼搏。
從(cong)汨(mi)羅江到(dao)屈原故里秭歸，從(cong)沿(yan)海到(dao)內地(di)，端午(wu)文化猶如一根無形(xing)的絲線，把人(ren)們聚(ju)攏在一起。
6月22日，在浙江省瑞安(an)市中(zhong)塘河莘(xin)塍段，龍舟隊(dui)展(zhan)開(kai)激烈競逐（無人機(ji)照(zhao)片） 。新華社發（孫凜 攝(she)）
 “端(duan)午文(wen)化(hua)很特殊，讓人(ren)在緬懷(huai)追思中(zhong)感受(shou)厚(hou)重，也能在龍舟(zhou)競(jing)渡中(zhong)體會(hui)激(ji)昂，人(ren)們在潛(qian)移默化(hua)中(zhong)感受(shou)愛國、恤民、正(zheng)直、求索(suo)等人(ren)文(wen)理念，得到中(zhong)華(hua)傳統(tong)文(wen)化(hua)的滋養。”在汨羅(luo)屈子祠工作生活(huo)40余年的屈學專家劉石林(lin)說。
傳承：在發展中永續家國情懷(huai)
這(zhe)幾天，湖北省(sheng)圖書館正舉辦“典籍(ji)中(zhong)的端午”文(wen)化(hua)活(huo)動(dong)，邀請(qing)讀者(zhe)一(yi)起閱讀與端午相關的館藏典籍(ji)。
“后皇嘉樹，橘徠服兮(xi)(xi)。受命不(bu)遷，生南國兮(xi)(xi)……”湖北省(sheng)圖(tu)書館(guan)館(guan)長、湖北省(sheng)古籍(ji)保(bao)(bao)護中心主任(ren)劉偉成(cheng)(cheng)帶(dai)領讀者共同誦讀屈原(yuan)的《橘頌》。“‘蘇(su)世獨立，橫而不(bu)流兮(xi)(xi)’，屈原(yuan)表明志向(xiang)，要保(bao)(bao)持(chi)清(qing)白的節操，永(yong)遠(yuan)忠于故土。”劉偉成(cheng)(cheng)說。
卷(juan)帙浩(hao)繁的(de)(de)古(gu)代(dai)文獻典(dian)籍是(shi)(shi)(shi)中華(hua)文明成果(guo)的(de)(de)重要體現，湖北省圖書館(guan)希(xi)望以此(ci)引導讀(du)(du)者(zhe)(zhe)閱讀(du)(du)典(dian)籍，從(cong)中感受傳統文化(hua)的(de)(de)魅力(li)(li)。許多(duo)讀(du)(du)者(zhe)(zhe)尤(you)其是(shi)(shi)(shi)年輕讀(du)(du)者(zhe)(zhe)的(de)(de)參與，讓劉偉(wei)成非常振奮，“無論是(shi)(shi)(shi)‘深固難徙(xi)，更壹志(zhi)兮’的(de)(de)堅定不(bu)移，還是(shi)(shi)(shi)‘眾人(ren)皆醉我獨醒(xing)’的(de)(de)玉潔冰(bing)清，亦或(huo)是(shi)(shi)(shi)‘路漫漫其修遠兮，吾(wu)將上下而(er)求索’的(de)(de)百折不(bu)撓，是(shi)(shi)(shi)個人(ren)奮斗的(de)(de)不(bu)竭動力(li)(li)，也是(shi)(shi)(shi)中華(hua)民族的(de)(de)精神(shen)源泉。”
“與(yu)(yu)許多傳統節日(ri)一樣，端午節的出發點是(shi)為(wei)在(zai)仲(zhong)夏入暑時求吉辟邪，后(hou)來(lai)因紀(ji)念伍子(zi)胥、曹娥，主題變得更豐富，但(dan)最關鍵(jian)的是(shi)，因為(wei)與(yu)(yu)屈原傳說緊密(mi)聯系，成為(wei)凝聚中華(hua)民族(zu)‘根’與(yu)(yu)‘魂’的獨特節日(ri)。”劉石林說。
6月22日，泮塘的龍(long)船在廣州(zhou)荔枝灣(wan)泮塘五約迎接(jie)前(qian)來(lai)探親(qin)招(zhao)景(jing)的四里八鄉龍(long)船。新華(hua)社記者(zhe) 劉大偉 攝
“現唱(chang)端(duan)午(wu)佳節日，萬古傳(chuan)聞為屈(qu)原，視死如歸愛國魂，九死不悔代代傳(chuan)……”在江西(xi)省于都縣(xian)蓮花廣場，客(ke)家(jia)古文傳(chuan)承人肖(xiao)秋林正襟危坐(zuo)，手拉(la)二胡，配著抑(yi)揚頓挫的(de)韻律(lv)，用客(ke)家(jia)方言(yan)講述著屈(qu)原的(de)故事(shi)。路過的(de)游客(ke)紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)駐足傾(qing)聽。
“在(zai)于都這片紅(hong)土地(di)上，像屈原那樣赤(chi)誠(cheng)愛國(guo)并(bing)為(wei)此(ci)(ci)犧牲的(de)(de)人不計(ji)其數。”為(wei)了寫好此(ci)(ci)次端(duan)午唱(chang)詞，年過七旬的(de)(de)肖秋林連(lian)續半個月天(tian)天(tian)泡(pao)在(zai)當地(di)文化館和(he)博物(wu)館，記(ji)下滿滿一(yi)大(da)本筆記(ji)，將紅(hong)軍的(de)(de)革(ge)命故(gu)事融入(ru)古文說唱(chang)中(zhong)，希望(wang)借此(ci)(ci)機會把先輩家(jia)國(guo)情懷的(de)(de)故(gu)事講(jiang)得精(jing)彩(cai)。
“我(wo)的太姥爺就是紅(hong)軍，前人的付出，換來我(wo)們今(jin)天的幸福(fu)，我(wo)要(yao)努力學(xue)(xue)習，長大后成為(wei)國(guo)家的有(you)用之(zhi)才(cai)。”認(ren)真聽完肖秋林的演唱(chang)，于(yu)都縣勝利學(xue)(xue)校的學(xue)(xue)生蕭(xiao)子勛眼圈泛(fan)紅(hong)。
“端(duan)午文(wen)(wen)(wen)化在(zai)傳承中(zhong)不斷(duan)得到(dao)豐富，結合不同地方的(de)資源稟賦(fu)、文(wen)(wen)(wen)化特點(dian)，發展(zhan)出新的(de)文(wen)(wen)(wen)化符號，更(geng)好(hao)地滲透到(dao)人們(men)的(de)生(sheng)產(chan)生(sheng)活(huo)中(zhong)，大家(jia)也在(zai)無形中(zhong)延續民(min)族情(qing)感和家(jia)國情(qing)懷。”于都(dou)縣文(wen)(wen)(wen)化館館長鄒偉(wei)民(min)說。
弘揚：在傳播中堅定文化自信
連日(ri)來，“汨(mi)羅香(xiang)囊制作技藝”非遺項(xiang)目的(de)代表性傳承人戴蕓伊十分忙碌。她(ta)準備設計(ji)一款“楚辭香(xiang)囊”，為(wei)了確保繡(xiu)花(hua)圖樣符(fu)合《楚辭》中的(de)描述，還專程前往汨(mi)羅屈子祠，向屈學專家劉石林請(qing)教。
屈原在《楚辭》中(zhong)寫道：“扈江離與辟芷(zhi)兮，紉(ren)秋蘭(lan)以為佩”。“香囊(nang)在戰(zhan)國(guo)時(shi)代已(yi)是一種飾物(wu)。端午時(shi)節(jie)佩戴香囊(nang)，是我們家鄉的習俗。”戴蕓伊說，奶奶制作的香囊(nang)，充滿(man)傳統韻味，散(san)發沁人(ren)香氣，是她對兒時(shi)的美(mei)好回憶。
戴(dai)蕓伊曾在法(fa)國留(liu)學，目睹(du)法(fa)國香(xiang)(xiang)水廣(guang)受追捧，她(ta)思考(kao)“家鄉的香(xiang)(xiang)囊更(geng)天然、更(geng)韻味(wei)悠長，能不能有朝一(yi)日(ri)也像法(fa)國香(xiang)(xiang)水一(yi)般(ban)走(zou)向(xiang)全(quan)球”。6年前，她(ta)放棄在外發展的機會，回鄉創業，進村(cun)尋訪香(xiang)(xiang)囊的古法(fa)技藝，研發香(xiang)(xiang)囊文(wen)(wen)創產品30余項(xiang)，赴各地做市(shi)場推廣(guang)。隨著國潮文(wen)(wen)化興起，她(ta)的香(xiang)(xiang)囊走(zou)紅，有的外國游客購買帶回家鄉，用以贈送友人。
6月22日(ri)，在山東省濱州市無棣縣古城風景區，小朋友展示(shi)選(xuan)購的(de)香囊。新(xin)華社發（初寶瑞 攝）
近年來，非遺、國潮、國風等傳統文(wen)化(hua)(hua)，深受年輕人喜愛和追崇，國民文(wen)化(hua)(hua)自信不斷增(zeng)強。同時，中(zhong)華優(you)秀(xiu)傳統文(wen)化(hua)(hua)加快“走出去”，常有令世界驚艷的表現，增(zeng)進了文(wen)化(hua)(hua)交流(liu)。
江西南(nan)昌萬(wan)壽(shou)宮歷史文(wen)化街(jie)區的籮(luo)巷(xiang)，人潮涌動(dong)。一家名(ming)為“萬(wan)壽(shou)宮粽(zong)子非遺館”的古風小(xiao)樓里，飄出陣陣粽(zong)葉(xie)清香，前來打卡的游客排成長隊。
為了做(zuo)好擁有130余年(nian)歷史(shi)的(de)(de)楊(yang)大娘粽子(zi)(zi)，楊(yang)文軍放棄(qi)了沿海的(de)(de)高(gao)薪工作，回鄉開發富含“國潮”元(yuan)素的(de)(de)新(xin)產品。今年(nian)，他(ta)在萬(wan)壽宮歷史(shi)文化(hua)街區(qu)打造的(de)(de)粽子(zi)(zi)非(fei)遺(yi)(yi)博物(wu)館(guan)正式開館(guan)。博物(wu)館(guan)由展示體(ti)驗(yan)(yan)區(qu)、熱食粽子(zi)(zi)現包現煮區(qu)、非(fei)遺(yi)(yi)粽子(zi)(zi)文創禮盒和伴手禮展銷(xiao)區(qu)組成，生(sheng)動展現鄱陽湖(hu)流(liu)域的(de)(de)農耕稻作文化(hua)、粽子(zi)(zi)歷史(shi)文化(hua)和制粽非(fei)遺(yi)(yi)技藝等。因為文化(hua)的(de)(de)加(jia)持，粽子(zi)(zi)從街頭常見的(de)(de)美食小吃，升(sheng)級為一種可參觀、可感受、可品嘗(chang)、可回味的(de)(de)豐富體(ti)驗(yan)(yan)。
6月22日，在湖南省汨羅市屈子祠鎮(zhen)新義村(cun)，村(cun)民們在包粽(zong)子。新華社記者 陳思汗 攝
“既能(neng)品(pin)嘗(chang)美(mei)味的(de)粽子，還能(neng)感受深(shen)厚的(de)中(zhong)華歷史文化底(di)蘊(yun)。”在新(xin)加(jia)坡南洋理工大(da)學(xue)留學(xue)的(de)涂思劼感慨(kai)。
4年來，楊文(wen)軍結合線上線下優勢，讓(rang)年營業額從以前(qian)的(de)(de)10余萬元(yuan)躍升(sheng)到上千萬元(yuan)。他說：“我們的(de)(de)端午(wu)文(wen)化不僅(jin)僅(jin)是吃粽子(zi)、劃(hua)龍舟，背(bei)后(hou)的(de)(de)文(wen)化意蘊(yun)深厚，越來越多年輕人選擇‘國潮’，是對傳統文(wen)化充滿自信(xin)的(de)(de)表(biao)達。”
“端午文(wen)(wen)化(hua)在(zai)傳(chuan)(chuan)承優(you)良(liang)傳(chuan)(chuan)統風俗的(de)(de)基(ji)礎上(shang)，通過注入適宜的(de)(de)當代元素(su)，更(geng)加貼(tie)近(jin)生活。”武漢大學國家文(wen)(wen)化(hua)發展研究院(yuan)副院(yuan)長彭(peng)雷霆說，中(zhong)華優(you)秀(xiu)傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)博大精深，推動端午習俗的(de)(de)創(chuang)造性轉(zhuan)化(hua)、創(chuang)新性發展，能(neng)更(geng)有力地提(ti)升傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)在(zai)年輕(qing)人群體中(zhong)、在(zai)國際上(shang)的(de)(de)影(ying)響力。
文字記(ji)者：陳俊、周楠、余(yu)春生、阮周圍
視(shi)頻(pin)記者：鄧馳旻、夏鵬、丁春雨(yu)、林(lin)凱、潘志偉
海報(bao)設計：劉雅(ya)萱
編輯：彭紅、楊(yang)洋、李安、陳海通、侯幫興、姜子煒(wei)
統(tong)籌：王潔(jie)、方思(si)賢
