建設中華民族現代文(wen)明和社(she)會主義文(wen)化(hua)強國的行動指南

《求是》雜(za)志(zhi)編輯部

   “只(zhi)有全面深入了解中華(hua)(hua)文(wen)(wen)明(ming)的歷史，才能更有效地推動中華(hua)(hua)優秀(xiu)傳統文(wen)(wen)化(hua)創造(zao)性(xing)(xing)轉化(hua)、創新性(xing)(xing)發展，更有力地推進(jin)中國特色社會(hui)主義文(wen)(wen)化(hua)建設(she)，建設(she)中華(hua)(hua)民族現代(dai)文(wen)(wen)明(ming)”。

  “在(zai)五千多年中華文明(ming)深厚基(ji)礎上開辟和發展中國特色(se)社(she)會主義，把馬(ma)克(ke)思主義基(ji)本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化(hua)相結合(he)是(shi)必由之路。這(zhe)是(shi)我們(men)在(zai)探(tan)索中國特色(se)社(she)會主義道路中得出(chu)的規(gui)律性認識”。

  “在新(xin)的起點上繼續推(tui)動(dong)文(wen)(wen)化繁榮(rong)、建設文(wen)(wen)化強國(guo)、建設中華民族現代文(wen)(wen)明(ming)，是我(wo)們在新(xin)時代新(xin)的文(wen)(wen)化使命”。

  文(wen)(wen)(wen)(wen)化關乎國本、國運。黨的(de)十八大(da)以來，習近(jin)平總(zong)書(shu)記(ji)把文(wen)(wen)(wen)(wen)化建(jian)(jian)設(she)擺在全局工(gong)作的(de)重要位置，深(shen)刻把握新(xin)時代(dai)歷史(shi)(shi)方(fang)位，以堅定(ding)的(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化自覺、宏(hong)闊的(de)歷史(shi)(shi)視野(ye)、深(shen)遠的(de)戰略考量，對新(xin)時代(dai)如何繼續推(tui)動文(wen)(wen)(wen)(wen)化繁榮、建(jian)(jian)設(she)文(wen)(wen)(wen)(wen)化強國、建(jian)(jian)設(she)中華(hua)民族(zu)現代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)明進(jin)行了全方(fang)位、深(shen)層(ceng)次思考，提出一系列新(xin)思想新(xin)觀點(dian)新(xin)論斷，引領中華(hua)優秀傳統文(wen)(wen)(wen)(wen)化創(chuang)造性(xing)(xing)轉化、創(chuang)新(xin)性(xing)(xing)發展(zhan)，推(tui)動中國特色社會主義(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)化建(jian)(jian)設(she)在正本清源、守正創(chuang)新(xin)中取得歷史(shi)(shi)性(xing)(xing)成就、發生歷史(shi)(shi)性(xing)(xing)變(bian)革，為新(xin)時代(dai)開創(chuang)黨和國家事(shi)業新(xin)局面提供了堅強思想保證(zheng)和強大(da)精神力量。

  黨的二十(shi)大擘畫(hua)了全(quan)面(mian)建(jian)設(she)(she)社(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)現(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)國(guo)(guo)家、以中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)式(shi)現(xian)代(dai)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)全(quan)面(mian)推進(jin)中(zhong)(zhong)華民族(zu)偉大復興的宏偉藍圖，對(dui)“推進(jin)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)自信自強，鑄就社(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)新輝煌(huang)”作(zuo)出(chu)戰(zhan)略部(bu)署。2023年6月2日，習近平總書記出(chu)席(xi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳承發(fa)(fa)展座談(tan)會(hui)并發(fa)(fa)表重(zhong)要講話(hua)，這(zhe)在(zai)我們(men)黨文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)建(jian)設(she)(she)史(shi)上具有里(li)程碑意義(yi)，必將對(dui)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)建(jian)設(she)(she)產生重(zhong)大而深遠的影響(xiang)。座談(tan)會(hui)之前，總書記專程到新建(jian)成的中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)國(guo)(guo)家版(ban)本館和(he)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)歷史(shi)研究院(yuan)的考(kao)古博物館考(kao)察(cha)調研。“這(zhe)次參觀考(kao)察(cha)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)歷史(shi)研究院(yuan)、中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)國(guo)(guo)家版(ban)本館，我更加深切感到中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)源遠流長，中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明博大精(jing)深”，“這(zhe)段(duan)時(shi)間，我一直在(zai)思考(kao)推進(jin)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)(she)會(hui)主(zhu)義(yi)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)建(jian)設(she)(she)、建(jian)設(she)(she)中(zhong)(zhong)華民族(zu)現(xian)代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明這(zhe)個重(zhong)大問(wen)題。這(zhe)也是召開這(zhe)次座談(tan)會(hui)的原因(yin)”。總書記的重(zhong)要講話(hua)，著眼強國(guo)(guo)建(jian)設(she)(she)、民族(zu)復興，立足賡續(xu)中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)脈、建(jian)設(she)(she)現(xian)代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明，從黨和(he)國(guo)(guo)家事業發(fa)(fa)展全(quan)局戰(zhan)略高度(du)，對(dui)中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)傳承發(fa)(fa)展的一系列重(zhong)大理(li)論和(he)現(xian)實(shi)問(wen)題作(zuo)出(chu)全(quan)面(mian)系統深入闡述。

  ——“深(shen)刻把(ba)(ba)握中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)突(tu)(tu)出(chu)特性(xing)”。習(xi)近平總書(shu)記強調，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優秀(xiu)傳統文(wen)化有(you)很多重要元素(su)，共同(tong)塑造出(chu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)突(tu)(tu)出(chu)特性(xing)，并從中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)(ming)具有(you)突(tu)(tu)出(chu)的(de)(de)(de)連(lian)續性(xing)、突(tu)(tu)出(chu)的(de)(de)(de)創新(xin)性(xing)、突(tu)(tu)出(chu)的(de)(de)(de)統一(yi)性(xing)、突(tu)(tu)出(chu)的(de)(de)(de)包(bao)容性(xing)、突(tu)(tu)出(chu)的(de)(de)(de)和平性(xing)5個方面作出(chu)深(shen)刻闡釋。這(zhe)些重要論述，彰顯(xian)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)(ming)不同(tong)于其他文(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)(de)鮮明(ming)(ming)特色，昭示了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族在(zai)(zai)世界文(wen)化激蕩(dang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)站(zhan)穩(wen)腳跟(gen)的(de)(de)(de)突(tu)(tu)出(chu)優勢，為在(zai)(zai)更(geng)深(shen)層次(ci)上理解古代中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)、認識現代中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)、把(ba)(ba)握未來中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)提供了(le)一(yi)把(ba)(ba)“金鑰匙”。

圖為(wei)2022年7月6日(ri)，在浙江(jiang)省杭州市(shi)余杭區(qu)拍攝(she)的良渚古城遺址公園。 新華社記者 黃宗(zong)治(zhi)/攝(she)

  ——“深刻(ke)理(li)解‘兩個(ge)(ge)結(jie)合(he)’的(de)(de)重大(da)意(yi)義”。習(xi)近(jin)平總書記指出，我(wo)(wo)們(men)一直強(qiang)調把(ba)馬克(ke)思(si)主(zhu)義基(ji)本(ben)原理(li)同中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)具(ju)體實際相結(jie)合(he)，現在(zai)我(wo)(wo)們(men)又明確提出“第二個(ge)(ge)結(jie)合(he)”。強(qiang)調“兩個(ge)(ge)結(jie)合(he)”是我(wo)(wo)們(men)取得成功的(de)(de)最大(da)法(fa)寶(bao)，“結(jie)合(he)”的(de)(de)前提是彼此契合(he)、結(jie)果是互相成就(jiu)，“結(jie)合(he)”筑牢了(le)(le)道路(lu)根基(ji)、打開了(le)(le)創新空間(jian)、鞏固了(le)(le)文化(hua)主(zhu)體性。強(qiang)調“第二個(ge)(ge)結(jie)合(he)”是我(wo)(wo)們(men)黨對馬克(ke)思(si)主(zhu)義中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)化(hua)時代化(hua)歷史(shi)經驗的(de)(de)深刻(ke)總結(jie)，是對中(zhong)(zhong)華文明發展(zhan)規(gui)律的(de)(de)深刻(ke)把(ba)握，表明我(wo)(wo)們(men)黨對中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)道路(lu)、理(li)論、制(zhi)度的(de)(de)認(ren)識達到了(le)(le)新高(gao)度，表明我(wo)(wo)們(men)黨的(de)(de)歷史(shi)自(zi)信、文化(hua)自(zi)信達到了(le)(le)新高(gao)度，表明我(wo)(wo)們(men)黨在(zai)傳承中(zhong)(zhong)華優秀傳統文化(hua)中(zhong)(zhong)推進文化(hua)創新的(de)(de)自(zi)覺性達到了(le)(le)新高(gao)度。這些重要論述(shu)，對于不斷(duan)開辟(pi)馬克(ke)思(si)主(zhu)義中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)化(hua)時代化(hua)新境界、繼續(xu)寫好(hao)中(zhong)(zhong)華文化(hua)傳承發展(zhan)新篇章，具(ju)有十分重要的(de)(de)意(yi)義。

  ——“更好擔負起新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)使命”。習近(jin)平總(zong)書(shu)記(ji)強調(diao)，要(yao)長(chang)期堅(jian)持(chi)貫徹、不斷(duan)豐富發展(zhan)關于(yu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)建(jian)設的(de)(de)一系列(lie)新(xin)(xin)(xin)思想新(xin)(xin)(xin)觀點新(xin)(xin)(xin)論斷(duan)，并明(ming)確提出新(xin)(xin)(xin)時(shi)代(dai)(dai)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)使命，著重從堅(jian)定文(wen)(wen)(wen)化(hua)自信、秉(bing)持(chi)開放包容、堅(jian)持(chi)守正創新(xin)(xin)(xin)3個方(fang)面提出明(ming)確要(yao)求。這些重要(yao)論述，深(shen)刻闡明(ming)了新(xin)(xin)(xin)時(shi)代(dai)(dai)新(xin)(xin)(xin)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)使命的(de)(de)科(ke)學內涵和實踐要(yao)求，充分體(ti)現了習近(jin)平總(zong)書(shu)記(ji)厚重的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)情懷(huai)、宏闊的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)氣度、深(shen)沉的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)擔當，為新(xin)(xin)(xin)時(shi)代(dai)(dai)新(xin)(xin)(xin)征程傳承發展(zhan)中華文(wen)(wen)(wen)化(hua)賦予重大責任、作出科(ke)學指(zhi)導。

  習(xi)(xi)近(jin)平(ping)總書(shu)記(ji)在文(wen)(wen)化(hua)傳承發展座談會(hui)上的(de)(de)(de)重(zhong)要講(jiang)(jiang)話(hua)，高(gao)屋建(jian)瓴、內涵豐富，具有很強(qiang)的(de)(de)(de)政(zheng)治性(xing)(xing)、思想性(xing)(xing)、戰略性(xing)(xing)、指(zhi)導性(xing)(xing)，是一篇(pian)閃耀著(zhu)馬克思主義真理光芒、充盈著(zhu)中華(hua)文(wen)(wen)化(hua)獨(du)特氣(qi)韻(yun)的(de)(de)(de)光輝文(wen)(wen)獻，是建(jian)設中華(hua)民族現代(dai)文(wen)(wen)明和社會(hui)主義文(wen)(wen)化(hua)強(qiang)國的(de)(de)(de)行(xing)動指(zhi)南(nan)。總書(shu)記(ji)重(zhong)要講(jiang)(jiang)話(hua)發表以來(lai)(lai)，在社會(hui)各(ge)界引發熱烈反響，各(ge)地各(ge)有關部門(men)認真學(xue)習(xi)(xi)貫徹(che)(che)落(luo)實講(jiang)(jiang)話(hua)精神，采(cai)取一系列扎實舉措，取得初步(bu)成(cheng)效。要持續(xu)深入(ru)學(xue)習(xi)(xi)宣(xuan)傳貫徹(che)(che)習(xi)(xi)近(jin)平(ping)總書(shu)記(ji)這篇(pian)重(zhong)要講(jiang)(jiang)話(hua)精神，同深入(ru)學(xue)習(xi)(xi)貫徹(che)(che)黨的(de)(de)(de)二(er)十(shi)大精神結(jie)合起來(lai)(lai)，同深入(ru)學(xue)習(xi)(xi)貫徹(che)(che)總書(shu)記(ji)關于文(wen)(wen)化(hua)建(jian)設的(de)(de)(de)新(xin)思想新(xin)觀點新(xin)論斷(duan)結(jie)合起來(lai)(lai)，同深入(ru)開展學(xue)習(xi)(xi)貫徹(che)(che)習(xi)(xi)近(jin)平(ping)新(xin)時代(dai)中國特色社會(hui)主義思想主題教(jiao)育結(jie)合起來(lai)(lai)，更(geng)加深刻領悟“兩(liang)(liang)個確立”的(de)(de)(de)決定性(xing)(xing)意義，增強(qiang)“四個意識”、堅定“四個自信”、做(zuo)到“兩(liang)(liang)個維護”，更(geng)好(hao)擔負起新(xin)時代(dai)新(xin)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)使命(ming)，扎實推(tui)進中華(hua)民族現代(dai)文(wen)(wen)明和社會(hui)主義文(wen)(wen)化(hua)強(qiang)國建(jian)設。

  深刻把握中華文明突出的連續性

  浙江余杭良渚(zhu)，美麗的(de)水中(zhong)之洲(zhou)。2019年7月，在第(di)43屆世(shi)界遺產大會上(shang)，“良渚(zhu)古(gu)城遺址”入選(xuan)《世(shi)界遺產名錄》，標志著中(zhong)華五千年文(wen)明史(shi)的(de)實證被聯合國(guo)教科文(wen)組(zu)織和國(guo)際主流(liu)學術界廣(guang)泛認可。

圖(tu)為2022年10月30日，觀眾在中國國家博物(wu)館(guan)“盛世(shi)修典——‘中國歷代繪畫大系’成(cheng)果展”參觀。 人民圖(tu)片 陳(chen)曉根/攝

  “中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)是世界上(shang)唯(wei)一綿(mian)延不斷且以國家(jia)(jia)形(xing)(xing)態(tai)發展(zhan)至今(jin)(jin)的(de)(de)偉大文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)”。在五千(qian)多年(nian)漫長文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)發展(zhan)史中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國人民(min)創(chuang)造(zao)了(le)(le)璀璨奪(duo)目(mu)的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)，為人類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)進步(bu)事業作出了(le)(le)重(zhong)大貢(gong)獻。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)盡(jin)管歷經滄桑，卻始終綿(mian)延不絕(jue)、生(sheng)生(sheng)不息。比(bi)如，我(wo)(wo)們(men)的(de)(de)祖先在幾(ji)(ji)千(qian)年(nian)前(qian)創(chuang)造(zao)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)字(zi)至今(jin)(jin)仍在使用，今(jin)(jin)天我(wo)(wo)們(men)使用的(de)(de)漢(han)字(zi)同甲骨文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)沒有根本區別。比(bi)如，包括儒家(jia)(jia)思想在內(nei)的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國傳統(tong)思想文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)優秀成(cheng)(cheng)分(fen)，對(dui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)并(bing)延續發展(zhan)幾(ji)(ji)千(qian)年(nian)而從未中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)斷，對(dui)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)和維護中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國團結統(tong)一的(de)(de)政治局面(mian)，對(dui)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)和鞏固中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國多民(min)族和合(he)一體的(de)(de)大家(jia)(jia)庭，對(dui)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)和豐富(fu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)族精神，對(dui)激勵中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)兒女(nv)維護民(min)族獨立、反(fan)抗外來侵略，對(dui)推動中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國社會發展(zhan)進步(bu)、促進中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國社會利益和社會關系平衡，都發揮了(le)(le)十分(fen)重(zhong)要(yao)的(de)(de)作用。這一切，充分(fen)證明(ming)(ming)了(le)(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)具有自我(wo)(wo)發展(zhan)、回應(ying)挑戰、開創(chuang)新局的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)主體性與旺(wang)盛生(sheng)命(ming)力。

  溯源最(zui)深沉的(de)歷史，才(cai)能(neng)開(kai)啟最(zui)長遠(yuan)的(de)未(wei)來(lai)。黨的(de)十(shi)八大以來(lai)，習近平(ping)總書記就中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)明突(tu)(tu)出(chu)的(de)連續性(xing)作出(chu)一系列重要(yao)論述，強調(diao)“當代(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)是歷史中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)延續和發展，當代(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)思想(xiang)(xiang)文(wen)化(hua)也是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳統思想(xiang)(xiang)文(wen)化(hua)的(de)傳承和升(sheng)華(hua)，要(yao)認(ren)識今天的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)、今天的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人，就要(yao)深入了解中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)文(wen)化(hua)血(xue)脈，準確把(ba)握(wo)滋養中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人的(de)文(wen)化(hua)土壤”，為(wei)我們認(ren)識把(ba)握(wo)中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)明突(tu)(tu)出(chu)的(de)連續性(xing)提供(gong)了根(gen)本遵(zun)循(xun)。

  在這篇重(zhong)要(yao)講話中(zhong)，習近平(ping)總書記(ji)把“中(zhong)華(hua)(hua)文明(ming)具(ju)有突出(chu)的(de)(de)連續(xu)(xu)性(xing)”作為(wei)中(zhong)華(hua)(hua)文明(ming)5個方面(mian)突出(chu)特性(xing)的(de)(de)第(di)一(yi)條，深(shen)刻闡明(ming)：“深(shen)厚(hou)的(de)(de)家國(guo)情(qing)懷與(yu)深(shen)沉的(de)(de)歷史意識(shi)，為(wei)中(zhong)華(hua)(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)打(da)下了(le)維護大一(yi)統的(de)(de)人心(xin)根(gen)基，成為(wei)中(zhong)華(hua)(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)歷經千難萬險而不斷復興的(de)(de)精神支(zhi)撐。中(zhong)華(hua)(hua)文明(ming)的(de)(de)連續(xu)(xu)性(xing)，從根(gen)本上(shang)決定了(le)中(zhong)華(hua)(hua)民(min)(min)族(zu)(zu)必然(ran)走自己的(de)(de)路。如果不從源遠(yuan)流長的(de)(de)歷史連續(xu)(xu)性(xing)來認識(shi)中(zhong)國(guo)，就不可能理解古(gu)代中(zhong)國(guo)，也不可能理解現代中(zhong)國(guo)，更不可能理解未來中(zhong)國(guo)。”

  深刻把握中華文明突出的創新性

  “這(zhe)是我在浙江工作時候，浙江大學(xue)張曦負責的項目。先是編纂(zuan)《宋畫全集(ji)》，后來又擴展到‘中(zhong)國(guo)歷代繪(hui)畫大系(xi)’。”6月(yue)1日(ri)，在中(zhong)國(guo)國(guo)家版本(ben)館中(zhong)央總館考察時，一套《宋畫全集(ji)》再次(ci)吸引了習近(jin)平(ping)總書記的目光。

  文(wen)明永(yong)續發展，既需(xu)(xu)要薪火相傳、代(dai)(dai)代(dai)(dai)守護，更需(xu)(xu)要順時應勢、推(tui)陳出(chu)新(xin)(xin)。從《宋畫(hua)全(quan)集》到“中國(guo)歷代(dai)(dai)繪(hui)畫(hua)大(da)系”，穿(chuan)越千年的(de)丹(dan)青、散落(luo)全(quan)球的(de)國(guo)寶(bao)通過高清打(da)樣圖像匯聚(ju)一堂，還(huan)原了(le)中國(guo)繪(hui)畫(hua)從涓涓溪流到江(jiang)河(he)匯流、既弦歌不(bu)輟又與日俱新(xin)(xin)的(de)發展脈(mo)絡，彰顯了(le)中華文(wen)明的(de)創新(xin)(xin)品格。

  “中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)(ming)具(ju)有突出的(de)(de)創新(xin)性。中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)(ming)是(shi)(shi)革故鼎新(xin)、輝光日(ri)新(xin)的(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)(ming)，靜(jing)水(shui)深流與波瀾壯闊交織。”在這篇重(zhong)要講話(hua)中(zhong)，習近平總書記深刻指出：“連續不是(shi)(shi)停滯(zhi)、更不是(shi)(shi)僵(jiang)化(hua)，而是(shi)(shi)以創新(xin)為支撐的(de)(de)歷(li)史(shi)進步過(guo)程。”創新(xin)創造(zao)(zao)是(shi)(shi)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)生命所在，是(shi)(shi)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)本(ben)質(zhi)特征。將中(zhong)華(hua)傳統文(wen)(wen)化(hua)視為守舊(jiu)，是(shi)(shi)近代以來(lai)西方話(hua)語體(ti)系對中(zhong)國歷(li)史(shi)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)偏見(jian)和曲解。中(zhong)華(hua)民族始終以“茍日(ri)新(xin)，日(ri)日(ri)新(xin)，又日(ri)新(xin)”的(de)(de)精(jing)神不斷創造(zao)(zao)自己的(de)(de)物質(zhi)文(wen)(wen)明(ming)(ming)、精(jing)神文(wen)(wen)明(ming)(ming)和政治文(wen)(wen)明(ming)(ming)，在很長的(de)(de)歷(li)史(shi)時期內作(zuo)為最繁榮最強大(da)的(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)(ming)體(ti)屹立于世。

  當(dang)代中(zhong)國正(zheng)(zheng)在(zai)經歷人類(lei)(lei)歷史上(shang)最(zui)為宏大(da)而獨(du)特的(de)(de)(de)實(shi)踐創新，給文(wen)(wen)化(hua)(hua)創新創造提(ti)供了(le)強(qiang)大(da)動力和廣闊空間(jian)。中(zhong)國特色社會(hui)主(zhu)義文(wen)(wen)化(hua)(hua)建設氣象一(yi)新、格局一(yi)新，中(zhong)華文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)“一(yi)池春水(shui)”被徹底激(ji)活，在(zai)新時(shi)(shi)代展現出蓬勃生機、煥(huan)發出巨(ju)大(da)活力。中(zhong)華優秀傳統文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)風骨(gu)神(shen)韻、革命文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)剛(gang)健(jian)激(ji)越、社會(hui)主(zhu)義先(xian)進(jin)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)繁榮興盛在(zai)新時(shi)(shi)代偉大(da)實(shi)踐中(zhong)融為一(yi)體(ti)，為全面推進(jin)中(zhong)華民族偉大(da)復興提(ti)供了(le)更(geng)為主(zhu)動、更(geng)為強(qiang)大(da)的(de)(de)(de)精(jing)神(shen)力量，也為人類(lei)(lei)文(wen)(wen)明進(jin)步提(ti)供了(le)正(zheng)(zheng)確精(jing)神(shen)指引。

  歷史(shi)和現實充分證明：“中(zhong)華文(wen)明的(de)創新性，從(cong)根本(ben)上決定了(le)(le)中(zhong)華民族守正不(bu)守舊(jiu)、尊古不(bu)復古的(de)進取精(jing)神，決定了(le)(le)中(zhong)華民族不(bu)懼新挑(tiao)戰(zhan)、勇(yong)于接受(shou)新事(shi)物的(de)無畏品格。”

  深刻把握中華文明突出的統一性

  “中(zhong)華文明具有突出的(de)統一性。”

  在這篇重要講話中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，習近(jin)平(ping)總書(shu)記深刻指出：“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)長期(qi)的(de)大一(yi)統(tong)(tong)傳(chuan)統(tong)(tong)，形成(cheng)了多元(yuan)一(yi)體、團(tuan)結(jie)集(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)統(tong)(tong)一(yi)性。‘向內凝聚(ju)(ju)’的(de)統(tong)(tong)一(yi)性追求，是(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)明(ming)連(lian)(lian)續的(de)前提(ti)，也是(shi)(shi)文(wen)(wen)(wen)明(ming)連(lian)(lian)續的(de)結(jie)果。團(tuan)結(jie)統(tong)(tong)一(yi)是(shi)(shi)福，分(fen)裂動(dong)蕩是(shi)(shi)禍，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人用(yong)血的(de)代(dai)價換來的(de)寶貴(gui)經驗教訓。”幾千(qian)年來，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民族(zu)(zu)(zu)始終把(ba)大一(yi)統(tong)(tong)看作是(shi)(shi)“天地(di)之常經，古今之通義(yi)”。一(yi)部中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)史，就是(shi)(shi)一(yi)部各民族(zu)(zu)(zu)交融匯聚(ju)(ju)成(cheng)多元(yuan)一(yi)體中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民族(zu)(zu)(zu)的(de)歷史，就是(shi)(shi)各民族(zu)(zu)(zu)共同締造、發展(zhan)、鞏固統(tong)(tong)一(yi)的(de)偉大祖(zu)國(guo)的(de)歷史。各民族(zu)(zu)(zu)之所(suo)以團(tuan)結(jie)融合(he)，多元(yuan)之所(suo)以聚(ju)(ju)為一(yi)體，源自(zi)各民族(zu)(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)化上(shang)的(de)兼收并蓄(xu)、經濟上(shang)的(de)相互(hu)(hu)依存、情感上(shang)的(de)相互(hu)(hu)親近(jin)，源自(zi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民族(zu)(zu)(zu)追求團(tuan)結(jie)統(tong)(tong)一(yi)的(de)內生(sheng)動(dong)力。正因為如此，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)才(cai)具有無與倫(lun)比的(de)包(bao)容性和(he)吸納力，才(cai)可久可大、根深葉茂。

  早在先秦(qin)時期(qi)，我(wo)國(guo)就(jiu)逐漸形成(cheng)了以(yi)炎黃華夏(xia)為(wei)凝聚核心(xin)、“五方之民(min)(min)(min)”共(gong)天下的(de)(de)交融格局。秦(qin)國(guo)“書同(tong)文，車(che)同(tong)軌，量(liang)同(tong)衡，行(xing)同(tong)倫”，開啟了中國(guo)統一(yi)的(de)(de)多民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)國(guo)家發展的(de)(de)歷(li)程。此后(hou)，無論哪個民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)入主中原(yuan)，都(dou)以(yi)統一(yi)天下為(wei)己任，都(dou)以(yi)中華文化的(de)(de)正(zheng)統自居。分(fen)立(li)如(ru)(ru)南北朝，都(dou)自詡中華正(zheng)統；對(dui)(dui)峙如(ru)(ru)宋遼夏(xia)金，都(dou)被稱為(wei)“桃花(hua)石”；統一(yi)如(ru)(ru)秦(qin)漢(han)、隋(sui)唐、元明(ming)清，更(geng)是“六合(he)同(tong)風(feng)，九州共(gong)貫”。秦(qin)漢(han)雄(xiong)風(feng)、大(da)唐氣象、康乾(qian)盛世，都(dou)是各民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)共(gong)同(tong)鑄就(jiu)的(de)(de)歷(li)史(shi)。近代以(yi)后(hou)，面對(dui)(dui)亡(wang)國(guo)滅種的(de)(de)空前危機，各族(zu)(zu)(zu)人民(min)(min)(min)共(gong)御外侮、同(tong)赴國(guo)難，拋頭顱、灑熱血，共(gong)同(tong)書寫了中華民(min)(min)(min)族(zu)(zu)(zu)艱(jian)苦(ku)卓絕、氣壯山河的(de)(de)偉(wei)大(da)史(shi)詩。

圖為2023年7月30日，音(yin)樂家在為參加成都大運會的各代表團成員演奏(zou)《瑤族舞曲(qu)》。 ;新(xin)華社記者 沈伯韓(han)/攝

  歷(li)史和現實充(chong)分證明(ming)：“中華文(wen)明(ming)的(de)統(tong)一性，從根本(ben)上決(jue)(jue)定了(le)(le)中華民(min)族各民(min)族文(wen)化融為(wei)一體、即使(shi)遭遇重大(da)挫折也(ye)牢(lao)固(gu)凝聚，決(jue)(jue)定了(le)(le)國(guo)土不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)分、國(guo)家(jia)(jia)(jia)不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)亂(luan)、民(min)族不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)散、文(wen)明(ming)不(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)斷的(de)共同信念，決(jue)(jue)定了(le)(le)國(guo)家(jia)(jia)(jia)統(tong)一永遠是(shi)中國(guo)核心利益的(de)核心，決(jue)(jue)定了(le)(le)一個堅強統(tong)一的(de)國(guo)家(jia)(jia)(jia)是(shi)各族人民(min)的(de)命運所系。”

  深刻把握中華文明突出的包容性

  “中(zhong)華文(wen)明博(bo)大精(jing)深、源遠(yuan)流長，是由(you)各民族優秀文(wen)化百川匯流而成。”2022年7月13日，習近平總(zong)書記在新疆維吾爾自治區(qu)博(bo)物館參觀考察(cha)時(shi)，揭(jie)示了中(zhong)華文(wen)明突出包容(rong)性的重要淵源。

  “中華(hua)文(wen)明(ming)具有突出的包容(rong)性。”在這篇重要講話中，習(xi)近平總書記深刻闡明(ming)：“中華(hua)文(wen)明(ming)從來不(bu)用單一文(wen)化代替多元(yuan)(yuan)文(wen)化，而是由多元(yuan)(yuan)文(wen)化匯聚成共同文(wen)化，化解(jie)沖突，凝聚共識。中華(hua)文(wen)化認同超越(yue)地域鄉(xiang)土、血(xue)緣世系、宗教信仰(yang)等(deng)，把內部差異極(ji)大(da)的廣土巨(ju)族整合(he)成多元(yuan)(yuan)一體的中華(hua)民族。越(yue)包容(rong)，就越(yue)是得(de)到認同和維(wei)護，就越(yue)會綿延不(bu)斷。”

  展開(kai)恢(hui)宏的(de)(de)歷史(shi)長卷，中華文(wen)化(hua)兼(jian)(jian)收(shou)并蓄(xu)、精彩紛呈，是各民族文(wen)化(hua)的(de)(de)集(ji)大成(cheng)。從趙武(wu)靈王胡(hu)服(fu)騎射，到北魏孝文(wen)帝漢化(hua)改革；從“洛陽家(jia)家(jia)學胡(hu)樂”到“萬里羌人(ren)盡(jin)漢歌(ge)”；從邊疆(jiang)民族習用(yong)“上(shang)衣下(xia)裳”、“雅歌(ge)儒(ru)服(fu)”，到中原(yuan)盛行(xing)“上(shang)衣下(xia)褲”、胡(hu)衣胡(hu)帽；從歷史(shi)上(shang)的(de)(de)佛教東傳、“伊儒(ru)會(hui)通”，到近代以來的(de)(de)“西學東漸”、新文(wen)化(hua)運(yun)動、馬克思主(zhu)義(yi)和社會(hui)主(zhu)義(yi)思想傳入中國，再到改革開(kai)放以來全方位對外(wai)開(kai)放，中華文(wen)明(ming)始終在兼(jian)(jian)收(shou)并蓄(xu)中歷久彌新。

  黨的(de)(de)(de)(de)十八大(da)以來，習近(jin)平(ping)總書記強調，要正(zheng)確把握中(zhong)華(hua)文(wen)化和各民(min)族文(wen)化的(de)(de)(de)(de)關系，各民(min)族優秀傳統(tong)文(wen)化都是(shi)中(zhong)華(hua)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)組成部分(fen)，中(zhong)華(hua)文(wen)化是(shi)主(zhu)干，各民(min)族文(wen)化是(shi)枝(zhi)葉(xie)，根深干壯才能枝(zhi)繁葉(xie)茂(mao)；文(wen)明(ming)是(shi)多彩的(de)(de)(de)(de)、平(ping)等的(de)(de)(de)(de)、包容(rong)的(de)(de)(de)(de)，要堅(jian)持文(wen)明(ming)交流互鑒，促進不同文(wen)明(ming)百家爭鳴、百花齊(qi)放，推動構建(jian)人類命運共同體，等等，為我們認(ren)識把握中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)突(tu)出的(de)(de)(de)(de)包容(rong)性提供了根本(ben)遵循(xun)。

  歷史和現實充分證明：“中華文明的(de)(de)包容性(xing)，從根本(ben)上決定(ding)了中華民族交(jiao)(jiao)往交(jiao)(jiao)流(liu)交(jiao)(jiao)融(rong)的(de)(de)歷史取向(xiang)，決定(ding)了中國各宗教信仰多元(yuan)并存的(de)(de)和諧格局，決定(ding)了中華文化對世界文明兼收并蓄的(de)(de)開放胸懷。”

  深刻把握中華文明突出的和平性

  “中(zhong)國沒有稱(cheng)王稱(cheng)霸的(de)(de)基因，沒有大(da)國博弈的(de)(de)沖動，堅(jian)定(ding)站在(zai)歷史正(zheng)確一邊(bian)，堅(jian)定(ding)奉行(xing)‘大(da)道(dao)之行(xing)，天下為(wei)公(gong)’。”8月(yue)22日，習近平總書記(ji)在(zai)2023年金磚(zhuan)國家工商論(lun)壇閉幕式(shi)上的(de)(de)致辭中(zhong)，從中(zhong)華(hua)文明的(de)(de)維度闡明了中(zhong)國始終(zhong)不渝走和平發(fa)展道(dao)路的(de)(de)堅(jian)定(ding)立場(chang)。

  “中華(hua)文明具有突出的和(he)(he)(he)平性。”在(zai)這篇重要講話中，習近平總書(shu)記深刻指出：“和(he)(he)(he)平、和(he)(he)(he)睦、和(he)(he)(he)諧是中華(hua)文明五千多年來一(yi)直傳承(cheng)的理念，主張以(yi)道德秩序構造一(yi)個群己(ji)(ji)合一(yi)的世界(jie)，在(zai)人(ren)(ren)己(ji)(ji)關系中以(yi)他(ta)人(ren)(ren)為重。倡導交通成和(he)(he)(he)，反對(dui)隔絕閉(bi)塞；倡導共生并進，反對(dui)強人(ren)(ren)從己(ji)(ji)；倡導保合太和(he)(he)(he)，反對(dui)叢林法則。”

  中(zhong)華(hua)民(min)(min)族(zu)是(shi)愛好(hao)和平(ping)的(de)民(min)(min)族(zu)，中(zhong)國(guo)人民(min)(min)是(shi)愛好(hao)和平(ping)的(de)人民(min)(min)。有(you)著(zhu)五千多(duo)年歷史的(de)中(zhong)華(hua)文明，始終(zhong)崇尚和平(ping)。中(zhong)國(guo)自古(gu)就提(ti)出了(le)(le)“國(guo)雖大，好(hao)戰必亡”的(de)箴言。“以(yi)和為貴”、“和而(er)不同(tong)”、“化干戈為玉(yu)帛”、“國(guo)泰民(min)(min)安”、“睦鄰友邦”、“天(tian)下太平(ping)”、“天(tian)下大同(tong)”等(deng)理念世(shi)代相傳。中(zhong)國(guo)歷史上(shang)曾(ceng)經長期是(shi)世(shi)界(jie)上(shang)最強(qiang)大的(de)國(guo)家(jia)(jia)之一(yi)，但沒有(you)留(liu)(liu)下殖民(min)(min)和侵略他國(guo)的(de)記錄。15世(shi)紀初，中(zhong)國(guo)明代著(zhu)名航(hang)海(hai)(hai)家(jia)(jia)鄭和7次遠洋航(hang)海(hai)(hai)，到(dao)了(le)(le)東(dong)南亞(ya)很多(duo)國(guo)家(jia)(jia)，一(yi)直抵達非洲東(dong)海(hai)(hai)岸的(de)肯尼亞(ya)，留(liu)(liu)下了(le)(le)中(zhong)國(guo)同(tong)沿途(tu)各(ge)國(guo)人民(min)(min)友好(hao)交往的(de)佳話。古(gu)往今來，中(zhong)華(hua)民(min)(min)族(zu)之所以(yi)在世(shi)界(jie)有(you)地位、有(you)影響，不是(shi)靠(kao)窮兵黷武，不是(shi)靠(kao)對外(wai)擴張(zhang)，而(er)是(shi)靠(kao)中(zhong)華(hua)文化的(de)強(qiang)大感(gan)召力和吸引(yin)力。

  歷史和(he)現實充分(fen)證明：“中華文(wen)明的(de)和(he)平(ping)性，從根本上(shang)決(jue)(jue)定(ding)(ding)(ding)了(le)中國始(shi)終是世(shi)界和(he)平(ping)的(de)建設(she)者、全球發展的(de)貢獻者、國際秩序(xu)的(de)維護者，決(jue)(jue)定(ding)(ding)(ding)了(le)中國不(bu)(bu)(bu)斷追求(qiu)文(wen)明交(jiao)流(liu)互鑒而不(bu)(bu)(bu)搞文(wen)化(hua)霸權，決(jue)(jue)定(ding)(ding)(ding)了(le)中國不(bu)(bu)(bu)會把自己的(de)價值(zhi)觀(guan)念與政治(zhi)體制強加于人，決(jue)(jue)定(ding)(ding)(ding)了(le)中國堅持合(he)作、不(bu)(bu)(bu)搞對(dui)抗，決(jue)(jue)不(bu)(bu)(bu)搞‘黨同伐異’的(de)小圈子。”

  深刻把握“結合”的前提是彼此契合

  “‘結(jie)合(he)’不是硬湊在一(yi)起的。馬克思主義和中華(hua)優秀(xiu)傳統(tong)文化來源(yuan)不同(tong)，但彼(bi)此存在高度的契合(he)性。”

  相(xiang)互(hu)契合才能有(you)機結合。在這篇重要(yao)講(jiang)話中(zhong)(zhong)，習(xi)近平(ping)總(zong)書(shu)記深刻(ke)闡明：“‘結合’的(de)(de)前提(ti)是彼(bi)此契合。”馬(ma)克思主義(yi)傳(chuan)入中(zhong)(zhong)國后，科學社會主義(yi)的(de)(de)主張受(shou)到中(zhong)(zhong)國人民熱烈歡迎，并(bing)最終(zhong)扎(zha)根中(zhong)(zhong)國大地、開花結果，決不(bu)是偶然的(de)(de)，而是同我國傳(chuan)承了幾千年的(de)(de)優(you)秀歷(li)史(shi)文化和廣(guang)大人民日用而不(bu)覺(jue)的(de)(de)價值(zhi)觀念融通的(de)(de)。

  中(zhong)(zhong)華優秀(xiu)(xiu)傳統文化中(zhong)(zhong)蘊含的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)下為(wei)公、民為(wei)邦本、為(wei)政以(yi)德(de)、革(ge)故鼎新(xin)(xin)、任人(ren)唯賢、天(tian)人(ren)合(he)一、自強(qiang)不(bu)息、厚德(de)載物、講信修睦、親仁善鄰等，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)國人(ren)民在(zai)(zai)長期生產(chan)生活中(zhong)(zhong)積累(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)宇宙觀(guan)、天(tian)下觀(guan)、社會觀(guan)、道德(de)觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要體(ti)現，同(tong)科學社會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)價值觀(guan)主(zhu)(zhu)張具有高(gao)度契合(he)性。比如，天(tian)下為(wei)公、講信修睦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會追求與(yu)共(gong)產(chan)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)、社會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)信念相通，民為(wei)邦本、為(wei)政以(yi)德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)治(zhi)理(li)思(si)(si)想(xiang)與(yu)人(ren)民至(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政治(zhi)觀(guan)念相融(rong)，革(ge)故鼎新(xin)(xin)、自強(qiang)不(bu)息的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擔當與(yu)共(gong)產(chan)黨人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)革(ge)命(ming)精神(shen)相合(he)。馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)從社會關系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度把(ba)握人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本質，中(zhong)(zhong)華文化也把(ba)人(ren)安放在(zai)(zai)家國天(tian)下之中(zhong)(zhong)，都(dou)反對把(ba)人(ren)看作孤立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個體(ti)。正是(shi)(shi)在(zai)(zai)這個意(yi)義(yi)(yi)(yi)(yi)上(shang)，我們才(cai)說中(zhong)(zhong)國共(gong)產(chan)黨既是(shi)(shi)馬(ma)克(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅定信仰者(zhe)和踐行者(zhe)，又是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)華優秀(xiu)(xiu)傳統文化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)忠實繼承者(zhe)和弘揚者(zhe)。

  習近平新時代(dai)中國特(te)色社會(hui)(hui)主義(yi)思想既(ji)立足于(yu)現實的中國，又植根(gen)于(yu)歷(li)(li)史的中國，把(ba)馬克思主義(yi)的思想精髓與中華(hua)優秀傳統(tong)文(wen)化的精神(shen)特(te)質融會(hui)(hui)貫通起(qi)來，成為(wei)中華(hua)優秀傳統(tong)文(wen)化創(chuang)造性轉化、創(chuang)新性發展的生動典范，充盈著濃郁的中國味(wei)、深厚的中華(hua)情、浩然的民族魂，具有強大的歷(li)(li)史穿透力、文(wen)化感染力、精神(shen)感召力，彰顯文(wen)化自信，飽(bao)含歷(li)(li)史自覺。

  深刻把握“結合”的結果是互相成就

  湘江(jiang)之(zhi)畔，岳麓書院。2020年9月(yue)17日，細雨蒙蒙，習近平總(zong)書記來到(dao)這(zhe)座千(qian)年學(xue)府考察，望著高懸的(de)“實(shi)事求是”匾額，久(jiu)久(jiu)凝思，語重心(xin)長：“共產黨(dang)怎么(me)能成功呢(ni)？當年在石庫門，在南湖上那么(me)一(yi)條船，那么(me)十幾個人(ren)，到(dao)今天(tian)這(zhe)一(yi)步。這(zhe)里面(mian)的(de)道路一(yi)定(ding)要搞清楚，一(yi)定(ding)要把真理本(ben)土化(hua)。”

  只有植根本國、本民(min)族歷(li)史(shi)文化沃(wo)土，馬(ma)克思(si)主(zhu)義真理之樹才能根深(shen)(shen)(shen)葉茂。在這篇(pian)重要講話(hua)中，習近平總書記深(shen)(shen)(shen)刻指出：“‘結合’不是‘拼盤(pan)’，不是簡單的(de)‘物理反應’，而是深(shen)(shen)(shen)刻的(de)‘化學反應’，造就了一個有機(ji)統一的(de)新的(de)文化生命體(ti)。”

  一方面，“馬克(ke)思主(zhu)義把先進的(de)(de)思想理論帶(dai)到(dao)(dao)中(zhong)(zhong)國，以真理之(zhi)光激活了中(zhong)(zhong)華(hua)文明的(de)(de)基(ji)因(yin)，引領中(zhong)(zhong)國走進現(xian)代世界，推(tui)(tui)動了中(zhong)(zhong)華(hua)文明的(de)(de)生(sheng)(sheng)命更新和(he)現(xian)代轉(zhuan)型”。從民(min)本到(dao)(dao)民(min)主(zhu)，從九州共(gong)(gong)貫(guan)到(dao)(dao)中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族共(gong)(gong)同(tong)體(ti)，從萬物并育到(dao)(dao)人與自然和(he)諧共(gong)(gong)生(sheng)(sheng)，從富民(min)厚生(sheng)(sheng)到(dao)(dao)共(gong)(gong)同(tong)富裕，中(zhong)(zhong)華(hua)文明別開(kai)生(sheng)(sheng)面，實現(xian)了從傳統到(dao)(dao)現(xian)代的(de)(de)跨(kua)越，發(fa)展(zhan)出中(zhong)(zhong)華(hua)文明的(de)(de)現(xian)代形態。黨(dang)的(de)(de)十(shi)八大以來，以習近(jin)平同(tong)志為核心的(de)(de)黨(dang)中(zhong)(zhong)央不(bu)斷推(tui)(tui)動中(zhong)(zhong)華(hua)優秀傳統文化(hua)創(chuang)造性轉(zhuan)化(hua)、創(chuang)新性發(fa)展(zhan)，使中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族最基(ji)本的(de)(de)文化(hua)基(ji)因(yin)同(tong)當代中(zhong)(zhong)國文化(hua)相(xiang)適應、同(tong)現(xian)代社會相(xiang)協調，煥(huan)發(fa)出巨大活力。

  另(ling)一方面(mian)，“中(zhong)華(hua)(hua)(hua)優(you)秀傳統文化(hua)(hua)充實了馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)文化(hua)(hua)生(sheng)命，推動馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)不(bu)斷(duan)實現(xian)中(zhong)國(guo)化(hua)(hua)時(shi)代化(hua)(hua)的(de)新飛躍，顯(xian)示出(chu)日益鮮(xian)明的(de)中(zhong)國(guo)風格與中(zhong)國(guo)氣派，中(zhong)國(guo)化(hua)(hua)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)成為中(zhong)華(hua)(hua)(hua)文化(hua)(hua)和中(zhong)國(guo)精(jing)神的(de)時(shi)代精(jing)華(hua)(hua)(hua)”。黨的(de)十八大(da)以來(lai)，以習近平同(tong)(tong)志(zhi)為核(he)心的(de)黨中(zhong)央把(ba)馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)思(si)(si)想精(jing)髓同(tong)(tong)中(zhong)華(hua)(hua)(hua)優(you)秀傳統文化(hua)(hua)精(jing)華(hua)(hua)(hua)貫通起來(lai)、同(tong)(tong)人民群眾日用(yong)而不(bu)覺(jue)的(de)共同(tong)(tong)價值(zhi)觀念融通起來(lai)，不(bu)斷(duan)賦予科學(xue)理論鮮(xian)明的(de)中(zhong)國(guo)特色，不(bu)斷(duan)夯(hang)實馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)中(zhong)國(guo)化(hua)(hua)時(shi)代化(hua)(hua)的(de)歷史基礎和群眾基礎，讓馬(ma)(ma)克(ke)(ke)(ke)(ke)思(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)(yi)在中(zhong)國(guo)牢(lao)牢(lao)扎根。

  馬克思(si)主(zhu)(zhu)義基(ji)本原理同中(zhong)華(hua)優秀傳(chuan)統文(wen)化(hua)相結合(he)(he)，讓馬克思(si)主(zhu)(zhu)義成(cheng)為(wei)中(zhong)國(guo)的，中(zhong)華(hua)優秀傳(chuan)統文(wen)化(hua)成(cheng)為(wei)現(xian)代(dai)的，讓經(jing)由“結合(he)(he)”而形成(cheng)的新文(wen)化(hua)成(cheng)為(wei)中(zhong)國(guo)式現(xian)代(dai)化(hua)的文(wen)化(hua)形態。

  深刻把握“結合”筑牢了道路根基

  “如果沒有中華五(wu)千年(nian)文明(ming)，哪里有什么中國特(te)色？如果不是中國特(te)色，哪有我們今天(tian)這么成功的中國特(te)色社會主義道路？”2021年(nian)仲春，武夷山九曲溪畔的朱(zhu)熹園，習近(jin)平總書記思(si)接千載、鑒往知來，深刻闡(chan)明(ming)中國道路的深厚文化底(di)蘊。

  只有立(li)足波瀾壯闊的(de)中華五千多年文明史(shi)，才能(neng)真正(zheng)理解中國道路(lu)的(de)歷史(shi)必然、文化內涵與獨特(te)優(you)勢。在這篇(pian)重要講(jiang)話中，習近平(ping)總(zong)書記深刻闡明“‘結合’筑牢了道路(lu)根基”。

  ——“中(zhong)國(guo)特色(se)(se)的(de)(de)關(guan)鍵(jian)(jian)就(jiu)在(zai)于‘兩個(ge)(ge)結(jie)合’”。中(zhong)國(guo)特色(se)(se)社會(hui)主(zhu)義道路(lu)首先(xian)是(shi)社會(hui)主(zhu)義，這是(shi)從(cong)馬(ma)克(ke)思主(zhu)義那里來的(de)(de)；同(tong)時(shi)，中(zhong)國(guo)文化(hua)中(zhong)樸(pu)素的(de)(de)社會(hui)主(zhu)義元素也(ye)提供了中(zhong)國(guo)接(jie)受(shou)馬(ma)克(ke)思主(zhu)義的(de)(de)文化(hua)基礎。習近平總書記(ji)深刻指出，我(wo)們的(de)(de)社會(hui)主(zhu)義為什么(me)能夠生機勃勃、充滿活力？關(guan)鍵(jian)(jian)就(jiu)在(zai)于中(zhong)國(guo)特色(se)(se)，關(guan)鍵(jian)(jian)就(jiu)在(zai)于“兩個(ge)(ge)結(jie)合”。在(zai)中(zhong)國(guo)特色(se)(se)社會(hui)主(zhu)義新(xin)時(shi)代，黨和國(guo)家的(de)(de)事業之所以取得了歷(li)史(shi)性成就(jiu)、發生了歷(li)史(shi)性變革，一個(ge)(ge)重(zhong)要原因就(jiu)是(shi)我(wo)們堅持了“兩個(ge)(ge)結(jie)合”。

  ——“‘第二(er)個結(jie)合’讓中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色社會(hui)主(zhu)義(yi)道路有了更加宏闊(kuo)深(shen)遠的(de)歷(li)(li)史(shi)縱深(shen)，拓(tuo)展了中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色社會(hui)主(zhu)義(yi)道路的(de)文化(hua)根基”。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色社會(hui)主(zhu)義(yi)道路是(shi)在馬克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)指導下(xia)走(zou)(zou)出(chu)來(lai)(lai)的(de)，也是(shi)從五(wu)千多年中(zhong)(zhong)(zhong)華文明史(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)走(zou)(zou)出(chu)來(lai)(lai)的(de)。比如，在創新(xin)、協(xie)調、綠色、開放、共享的(de)新(xin)發(fa)展理念(nian)中(zhong)(zhong)(zhong)，在“以國(guo)(guo)(guo)(guo)內大循(xun)環(huan)為主(zhu)體、國(guo)(guo)(guo)(guo)內國(guo)(guo)(guo)(guo)際雙循(xun)環(huan)相互促進”的(de)新(xin)發(fa)展格局中(zhong)(zhong)(zhong)，彰顯“貴和尚中(zhong)(zhong)(zhong)”、“天人合一”等歷(li)(li)史(shi)智慧；從“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)人的(de)飯(fan)碗任何時(shi)候都要牢牢端在自己手上”的(de)憂(you)患(huan)意(yi)識，到“十四(si)五(wu)”規(gui)劃(hua)綱要設置專章(zhang)對統籌(chou)發(fa)展和安全作出(chu)戰略部署(shu)，可以看到“明者防(fang)禍于(yu)未(wei)萌，智者圖患(huan)于(yu)將來(lai)(lai)”的(de)清(qing)醒；等等。習近(jin)平總書記在堅(jian)守馬克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)大“道”的(de)同時(shi)，充分汲(ji)取(qu)中(zhong)(zhong)(zhong)華優秀(xiu)傳統文化(hua)智慧，使中(zhong)(zhong)(zhong)華文化(hua)成為推動新(xin)時(shi)代中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)特(te)色社會(hui)主(zhu)義(yi)事(shi)業發(fa)展的(de)強大力(li)量。

  ——“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)式現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)是中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族的(de)(de)舊邦新命，必(bi)將推動中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)重(zhong)煥榮光”。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)式現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)賦(fu)予(yu)中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)以現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)力量，中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)賦(fu)予(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)式現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)以深(shen)(shen)厚底(di)蘊。習近平(ping)總(zong)書記(ji)深(shen)(shen)刻闡明(ming)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)式現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)與中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)辯證關系：“中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)式現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)是賡(geng)續古老文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)，而不(bu)(bu)是消滅(mie)古老文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)；是從中(zhong)(zhong)華(hua)大(da)地長出(chu)來的(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)，不(bu)(bu)是照搬照抄其他國(guo)(guo)(guo)家的(de)(de)現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)；是文(wen)(wen)明(ming)更新的(de)(de)結果，不(bu)(bu)是文(wen)(wen)明(ming)斷(duan)裂的(de)(de)產物(wu)。”實(shi)踐充(chong)分證明(ming)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)式現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)蘊含的(de)(de)獨(du)特世界觀、價值觀、歷史觀、文(wen)(wen)明(ming)觀、民(min)(min)主觀、生態(tai)觀等及其偉(wei)大(da)實(shi)踐，是對西方現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)理論和實(shi)踐的(de)(de)重(zhong)大(da)超越(yue)，打破了“現(xian)(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)(dai)化(hua)(hua)＝西方化(hua)(hua)”的(de)(de)迷(mi)思。

  深刻把握“結合”打開了創新空間

  “萃取歷(li)史(shi)(shi)精華，推動理論創(chuang)新”，“不斷推進馬克思主義中(zhong)國化時(shi)(shi)(shi)代化”……黨的(de)二十大(da)前夕，重大(da)文(wen)化工程《復興文(wen)庫》出版(ban)發行(xing)。習近平總書記(ji)親自為(wei)《復興文(wen)庫》作序，發出“堅定(ding)歷(li)史(shi)(shi)自信、把握(wo)時(shi)(shi)(shi)代大(da)勢、走好中(zhong)國道路(lu)”的(de)時(shi)(shi)(shi)代強音(yin)。

  “兩(liang)個結合(he)”是推進黨的理(li)論(lun)(lun)創(chuang)新的根本途徑，是中國化時代化馬克思主義理(li)論(lun)(lun)之樹常青的奧妙所(suo)在。在這篇(pian)重要(yao)講話中，習(xi)近平總書記(ji)深刻闡釋“兩(liang)個結合(he)”之于理(li)論(lun)(lun)和制度(du)創(chuang)新的重要(yao)意義，強調“‘結合(he)’本身(shen)就是創(chuang)新，同(tong)時又開啟了(le)廣闊的理(li)論(lun)(lun)和實踐創(chuang)新空間(jian)”。

  “‘第二個結合’讓我(wo)們(men)掌握了思想和(he)文化(hua)主動，并(bing)有(you)力地(di)作用于道路、理(li)論和(he)制(zhi)(zhi)度(du)”。從(cong)這個角度(du)看，我(wo)們(men)黨開創的(de)(de)人民代表大(da)會(hui)制(zhi)(zhi)度(du)、政治(zhi)協(xie)商制(zhi)(zhi)度(du)，與中(zhong)華(hua)文明(ming)的(de)(de)民本思想，天下共(gong)治(zhi)理(li)念(nian)，“共(gong)和(he)”、“商量”的(de)(de)施政傳統，“兼容并(bing)包、求(qiu)同存異”的(de)(de)政治(zhi)智慧都有(you)深刻(ke)關聯。習近平總書記(ji)強調，“我(wo)們(men)沒有(you)搞聯邦(bang)制(zhi)(zhi)、邦(bang)聯制(zhi)(zhi)，確立了單一(yi)(yi)制(zhi)(zhi)國家形(xing)式，實行(xing)民族區(qu)域自治(zhi)制(zhi)(zhi)度(du)，就(jiu)是(shi)順應(ying)向內凝聚、多元一(yi)(yi)體的(de)(de)中(zhong)華(hua)民族發(fa)展(zhan)大(da)趨勢，承繼九州共(gong)貫、六合同風、四海一(yi)(yi)家的(de)(de)中(zhong)國文化(hua)大(da)一(yi)(yi)統傳統。”中(zhong)國特色社會(hui)主義政治(zhi)制(zhi)(zhi)度(du)之所以行(xing)得通、有(you)生命力、有(you)效率，就(jiu)是(shi)因為(wei)它(ta)是(shi)從(cong)中(zhong)國的(de)(de)社會(hui)土壤(rang)中(zhong)生長起來的(de)(de)，是(shi)在我(wo)國歷史傳承、文化(hua)傳統、經濟社會(hui)發(fa)展(zhan)的(de)(de)基礎上長期發(fa)展(zhan)、漸進改進、內生性演(yan)化(hua)的(de)(de)結果。

  “更(geng)重要的(de)(de)(de)是，‘第二(er)個結(jie)合’是又一次的(de)(de)(de)思想解放，讓我們能夠在更(geng)廣闊的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)空(kong)間中(zhong)(zhong)，充分運用中(zhong)(zhong)華優秀傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)寶(bao)貴資源，探索(suo)面(mian)向未來的(de)(de)(de)理(li)論和(he)制度創新(xin)”。扎根中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)化(hua)(hua)沃土，不斷推進實踐基礎上(shang)的(de)(de)(de)理(li)論創新(xin)和(he)制度創新(xin)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共產黨這(zhe)個百年大(da)黨一定(ding)能夠更(geng)好回答中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)之(zhi)問(wen)(wen)、世界之(zhi)問(wen)(wen)、人民之(zhi)問(wen)(wen)、時(shi)代之(zhi)問(wen)(wen)，戰勝前進道(dao)路上(shang)的(de)(de)(de)一切艱難險阻，走好中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)式現代化(hua)(hua)這(zhe)一強國(guo)(guo)建設、民族復興的(de)(de)(de)康莊大(da)道(dao)。

  深刻把握“結合”鞏固了文化主體性

  文化(hua)是(shi)(shi)一個(ge)國家、一個(ge)民(min)族的靈魂。文化(hua)自信是(shi)(shi)更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是(shi)(shi)一個(ge)國家、一個(ge)民(min)族發(fa)展中(zhong)(zhong)最(zui)基本(ben)、最(zui)深沉、最(zui)持久的力量。在幾千年的歷史演(yan)進中(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族之所以能(neng)夠成為(wei)偉大(da)的民(min)族、始終屹立(li)于世(shi)界民(min)族之林，之所以歷經磨難而愈挫(cuo)愈勇、奮發(fa)奮起，很重要的就在于博大(da)精深、歷久彌(mi)新的中(zhong)(zhong)華(hua)文化(hua)為(wei)中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族生生不息、發(fa)展壯大(da)提供了豐厚滋養。

  圖為2023年6月8日，一名身著傳(chuan)統服飾的觀眾在第十九屆中國（深圳）國際(ji)文化產(chan)業博覽交易(yi)會甘肅展臺觀看數字敦煌展覽。 新華社(she)記者(zhe) 梁旭/攝

  “文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)自(zi)(zi)信就來自(zi)(zi)我(wo)們的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)主(zhu)體性(xing)(xing)。”在這篇重(zhong)要(yao)講話中(zhong)(zhong)，習近平(ping)總書記鮮(xian)明提(ti)出鞏固文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)主(zhu)體性(xing)(xing)的(de)(de)重(zhong)大命題，深刻指出：“任(ren)何文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)要(yao)立(li)得住、行得遠，要(yao)有(you)(you)(you)引(yin)領(ling)力(li)、凝(ning)聚力(li)、塑造力(li)、輻(fu)射力(li)，就必須有(you)(you)(you)自(zi)(zi)己的(de)(de)主(zhu)體性(xing)(xing)”；“有(you)(you)(you)了文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)主(zhu)體性(xing)(xing)，就有(you)(you)(you)了文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)意義上堅定的(de)(de)自(zi)(zi)我(wo)，文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)自(zi)(zi)信就有(you)(you)(you)了根本依托，中(zhong)(zhong)國共產黨(dang)就有(you)(you)(you)了引(yin)領(ling)時代的(de)(de)強(qiang)大文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)力(li)量，中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族和中(zhong)(zhong)國人民(min)就有(you)(you)(you)了國家認同的(de)(de)堅實文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)基礎，中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)明就有(you)(you)(you)了和世界其他(ta)文(wen)(wen)(wen)(wen)明交流互鑒(jian)的(de)(de)鮮(xian)明文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)特(te)性(xing)(xing)。”

  我們的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)主(zhu)(zhu)體(ti)性(xing)(xing)(xing)，是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共產(chan)黨帶領(ling)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人民在中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)大地上(shang)(shang)建立起來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)；是在創造(zao)性(xing)(xing)(xing)轉(zhuan)化(hua)(hua)(hua)、創新性(xing)(xing)(xing)發(fa)展(zhan)中(zhong)(zhong)華優(you)秀傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)(hua)，繼承革命文(wen)化(hua)(hua)(hua)，發(fa)展(zhan)社會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)先進文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎(chu)上(shang)(shang)，借(jie)鑒吸收人類一(yi)切優(you)秀文(wen)明成果(guo)的(de)(de)(de)(de)基(ji)(ji)礎(chu)上(shang)(shang)建立起來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)；是通過把(ba)馬克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)基(ji)(ji)本原理同中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)具體(ti)實際(ji)、同中(zhong)(zhong)華優(you)秀傳(chuan)統文(wen)化(hua)(hua)(hua)相結(jie)合(he)建立起來(lai)(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)。創立習近平新時(shi)代中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特(te)色社會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)思(si)想就(jiu)是這一(yi)文(wen)化(hua)(hua)(hua)主(zhu)(zhu)體(ti)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)最有力體(ti)現。

  習近平新時代(dai)(dai)中(zhong)國(guo)特(te)色社會主(zhu)義思(si)想(xiang)是(shi)當(dang)代(dai)(dai)中(zhong)國(guo)馬克思(si)主(zhu)義、二十一世紀(ji)馬克思(si)主(zhu)義，是(shi)中(zhong)華文化(hua)和中(zhong)國(guo)精(jing)神的(de)(de)時代(dai)(dai)精(jing)華，實現(xian)了馬克思(si)主(zhu)義中(zhong)國(guo)化(hua)時代(dai)(dai)化(hua)新的(de)(de)飛(fei)躍。這一思(si)想(xiang)在指導實踐(jian)(jian)、推動實踐(jian)(jian)中(zhong)展現(xian)出(chu)巨(ju)大真(zhen)理(li)力量和獨特(te)思(si)想(xiang)魅(mei)力，是(shi)經過實踐(jian)(jian)檢驗、富有(you)實踐(jian)(jian)偉力的(de)(de)強大思(si)想(xiang)武(wu)器。在這一思(si)想(xiang)科(ke)學指引下，中(zhong)國(guo)人民必(bi)將更加(jia)自信、自立、自強，煥(huan)發(fa)出(chu)前所未有(you)的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)主(zhu)動精(jing)神、歷(li)史(shi)(shi)創(chuang)造精(jing)神，信心百倍(bei)書寫新時代(dai)(dai)中(zhong)國(guo)發(fa)展的(de)(de)偉大歷(li)史(shi)(shi)。

  更好擔負起新的文化使命

  “希(xi)望(wang)大家擔當使(shi)命、奮發有為，共(gong)同(tong)努力創造屬(shu)于我們這個時代的(de)新文(wen)化，建設中華民族現代文(wen)明！”

  新時代新征程(cheng)，實(shi)現(xian)中華民族偉(wei)大(da)復(fu)興進入了(le)不可逆轉的(de)歷史(shi)進程(cheng)。越是接近(jin)目標，越需(xu)要準(zhun)備付出(chu)更為艱(jian)巨、更為艱(jian)苦的(de)努力，越需(xu)要增強人民力量、振奮民族精神，不斷(duan)推進文化自信自強。在(zai)這篇重要講話中，習近(jin)平(ping)總書記著眼在(zai)新的(de)起(qi)點上(shang)(shang)更好擔(dan)負起(qi)新的(de)文化使命，從理論和實(shi)踐(jian)、歷史(shi)和現(xian)實(shi)、國際和國內的(de)結合(he)上(shang)(shang)著重強調了(le)3點。

  一是(shi)堅(jian)(jian)定文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自信(xin)(xin)。文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自信(xin)(xin)自強(qiang)，事關(guan)(guan)國(guo)(guo)(guo)運興衰、事關(guan)(guan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)安全、事關(guan)(guan)民(min)(min)族(zu)精神(shen)獨立(li)性。習近平總書(shu)記(ji)深刻指出：“堅(jian)(jian)定文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自信(xin)(xin)，就(jiu)是(shi)堅(jian)(jian)持(chi)走自己的路。”堅(jian)(jian)定文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自信(xin)(xin)的首(shou)要(yao)任(ren)務，就(jiu)是(shi)立(li)足中華民(min)(min)族(zu)偉大歷史實踐(jian)和(he)(he)當代實踐(jian)，用中國(guo)(guo)(guo)道理(li)總結好中國(guo)(guo)(guo)經(jing)驗(yan)，把中國(guo)(guo)(guo)經(jing)驗(yan)提升為中國(guo)(guo)(guo)理(li)論(lun)，既(ji)不盲從(cong)各種(zhong)教條，也不照搬(ban)外國(guo)(guo)(guo)理(li)論(lun)，實現精神(shen)上(shang)的獨立(li)自主。要(yao)把文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自信(xin)(xin)融(rong)入全民(min)(min)族(zu)的精神(shen)氣質與文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)品格中，養成(cheng)昂揚(yang)向上(shang)的風貌和(he)(he)理(li)性平和(he)(he)的心態(tai)。

  二是秉持開放包(bao)容。開放包(bao)容始終是文明(ming)發展(zhan)的(de)活力來源，也(ye)是文化(hua)自信的(de)顯著(zhu)標志。經(jing)過長期努(nu)力，我們比以(yi)(yi)往(wang)任(ren)(ren)何(he)一個時(shi)代(dai)都更(geng)有條件破解“古今中(zhong)西之爭”，也(ye)比以(yi)(yi)往(wang)任(ren)(ren)何(he)一個時(shi)代(dai)都更(geng)迫切需要一批熔鑄古今、匯通中(zhong)西的(de)文化(hua)成(cheng)果。習近平總書記深刻(ke)指出：“秉持開放包(bao)容，就(jiu)是要更(geng)加積極主動地學習借鑒(jian)人類創(chuang)造的(de)一切優秀文明(ming)成(cheng)果。”必須堅持馬(ma)克思主義中(zhong)國化(hua)時(shi)代(dai)化(hua)，傳承(cheng)發展(zhan)中(zhong)華(hua)優秀傳統(tong)文化(hua)，促進外(wai)來文化(hua)本土化(hua)，不斷(duan)培(pei)育和創(chuang)造新時(shi)代(dai)中(zhong)國特色社會主義文化(hua)。

  三(san)是(shi)堅持守(shou)(shou)正(zheng)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)。守(shou)(shou)正(zheng)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)是(shi)新(xin)(xin)時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)鮮明氣象，也是(shi)習近平新(xin)(xin)時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)中國特色社會主(zhu)(zhu)義思(si)(si)想的(de)(de)(de)(de)顯(xian)著標識。對(dui)文化(hua)(hua)建設來(lai)說，守(shou)(shou)正(zheng)才能(neng)不迷(mi)(mi)失(shi)自我、不迷(mi)(mi)失(shi)方向，創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)才能(neng)把握時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)、引領(ling)時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)。習近平總書(shu)記深刻指(zhi)出：“守(shou)(shou)正(zheng)，守(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)是(shi)馬克思(si)(si)主(zhu)(zhu)義在意識形(xing)態領(ling)域指(zhi)導(dao)地位的(de)(de)(de)(de)根本制度，守(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)是(shi)‘兩個結合’的(de)(de)(de)(de)根本要求，守(shou)(shou)的(de)(de)(de)(de)是(shi)中國共產黨的(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)領(ling)導(dao)權和中華民族的(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)主(zhu)(zhu)體性。創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)，創(chuang)(chuang)(chuang)的(de)(de)(de)(de)是(shi)新(xin)(xin)思(si)(si)路、新(xin)(xin)話語、新(xin)(xin)機制、新(xin)(xin)形(xing)式，要在馬克思(si)(si)主(zhu)(zhu)義指(zhi)導(dao)下真(zhen)正(zheng)做到(dao)古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新(xin)(xin)，實現傳統與現代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)有(you)機銜接。”必須以守(shou)(shou)正(zheng)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)正(zheng)氣和銳氣，賡續歷史文脈(mo)、譜寫當代(dai)(dai)(dai)華章。

  “對歷史(shi)最(zui)好的(de)(de)繼承就是創(chuang)造新的(de)(de)歷史(shi)，對人(ren)(ren)類文明(ming)最(zui)大的(de)(de)禮敬就是創(chuang)造人(ren)(ren)類文明(ming)新形態。”站立在(zai)960多萬平(ping)方公里(li)的(de)(de)廣袤土地上，吸(xi)吮著中(zhong)(zhong)華民族漫長奮斗(dou)積累的(de)(de)文化(hua)養(yang)分，有以習近平(ping)同(tong)志為核心的(de)(de)黨(dang)(dang)中(zhong)(zhong)央堅(jian)強(qiang)領(ling)導、有習近平(ping)新時代中(zhong)(zhong)國特色社會主(zhu)義思想科學指引，中(zhong)(zhong)國共(gong)產黨(dang)(dang)和中(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)民一定(ding)能夠擔負(fu)起新時代新的(de)(de)文化(hua)使命，在(zai)推進(jin)中(zhong)(zhong)國式現(xian)(xian)代化(hua)偉(wei)大進(jin)程中(zhong)(zhong)繼續(xu)推動文化(hua)繁榮(rong)、建設文化(hua)強(qiang)國、建設中(zhong)(zhong)華民族現(xian)(xian)代文明(ming)！