中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶和精華所在。以習近平同志為核心的黨中央在治國理政實踐中，堅持用唯物史觀科學認識和正確處理傳統與現代化的辯證關系，在傳承和弘揚中華優秀傳統文化基礎上成功推進和拓展了中國式現代化。習近平總書記在文化傳承發展座談會上指出：“中國式現代化賦予中華文明以現代力量，中華文明賦予中國式現代化以深厚底蘊。”這一重要論述，為我們深刻理解中華優秀傳統文化蘊含的價值精髓，準確把握中國式現代化與中華優秀傳統文化的內在聯系，增強以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的文化自信和歷史主動提供了思想指引和價值遵循。

1.中華優秀傳統文化為中國式現代化提供深厚歷史文化滋養

中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優(you)(you)秀(xiu)傳統(tong)文化(hua)積淀著(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族最深(shen)沉(chen)的(de)精神追求(qiu)，代(dai)表著(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族獨(du)特的(de)精神標識，是中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族生(sheng)(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)(sheng)不息、發展(zhan)(zhan)壯大的(de)豐(feng)厚(hou)滋養。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優(you)(you)秀(xiu)傳統(tong)文化(hua)蘊(yun)含的(de)優(you)(you)質(zhi)基(ji)因與強大生(sheng)(sheng)(sheng)命力，為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族砥礪奮進，為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國式現代(dai)化(hua)形成發展(zhan)(zhan)，提供(gong)了強大精神支撐。

中(zhong)(zhong)華(hua)優秀傳統(tong)文(wen)化(hua)孕(yun)育了(le)中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族(zu)的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神(shen)(shen)品格，增強(qiang)(qiang)了(le)全面建設社(she)會(hui)主義現代化(hua)國(guo)家的(de)(de)(de)(de)強(qiang)(qiang)大(da)底氣。人(ren)(ren)無精(jing)(jing)神(shen)(shen)不立(li)，國(guo)無精(jing)(jing)神(shen)(shen)不強(qiang)(qiang)。習近(jin)平(ping)總(zong)書記指出：“唯有精(jing)(jing)神(shen)(shen)上(shang)(shang)站得住、站得穩，一(yi)個民(min)(min)族(zu)才能在歷史洪(hong)流(liu)中(zhong)(zhong)屹立(li)不倒、挺(ting)立(li)潮頭。”中(zhong)(zhong)華(hua)優秀傳統(tong)文(wen)化(hua)是(shi)激勵(li)民(min)(min)族(zu)不斷(duan)進步、永續發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)重要(yao)力量(liang)。比如在宇(yu)(yu)宙觀上(shang)(shang)，倡導萬物一(yi)體(ti)、天(tian)人(ren)(ren)合一(yi)，注重從整體(ti)上(shang)(shang)把握(wo)人(ren)(ren)與宇(yu)(yu)宙萬物的(de)(de)(de)(de)關系(xi)；在社(she)會(hui)觀上(shang)(shang)，強(qiang)(qiang)調與人(ren)(ren)為(wei)善、推己(ji)及人(ren)(ren)，注重用仁愛(ai)和諧原則(ze)促進群體(ti)與個體(ti)、秩序(xu)與自(zi)(zi)由的(de)(de)(de)(de)內在平(ping)衡；在道德(de)觀上(shang)(shang)，主張厚德(de)載物、內圣外(wai)王，注重通過修身明德(de)、克(ke)己(ji)復禮，進而達(da)濟天(tian)下；在處世觀上(shang)(shang)，推崇自(zi)(zi)強(qiang)(qiang)不息、剛健有為(wei)，注重以(yi)積極進取、向(xiang)上(shang)(shang)向(xiang)善的(de)(de)(de)(de)態度對待個人(ren)(ren)價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)(de)實(shi)現。這些價(jia)值(zhi)觀念，共(gong)同塑造了(le)中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族(zu)自(zi)(zi)尊、自(zi)(zi)愛(ai)、自(zi)(zi)信、自(zi)(zi)強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)集體(ti)文(wen)化(hua)品格，成為(wei)海內外(wai)中(zhong)(zhong)華(hua)兒(er)女共(gong)同的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)符(fu)號和精(jing)(jing)神(shen)(shen)標識，是(shi)增強(qiang)(qiang)全體(ti)人(ren)(ren)民(min)(min)文(wen)化(hua)自(zi)(zi)信的(de)(de)(de)(de)根本(ben)。

中(zhong)(zhong)華(hua)優(you)秀(xiu)(xiu)(xiu)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)是中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族的突出(chu)優(you)勢，為我(wo)們(men)在(zai)世界文(wen)(wen)化(hua)激蕩中(zhong)(zhong)站(zhan)穩腳(jiao)跟、全面(mian)推(tui)進中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族偉(wei)大復(fu)興(xing)注入了強(qiang)勁動力。中(zhong)(zhong)華(hua)優(you)秀(xiu)(xiu)(xiu)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)具(ju)有自(zi)我(wo)完善、迭代更(geng)新的基因屬性(xing)，蘊含(han)著對接(jie)現代人文(wen)(wen)精(jing)神的獨(du)特品(pin)質。“周雖舊邦，其命(ming)(ming)維新。”在(zai)五千多(duo)年文(wen)(wen)明(ming)發展史(shi)上，中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)經歷了一次又(you)一次來自(zi)內部或(huo)外部力量的侵擾，每次都依靠自(zi)身強(qiang)大的文(wen)(wen)化(hua)自(zi)省力、文(wen)(wen)化(hua)包(bao)容(rong)力和(he)(he)文(wen)(wen)化(hua)創新力，成功實(shi)現鳳凰涅(nie)槃、浴火重(zhong)生。中(zhong)(zhong)國(guo)共產(chan)黨是中(zhong)(zhong)華(hua)優(you)秀(xiu)(xiu)(xiu)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)的忠實(shi)繼承(cheng)者、弘揚者和(he)(he)建(jian)(jian)設(she)者，在(zai)領(ling)導人民(min)(min)進行革命(ming)(ming)、建(jian)(jian)設(she)、改革的偉(wei)大實(shi)踐(jian)中(zhong)(zhong)，自(zi)覺肩負起傳(chuan)(chuan)承(cheng)發展中(zhong)(zhong)華(hua)優(you)秀(xiu)(xiu)(xiu)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)的歷史(shi)責任，不斷推(tui)動馬克(ke)思主義思想精(jing)髓(sui)與中(zhong)(zhong)華(hua)優(you)秀(xiu)(xiu)(xiu)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)化(hua)精(jing)華(hua)相貫通，同(tong)人民(min)(min)群眾日用而不覺的共同(tong)價值(zhi)觀念相融通，推(tui)動古老中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)與中(zhong)(zhong)國(guo)式現代化(hua)深度(du)融合，持續(xu)提升國(guo)家文(wen)(wen)化(hua)軟(ruan)實(shi)力、中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)化(hua)影(ying)響(xiang)力，為推(tui)進強(qiang)國(guo)建(jian)(jian)設(she)、民(min)(min)族復(fu)興(xing)提供了強(qiang)大精(jing)神力量。

中(zhong)(zhong)華(hua)優秀傳統文化(hua)(hua)蘊(yun)(yun)含著解(jie)(jie)決當代人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類面臨難題(ti)(ti)的(de)(de)(de)重(zhong)要啟(qi)(qi)示，彰(zhang)顯出超越(yue)時空、具(ju)有(you)(you)永恒價值(zhi)的(de)(de)(de)合(he)理(li)(li)內核。中(zhong)(zhong)華(hua)民族(zu)是世界(jie)上古老而偉大的(de)(de)(de)民族(zu)，在(zai)五千多年不間斷的(de)(de)(de)文明史中(zhong)(zhong)積累形(xing)成了(le)解(jie)(jie)決人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)物、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)自(zi)然、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)自(zi)身、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)社會(hui)等關(guan)系(xi)(xi)問題(ti)(ti)的(de)(de)(de)獨特智(zhi)慧(hui)。習近平總書記指出，“中(zhong)(zhong)華(hua)優秀傳統文化(hua)(hua)是中(zhong)(zhong)華(hua)民族(zu)的(de)(de)(de)文化(hua)(hua)根脈，其蘊(yun)(yun)含的(de)(de)(de)思想(xiang)觀(guan)念、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)文精(jing)神、道德規范(fan)，不僅是我們中(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)思想(xiang)和精(jing)神的(de)(de)(de)內核，對(dui)解(jie)(jie)決人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類問題(ti)(ti)也(ye)有(you)(you)重(zhong)要價值(zhi)”。比如在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)物的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)(xi)上，主張(zhang)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)財(cai)有(you)(you)道、交往有(you)(you)信、取予有(you)(you)度，對(dui)于平衡市場和道德，化(hua)(hua)解(jie)(jie)西方現代社會(hui)出現的(de)(de)(de)急功(gong)近利思維、人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)物化(hua)(hua)異化(hua)(hua)弊病(bing)具(ju)有(you)(you)積極作用。又(you)如在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)(yu)自(zi)然關(guan)系(xi)(xi)上，主張(zhang)順天應時的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)利用觀(guan)、仁愛萬物的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)倫(lun)理(li)(li)觀(guan)、回歸自(zi)然的(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)觀(guan)，為破解(jie)(jie)西方現代化(hua)(hua)盲目追求經濟增長(chang)帶來的(de)(de)(de)資源枯竭、環(huan)境污染等生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)態(tai)問題(ti)(ti)提供了(le)啟(qi)(qi)示。

2.中國式現代化深深植根于中華優秀傳統文化

中華(hua)優(you)秀傳統(tong)(tong)文化賦予中國式現(xian)代(dai)(dai)化鮮明的(de)(de)中國特色，中國式現(xian)代(dai)(dai)化則推(tui)動中華(hua)優(you)秀傳統(tong)(tong)文化融入當(dang)代(dai)(dai)文明，與(yu)現(xian)代(dai)(dai)化交(jiao)互砥礪，不斷煥發(fa)出旺盛蓬勃的(de)(de)生命力。

人口規模(mo)巨大(da)，是中國(guo)式現(xian)代(dai)(dai)化(hua)面對的(de)(de)(de)基本(ben)國(guo)情。人多意(yi)味著人均資(zi)(zi)(zi)源(yuan)少，地(di)廣意(yi)味著治(zhi)(zhi)理(li)難度大(da)。這一(yi)獨(du)特(te)的(de)(de)(de)歷史(shi)條(tiao)件和(he)資(zi)(zi)(zi)源(yuan)稟賦，在文(wen)明演進(jin)過程中逐漸培育出多元一(yi)體(ti)的(de)(de)(de)大(da)國(guo)政治(zhi)(zhi)文(wen)化(hua)和(he)治(zhi)(zhi)理(li)思維(wei)，如六合同風的(de)(de)(de)大(da)一(yi)統理(li)念(nian)、家國(guo)一(yi)體(ti)的(de)(de)(de)愛國(guo)精神、和(he)而不同的(de)(de)(de)秩(zhi)序思維(wei)、先天下之(zhi)憂而憂的(de)(de)(de)天下意(yi)識(shi)、民為邦本(ben)的(de)(de)(de)恤民情結等，為我們黨團(tuan)結帶領14億(yi)多人口整體(ti)邁進(jin)現(xian)代(dai)(dai)化(hua)提供了(le)深厚治(zhi)(zhi)理(li)智慧，也(ye)為世界認識(shi)中國(guo)、了(le)解中國(guo)式現(xian)代(dai)(dai)化(hua)提供了(le)豐富參照資(zi)(zi)(zi)源(yuan)。

全(quan)體(ti)人(ren)(ren)民(min)共同(tong)富(fu)(fu)(fu)裕，與中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)民(min)本思想(xiang)和(he)均(jun)平(ping)理念一(yi)(yi)脈相(xiang)承，集中(zhong)(zhong)體(ti)現(xian)(xian)了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)式現(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)公(gong)平(ping)正義(yi)理念。傳(chuan)統(tong)中(zhong)(zhong)國(guo)既有“民(min)亦勞(lao)止，汔可小康”“治國(guo)之(zhi)道(dao)，富(fu)(fu)(fu)民(min)為始”的(de)(de)(de)強(qiang)國(guo)富(fu)(fu)(fu)民(min)憧(chong)憬(jing)，也有“不(bu)(bu)患(huan)寡而患(huan)不(bu)(bu)均(jun)”“損(sun)有余(yu)而補不(bu)(bu)足”的(de)(de)(de)均(jun)平(ping)思想(xiang)，乃至“老(lao)(lao)吾老(lao)(lao)以(yi)及人(ren)(ren)之(zhi)老(lao)(lao)、幼吾幼以(yi)及人(ren)(ren)之(zhi)幼”“天下為公(gong)”的(de)(de)(de)至高理想(xiang)，為追求(qiu)全(quan)體(ti)人(ren)(ren)民(min)共同(tong)富(fu)(fu)(fu)裕的(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)提供了(le)堅實文(wen)化(hua)(hua)根基。中(zhong)(zhong)國(guo)式現(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)是社(she)會(hui)主義(yi)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)，追求(qiu)的(de)(de)(de)是全(quan)體(ti)人(ren)(ren)民(min)“一(yi)(yi)個也不(bu)(bu)能少”“一(yi)(yi)個也不(bu)(bu)掉隊”的(de)(de)(de)共同(tong)富(fu)(fu)(fu)裕，而不(bu)(bu)是兩極(ji)分(fen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)富(fu)(fu)(fu)裕。我們黨將中(zhong)(zhong)國(guo)傳(chuan)統(tong)均(jun)平(ping)觀和(he)社(she)會(hui)主義(yi)平(ping)等(deng)觀念融合起來，堅持把實現(xian)(xian)人(ren)(ren)民(min)對(dui)美好生活(huo)的(de)(de)(de)向往作為現(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)建(jian)設的(de)(de)(de)出發(fa)點和(he)落腳點，自覺主動解決地區差距、城(cheng)鄉差距、收入分(fen)配差距，扎實推進共同(tong)富(fu)(fu)(fu)裕，使人(ren)(ren)民(min)群(qun)眾的(de)(de)(de)獲得(de)感、幸福(fu)感、安(an)全(quan)感更加充實、更有保障、更可持續。

物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)明和(he)(he)精(jing)神(shen)(shen)文(wen)(wen)明相(xiang)協(xie)(xie)(xie)調(diao)，與中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳統(tong)義(yi)利合一(yi)、厚德(de)載(zai)物(wu)的(de)(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)精(jing)神(shen)(shen)緊密聯系，集(ji)中(zhong)(zhong)體現了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)式現代化(hua)對(dui)物(wu)質(zhi)富(fu)裕和(he)(he)精(jing)神(shen)(shen)富(fu)足(zu)的(de)(de)(de)雙重追求(qiu)。中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族自古以來注(zhu)重物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)明和(he)(he)精(jing)神(shen)(shen)文(wen)(wen)明的(de)(de)(de)協(xie)(xie)(xie)調(diao)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，一(yi)方面重視滿足(zu)人(ren)們豐衣(yi)足(zu)食(shi)(shi)的(de)(de)(de)物(wu)質(zhi)生(sheng)活(huo)需求(qiu)，另(ling)一(yi)方面主張(zhang)“倉廩(lin)實而(er)(er)知(zhi)禮(li)節，衣(yi)食(shi)(shi)足(zu)而(er)(er)知(zhi)榮辱”，強調(diao)富(fu)而(er)(er)后教(jiao)、倡導禮(li)樂教(jiao)化(hua)，憧憬(jing)并致力于創造物(wu)質(zhi)生(sheng)活(huo)充裕、道德(de)境界高尚(shang)的(de)(de)(de)大同世界。習近平總(zong)書記(ji)指出：“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)式現代化(hua)是物(wu)質(zhi)文(wen)(wen)明和(he)(he)精(jing)神(shen)(shen)文(wen)(wen)明相(xiang)協(xie)(xie)(xie)調(diao)的(de)(de)(de)現代化(hua)。物(wu)質(zhi)富(fu)足(zu)、精(jing)神(shen)(shen)富(fu)有(you)是社會(hui)主義(yi)現代化(hua)的(de)(de)(de)根(gen)本要(yao)求(qiu)。”中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)式現代化(hua)將(jiang)傳統(tong)深厚的(de)(de)(de)人(ren)文(wen)(wen)精(jing)神(shen)(shen)融入社會(hui)主義(yi)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)進(jin)程(cheng)中(zhong)(zhong)，在不(bu)斷夯(hang)實人(ren)民(min)群(qun)眾幸福生(sheng)活(huo)物(wu)質(zhi)基(ji)礎的(de)(de)(de)同時，大力發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)社會(hui)主義(yi)先進(jin)文(wen)(wen)化(hua)，弘揚革命文(wen)(wen)化(hua)，傳承中(zhong)(zhong)華(hua)優(you)秀傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)，促(cu)進(jin)人(ren)民(min)物(wu)質(zhi)生(sheng)活(huo)和(he)(he)精(jing)神(shen)(shen)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)全面豐富(fu)，促(cu)進(jin)人(ren)的(de)(de)(de)自由全面發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)。

人(ren)(ren)與(yu)(yu)自(zi)(zi)然(ran)和諧共(gong)生(sheng)，與(yu)(yu)中國傳統(tong)天(tian)(tian)人(ren)(ren)合(he)一的生(sheng)態觀內在相通，集中體現(xian)了中國式(shi)現(xian)代化尊重自(zi)(zi)然(ran)、順(shun)應自(zi)(zi)然(ran)、保(bao)護(hu)(hu)自(zi)(zi)然(ran)的價值取向。傳統(tong)中國天(tian)(tian)人(ren)(ren)合(he)一思(si)想倡導以仁愛之心對(dui)待自(zi)(zi)然(ran)萬物(wu)，認為人(ren)(ren)與(yu)(yu)天(tian)(tian)地自(zi)(zi)然(ran)萬物(wu)是(shi)共(gong)存關(guan)系，共(gong)同維持著整個生(sheng)態系統(tong)的平衡。這種崇尚(shang)自(zi)(zi)然(ran)、效法自(zi)(zi)然(ran)的主張，自(zi)(zi)覺(jue)擔當起合(he)理利用自(zi)(zi)然(ran)又負責任保(bao)護(hu)(hu)自(zi)(zi)然(ran)的使命。馬克思(si)主義(yi)認為，人(ren)(ren)靠(kao)自(zi)(zi)然(ran)界生(sheng)活，人(ren)(ren)類在同自(zi)(zi)然(ran)的互動(dong)中生(sheng)產、生(sheng)活、發(fa)展。中國式(shi)現(xian)代化繼承中國傳統(tong)生(sheng)態觀與(yu)(yu)馬克思(si)主義(yi)關(guan)于(yu)人(ren)(ren)與(yu)(yu)自(zi)(zi)然(ran)關(guan)系的思(si)想精華，牢固(gu)樹(shu)立綠水青山(shan)就是(shi)金(jin)山(shan)銀山(shan)的理念，堅(jian)定(ding)不移走(zou)生(sheng)產發(fa)展、生(sheng)活富(fu)裕(yu)、生(sheng)態良好的文明(ming)發(fa)展道路，為實(shi)現(xian)中華民族永續(xu)發(fa)展開(kai)辟了廣(guang)闊前景。

和(he)(he)(he)(he)(he)平發展(zhan)(zhan)，與(yu)中國(guo)傳(chuan)統親(qin)仁善鄰、協(xie)和(he)(he)(he)(he)(he)萬邦的(de)(de)觀念息息相(xiang)通，集中體現了中國(guo)式(shi)現代化(hua)走和(he)(he)(he)(he)(he)平發展(zhan)(zhan)道(dao)(dao)路(lu)、為全人類謀幸福的(de)(de)和(he)(he)(he)(he)(he)平性特征。中華民族在(zai)對外(wai)交往上自古(gu)秉承“強不執弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴(gui)不傲賤”精神，倡導“和(he)(he)(he)(he)(he)而(er)不同(tong)(tong)”，主張協(xie)和(he)(he)(he)(he)(he)萬邦、美美與(yu)共(gong)、天下大同(tong)(tong)，塑造了中國(guo)愛(ai)好(hao)和(he)(he)(he)(he)(he)平、永不稱霸的(de)(de)文(wen)化(hua)基(ji)因。習(xi)近平總書(shu)記(ji)強調(diao)，“中國(guo)走和(he)(he)(he)(he)(he)平發展(zhan)(zhan)道(dao)(dao)路(lu)，不是權宜之計(ji)，更(geng)不是外(wai)交辭令,而(er)是從歷史、現實、未來的(de)(de)客觀判斷(duan)中得出(chu)的(de)(de)結論”。中國(guo)式(shi)現代化(hua)傳(chuan)承傳(chuan)統大同(tong)(tong)思想，高舉和(he)(he)(he)(he)(he)平、發展(zhan)(zhan)、合作、共(gong)贏(ying)的(de)(de)旗幟，堅持走和(he)(he)(he)(he)(he)平發展(zhan)(zhan)之路(lu)，積極推動落(luo)實全球發展(zhan)(zhan)倡議、全球安全倡議、全球文(wen)明(ming)倡議，致(zhi)力于構建(jian)人類命運共(gong)同(tong)(tong)體，在(zai)維護(hu)世界和(he)(he)(he)(he)(he)平與(yu)發展(zhan)(zhan)中謀求自身發展(zhan)(zhan)，又以自身發展(zhan)(zhan)更(geng)好(hao)維護(hu)世界和(he)(he)(he)(he)(he)平與(yu)發展(zhan)(zhan)。

3.傳承弘揚中華優秀傳統文化，奮力推進中國式現代化

中國(guo)式(shi)現(xian)(xian)(xian)代(dai)化(hua)傳(chuan)承中華(hua)優(you)(you)秀傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)蘊含的思想觀念、人文(wen)精神和(he)道德規范，展(zhan)現(xian)(xian)(xian)了不(bu)同(tong)于(yu)西方現(xian)(xian)(xian)代(dai)化(hua)模(mo)式(shi)的新(xin)圖景，為人類實(shi)現(xian)(xian)(xian)現(xian)(xian)(xian)代(dai)化(hua)提供了新(xin)的選擇。奮進新(xin)征程，我們要大力傳(chuan)承弘揚(yang)中華(hua)優(you)(you)秀傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)，積(ji)極推(tui)動中華(hua)優(you)(you)秀傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)同(tong)當代(dai)社會(hui)相適應、同(tong)現(xian)(xian)(xian)代(dai)化(hua)進程相協調，奮力建設中華(hua)民族(zu)現(xian)(xian)(xian)代(dai)文(wen)明，推(tui)進和(he)拓展(zhan)中國(guo)式(shi)現(xian)(xian)(xian)代(dai)化(hua)。

挖掘中華(hua)(hua)(hua)優秀(xiu)傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)精(jing)華(hua)(hua)(hua)，匯聚全面建設社會主義現代(dai)(dai)(dai)化(hua)國(guo)家(jia)的(de)精(jing)神(shen)(shen)力量。觀(guan)今(jin)宜鑒古，無古不成(cheng)今(jin)。習近平總(zong)書記指出(chu)：“中華(hua)(hua)(hua)優秀(xiu)傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)中很多思(si)想理念和(he)(he)道(dao)德規范，不論過去還(huan)是現在，都有其(qi)永不褪色的(de)價(jia)值。”要(yao)堅持把馬克思(si)主義基本原理同中國(guo)具體實際(ji)相(xiang)結(jie)合(he)，同中華(hua)(hua)(hua)優秀(xiu)傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)相(xiang)結(jie)合(he)，深入(ru)實施(shi)中華(hua)(hua)(hua)優秀(xiu)傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)傳(chuan)(chuan)承發展工程，深入(ru)推進中華(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)明探源工程，不斷豐富中華(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)化(hua)寶藏，努(nu)力構(gou)筑中華(hua)(hua)(hua)民族(zu)(zu)共(gong)有精(jing)神(shen)(shen)家(jia)園。要(yao)加強(qiang)歷史文(wen)(wen)化(hua)遺產研究，挖掘其(qi)精(jing)神(shen)(shen)內核和(he)(he)時(shi)代(dai)(dai)(dai)價(jia)值，用馬克思(si)主義激活中華(hua)(hua)(hua)優秀(xiu)傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)中富有生命力的(de)優秀(xiu)因子(zi)并賦予(yu)新(xin)的(de)時(shi)代(dai)(dai)(dai)內涵。要(yao)推進中華(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)明和(he)(he)中國(guo)精(jing)神(shen)(shen)的(de)研究闡釋，提(ti)煉好、展示好中華(hua)(hua)(hua)民族(zu)(zu)獨特(te)精(jing)神(shen)(shen)標識(shi)，堅定強(qiang)國(guo)建設、民族(zu)(zu)復(fu)興的(de)文(wen)(wen)化(hua)自(zi)信(xin)。

弘揚中(zhong)(zhong)華(hua)優(you)(you)(you)秀傳統(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)時(shi)(shi)代(dai)內(nei)涵(han)，激揚邁向新征程(cheng)的(de)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造活(huo)力(li)(li)。以(yi)中(zhong)(zhong)華(hua)優(you)(you)(you)秀傳統(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)滋(zi)養(yang)中(zhong)(zhong)國(guo)式現(xian)代(dai)化(hua)，關鍵在(zai)于古(gu)為今(jin)用(yong)、推陳(chen)出(chu)新。習近平(ping)總書記指出(chu)：“對傳統(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)中(zhong)(zhong)適(shi)合(he)于調理社(she)會關系和鼓勵人(ren)們(men)向上向善的(de)內(nei)容，我們(men)要結(jie)合(he)時(shi)(shi)代(dai)條(tiao)件(jian)加以(yi)繼承和發揚，賦予其新的(de)涵(han)義(yi)。”要堅(jian)持守正創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新、固本(ben)培元，推動中(zhong)(zhong)華(hua)優(you)(you)(you)秀傳統(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造性(xing)轉化(hua)、創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新性(xing)發展(zhan)，將中(zhong)(zhong)華(hua)民族的(de)偉大精神和豐(feng)富智慧(hui)更深層(ceng)次地注(zhu)入馬克思主(zhu)義(yi)，更好發揮育人(ren)化(hua)人(ren)、培育社(she)會主(zhu)義(yi)核心價值觀的(de)優(you)(you)(you)勢(shi)作用(yong)。主(zhu)動適(shi)應(ying)新技術變革，創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)新歷史文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)資源(yuan)活(huo)化(hua)機制，讓古(gu)人(ren)古(gu)籍(ji)“活(huo)”起來、讓文(wen)(wen)(wen)(wen)物文(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)“動”起來，提(ti)供多樣(yang)化(hua)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)內(nei)容供給，進一步豐(feng)富人(ren)們(men)的(de)精神生(sheng)(sheng)活(huo)。著眼(yan)滿足人(ren)民群(qun)眾不斷增長的(de)對美好生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)需要，拓(tuo)展(zhan)中(zhong)(zhong)華(hua)優(you)(you)(you)秀傳統(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)應(ying)用(yong)場景(jing)，努(nu)力(li)(li)讓人(ren)民群(qun)眾在(zai)日常生(sheng)(sheng)活(huo)生(sheng)(sheng)產實(shi)(shi)踐中(zhong)(zhong)感受、體味中(zhong)(zhong)華(hua)優(you)(you)(you)秀傳統(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)的(de)時(shi)(shi)代(dai)魅力(li)(li)，自覺用(yong)中(zhong)(zhong)華(hua)優(you)(you)(you)秀傳統(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)滋(zi)養(yang)身(shen)心、引領實(shi)(shi)踐、激勵創(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)(chuang)造。

促進(jin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)優(you)秀傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)與其他民(min)(min)族(zu)文(wen)(wen)化(hua)(hua)交(jiao)流(liu)互鑒，彰(zhang)顯中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)式(shi)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)的(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)意(yi)蘊和(he)世(shi)界意(yi)義(yi)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)優(you)秀傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)是保(bao)持(chi)民(min)(min)族(zu)主體(ti)意(yi)識的(de)(de)基本因子，是連接中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)和(he)世(shi)界的(de)(de)重要橋梁，是推(tui)動(dong)(dong)構建人類(lei)命(ming)運共同(tong)體(ti)的(de)(de)思想寶庫。習(xi)近平總(zong)書記指出(chu)：“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)化(hua)(hua)既是歷史的(de)(de)、也(ye)是當代(dai)的(de)(de)，既是民(min)(min)族(zu)的(de)(de)、也(ye)是世(shi)界的(de)(de)。”要弘揚(yang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)優(you)秀傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)精髓，推(tui)動(dong)(dong)體(ti)現(xian)(xian)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)價(jia)值(zhi)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)精神、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)智慧的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)產(chan)品走(zou)出(chu)國(guo)(guo)門(men)，展示中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)優(you)秀傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)蘊含的(de)(de)全人類(lei)共同(tong)價(jia)值(zhi)，塑造更(geng)加可信、可愛、可敬的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)形(xing)象(xiang)。創新話語體(ti)系，善(shan)用新媒體(ti)技術(shu)，推(tui)進(jin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)明(ming)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)故(gu)事的(de)(de)全球(qiu)化(hua)(hua)、區域化(hua)(hua)、分眾化(hua)(hua)表達，不斷提升中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)化(hua)(hua)對外傳播的(de)(de)實(shi)效性(xing)和(he)親和(he)力(li)。搭建國(guo)(guo)際(ji)合作新平臺，深(shen)化(hua)(hua)對外文(wen)(wen)化(hua)(hua)交(jiao)流(liu)，讓世(shi)界讀(du)懂中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)、讀(du)懂中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人民(min)(min)、讀(du)懂中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)黨、讀(du)懂中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)(min)族(zu)、讀(du)懂中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)式(shi)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)。

（作者：郭躍文、張造群、張冰，均系廣東省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員，分別系廣東省社會科學院黨組書記、當代馬克思主義研究所所長、當代馬克思主義研究所副所長）