怎樣對待本國歷史？怎樣對待本國傳統文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)？這是任何(he)國家在(zai)實現(xian)(xian)現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)過程(cheng)中(zhong)都必(bi)須解決好的問題。在(zai)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)傳承發展座談會上(shang)，習(xi)近(jin)平總(zong)書(shu)記精辟闡釋了(le)中(zhong)國式現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)賦予中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)明以現(xian)(xian)代(dai)力量、中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)明賦予中(zhong)國式現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)以深厚(hou)底(di)蘊的道理(li)所在(zai)，作(zuo)出(chu)了(le)中(zhong)國式現(xian)(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)是中(zhong)華(hua)(hua)民(min)族的舊(jiu)邦(bang)新命、必(bi)將推(tui)(tui)動中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)明重煥榮光的重大論(lun)斷(duan)。本版今起(qi)(qi)(qi)推(tui)(tui)出(chu)系列評(ping)論(lun)，與廣大讀者一(yi)起(qi)(qi)(qi)深入學(xue)習(xi)領會，堅定(ding)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自信自強，更好擔負起(qi)(qi)(qi)新時(shi)代(dai)新的文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)使命。

  ——編  者 

  中(zhong)國(guo)式現代化(hua)的推進和拓展不是偶然的，而是由我國(guo)歷史傳(chuan)承和文(wen)化(hua)傳(chuan)統決(jue)定的，它深深植根于中(zhong)華優秀傳(chuan)統文(wen)化(hua)

  出土于金沙遺址的(de)“太陽神鳥”、以蜀(shu)(shu)錦蜀(shu)(shu)繡為(wei)意(yi)象(xiang)的(de)“錦繡之路(lu)”，宋代名畫《蜀(shu)(shu)川勝概圖》、東方(fang)蜀(shu)(shu)派(pai)古琴……第三十一屆世界大學生夏季(ji)運(yun)動會的(de)開閉幕式(shi)(shi)上，傳統與(yu)(yu)現(xian)代握手，歷(li)史與(yu)(yu)今天交融，讓世界看(kan)到中(zhong)華文明源遠流長的(de)獨特(te)魅力，也讓人們感受(shou)到中(zhong)國(guo)式(shi)(shi)現(xian)代化深厚的(de)文化底蘊。

  中(zhong)(zhong)華文(wen)明積淀(dian)著(zhu)中(zhong)(zhong)華民族最深沉的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神追(zhui)求，是(shi)中(zhong)(zhong)華民族生(sheng)生(sheng)不息、發展壯大的(de)(de)(de)(de)豐(feng)厚(hou)滋養。習近(jin)平(ping)總書(shu)記在(zai)文(wen)化(hua)傳(chuan)承發展座談會上(shang)強調(diao)：“中(zhong)(zhong)國式現代化(hua)是(shi)賡續(xu)古老文(wen)明的(de)(de)(de)(de)現代化(hua)，而(er)不是(shi)消滅古老文(wen)明的(de)(de)(de)(de)現代化(hua)”。新(xin)征程上(shang)，我(wo)們(men)堅持(chi)走好自己的(de)(de)(de)(de)路，就(jiu)要以高度的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)自信實現精(jing)(jing)(jing)神上(shang)的(de)(de)(de)(de)獨(du)立自主，就(jiu)要深刻認識到我(wo)們(men)正在(zai)建設的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)華民族現代文(wen)明必然延續(xu)著(zhu)這個國家和民族的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神血脈，需要薪火(huo)相傳(chuan)、代代守護，需要與(yu)時(shi)俱進、勇于創(chuang)新(xin)。

  凡(fan)樹有(you)(you)(you)根(gen)，方能生(sheng)發；凡(fan)水有(you)(you)(you)源(yuan)，方能奔涌。每個國(guo)家和(he)民(min)族(zu)的(de)(de)歷(li)史(shi)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)、文(wen)(wen)(wen)(wen)化積(ji)淀、基本國(guo)情(qing)不同(tong)，其(qi)發展(zhan)道路(lu)(lu)必(bi)然(ran)有(you)(you)(you)著自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)特色。在漫(man)長(chang)的(de)(de)歷(li)史(shi)進程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族(zu)以自(zi)(zi)強不息的(de)(de)決心(xin)和(he)意志，篳路(lu)(lu)藍縷(lv)，跋山(shan)涉水，走過(guo)了不同(tong)于(yu)世界其(qi)他(ta)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)體的(de)(de)發展(zhan)歷(li)程，創造了獨(du)樹一(yi)幟(zhi)的(de)(de)燦爛文(wen)(wen)(wen)(wen)化。浙(zhe)江(jiang)余杭良渚(zhu)、山(shan)西襄汾陶寺、陜西神木石峁(mao)、河南偃(yan)師(shi)二里頭等遺址，青銅器、玉器、甲(jia)骨(gu)文(wen)(wen)(wen)(wen)等出(chu)土文(wen)(wen)(wen)(wen)物，四書五經(jing)、《史(shi)記》《漢(han)書》等古代典(dian)籍(ji)……廣袤(mao)土地上、城市文(wen)(wen)(wen)(wen)脈中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)、歷(li)史(shi)典(dian)籍(ji)里、日常生(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)化源(yuan)遠(yuan)流長(chang)、綿延至今，也讓人認識到，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族(zu)是(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)獨(du)特品格的(de)(de)民(min)族(zu)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)是(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)成體系的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)。獨(du)特的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)，獨(du)特的(de)(de)歷(li)史(shi)命(ming)運，獨(du)特的(de)(de)基本國(guo)情(qing)，注定了我(wo)們必(bi)然(ran)要走適合(he)自(zi)(zi)己(ji)特點的(de)(de)發展(zhan)道路(lu)(lu)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)式現代化的(de)(de)推進和(he)拓展(zhan)不是(shi)(shi)(shi)偶(ou)然(ran)的(de)(de)，而是(shi)(shi)(shi)由我(wo)國(guo)歷(li)史(shi)傳(chuan)(chuan)承和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)化傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)決定的(de)(de)，它深深植根(gen)于(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優秀傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)化，具有(you)(you)(you)深厚歷(li)史(shi)淵(yuan)源(yuan)、文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)底蘊，彰顯中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)突出(chu)的(de)(de)連續性。

  不忘本來(lai)才(cai)能開(kai)辟未來(lai)，善于繼承(cheng)才(cai)能更好創(chuang)新。習近(jin)平總書(shu)記(ji)(ji)強調(diao)“中(zhong)華(hua)優秀(xiu)(xiu)傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是中(zhong)華(hua)民族的(de)突出優勢，是我們最深厚的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)軟實力”，提出“只有堅持(chi)從(cong)歷史走向(xiang)未來(lai)，從(cong)延(yan)續民族文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)血脈中(zhong)開(kai)拓前進(jin)，我們才(cai)能做好今(jin)天的(de)事業(ye)”，指出“要善于從(cong)中(zhong)華(hua)優秀(xiu)(xiu)傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)中(zhong)汲取治國理(li)政(zheng)的(de)理(li)念和思維”……黨的(de)十八大以來(lai)，習近(jin)平總書(shu)記(ji)(ji)堅持(chi)“兩個結合”，把中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)傳(chuan)承(cheng)發展與中(zhong)華(hua)民族偉(wei)大復興(xing)聯系起來(lai)，推動(dong)中(zhong)華(hua)優秀(xiu)(xiu)傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)精華(hua)融入中(zhong)國式現(xian)代化(hua)(hua)(hua)的(de)偉(wei)大實踐中(zhong)，鑄(zhu)就(jiu)了中(zhong)國式現(xian)代化(hua)(hua)(hua)的(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)形態。

  今天，中(zhong)華(hua)優(you)秀(xiu)(xiu)傳統(tong)文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)精(jing)華(hua)已深(shen)(shen)深(shen)(shen)融入中(zhong)國(guo)(guo)(guo)式現(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)特色(se)之(zhi)(zhi)中(zhong)。人(ren)(ren)口規(gui)模巨(ju)大的(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)，從“天地之(zhi)(zhi)大，黎元為(wei)(wei)先”“民(min)為(wei)(wei)貴”中(zhong)汲(ji)取文(wen)化(hua)(hua)啟示；全(quan)體(ti)人(ren)(ren)民(min)共(gong)(gong)同富(fu)裕的(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)，體(ti)現(xian)(xian)“治國(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)道(dao)，富(fu)民(min)為(wei)(wei)始(shi)”“不(bu)患寡而(er)患不(bu)均(jun)，不(bu)患貧而(er)患不(bu)安”的(de)(de)(de)政治理(li)想；物(wu)質文(wen)明(ming)和(he)(he)(he)精(jing)神(shen)文(wen)明(ming)相(xiang)(xiang)協(xie)調的(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)，彰顯“倉廩(lin)實而(er)知禮節，衣食(shi)足而(er)知榮(rong)辱”的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)追求；人(ren)(ren)與(yu)自然和(he)(he)(he)諧共(gong)(gong)生(sheng)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)，蘊含“道(dao)法自然”“天人(ren)(ren)合一”的(de)(de)(de)古(gu)老智慧；走和(he)(he)(he)平發展(zhan)道(dao)路(lu)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)，與(yu)“天下大同”“協(xie)和(he)(he)(he)萬邦”的(de)(de)(de)天下觀一脈相(xiang)(xiang)承。在(zai)古(gu)今交融中(zhong)，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)式現(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)成功賡續了古(gu)老文(wen)明(ming)，讓我(wo)(wo)們(men)(men)在(zai)解決人(ren)(ren)類共(gong)(gong)同面臨的(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)難題(ti)時，既能運用人(ren)(ren)類今天的(de)(de)(de)智慧和(he)(he)(he)力量(liang)，也(ye)能運用中(zhong)華(hua)民(min)族(zu)歷史(shi)上積(ji)累和(he)(he)(he)儲存的(de)(de)(de)智慧和(he)(he)(he)力量(liang)。博大精(jing)深(shen)(shen)、輝(hui)煌燦爛的(de)(de)(de)中(zhong)華(hua)優(you)秀(xiu)(xiu)傳統(tong)文(wen)化(hua)(hua)，為(wei)(wei)馬克思主義中(zhong)國(guo)(guo)(guo)化(hua)(hua)時代(dai)(dai)化(hua)(hua)提供(gong)了肥沃土(tu)壤，為(wei)(wei)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)式現(xian)(xian)代(dai)(dai)化(hua)(hua)提供(gong)了深(shen)(shen)厚的(de)(de)(de)思想資源和(he)(he)(he)精(jing)神(shen)動力。實踐告訴我(wo)(wo)們(men)(men)，在(zai)五千(qian)多年中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)深(shen)(shen)厚基礎上開辟(pi)和(he)(he)(he)發展(zhan)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)特色(se)社(she)會主義，“兩個結合”是必由之(zhi)(zhi)路(lu)。

  黨的(de)(de)(de)(de)二(er)十(shi)大(da)(da)擘(bo)畫(hua)了全(quan)面建(jian)設社會主義(yi)現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)國家、以(yi)中(zhong)(zhong)(zhong)國式現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)全(quan)面推(tui)進中(zhong)(zhong)(zhong)華民族偉大(da)(da)復興的(de)(de)(de)(de)宏偉藍圖。經(jing)過長期(qi)奮斗，我們黨對中(zhong)(zhong)(zhong)國式現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)規律性(xing)認識日(ri)益深(shen)(shen)化(hua)(hua)(hua)(hua)，不(bu)僅初步構(gou)建(jian)起(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)國式現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)理論體系，也使中(zhong)(zhong)(zhong)國式現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)變得“更(geng)(geng)(geng)加清晰(xi)、更(geng)(geng)(geng)加科學、更(geng)(geng)(geng)加可(ke)感可(ke)行”。同時應該看到，推(tui)進中(zhong)(zhong)(zhong)國式現(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)是(shi)一項(xiang)前無(wu)古(gu)人的(de)(de)(de)(de)開創性(xing)事業(ye)，艱巨性(xing)和復雜性(xing)前所未有，對以(yi)文(wen)(wen)弘(hong)業(ye)、以(yi)文(wen)(wen)培元，以(yi)文(wen)(wen)立心、以(yi)文(wen)(wen)鑄(zhu)魂提出了更(geng)(geng)(geng)高要求。站(zhan)在新的(de)(de)(de)(de)歷(li)史起(qi)點(dian)，我們必須堅持(chi)“兩個(ge)結(jie)合”，堅定歷(li)史自信、文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)自信，堅持(chi)古(gu)為今用(yong)、推(tui)陳出新，用(yong)馬克(ke)(ke)思主義(yi)激活中(zhong)(zhong)(zhong)華優秀傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)富(fu)有生命力的(de)(de)(de)(de)優秀因子(zi)并賦予新的(de)(de)(de)(de)時代(dai)(dai)(dai)內涵(han)，將中(zhong)(zhong)(zhong)華民族的(de)(de)(de)(de)偉大(da)(da)精(jing)神和豐富(fu)智慧更(geng)(geng)(geng)深(shen)(shen)層次(ci)地注(zhu)入(ru)馬克(ke)(ke)思主義(yi)，有效把馬克(ke)(ke)思主義(yi)思想精(jing)髓同中(zhong)(zhong)(zhong)華優秀傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)精(jing)華貫通(tong)起(qi)來(lai)。

  歷(li)史長河(he)奔流(liu)不(bu)息(xi)，中(zhong)華(hua)文脈綿(mian)延(yan)不(bu)絕。2022年10月，習近平總書(shu)記來到河(he)南(nan)安陽，考察殷墟遺址。刀筆留痕，甲骨呈奇，徜徉其間，總書(shu)記感(gan)慨(kai)萬千：“中(zhong)華(hua)文明源遠流(liu)長，從未中(zhong)斷，塑造了我們偉大的民族(zu)(zu)(zu)，這個(ge)民族(zu)(zu)(zu)還會偉大下去的。”吸(xi)吮著中(zhong)華(hua)民族(zu)(zu)(zu)漫長奮斗積累的文化養分(fen)，沿著“強國(guo)建設、民族(zu)(zu)(zu)復(fu)興的唯一(yi)(yi)正確道路”堅定(ding)向前(qian)，新時代(dai)中(zhong)國(guo)共產黨和中(zhong)國(guo)人民一(yi)(yi)定(ding)能夠擔負起新的文化使命，在推(tui)進中(zhong)國(guo)式現代(dai)化進程中(zhong)建設中(zhong)華(hua)民族(zu)(zu)(zu)現代(dai)文明。

  《 人(ren)民日報(bao) 》（ 2023年(nian)08月22日 06 版）