◇黨員干部要善于從中(zhong)華民族傳統美(mei)德(de)中(zhong)汲取道德(de)滋養(yang)，“用優秀傳統文(wen)化正心明德(de)”，在自身(shen)內省中(zhong)提升(sheng)道德(de)修(xiu)(xiu)為，明大德(de)、守(shou)公(gong)德(de)、嚴私德(de)，修(xiu)(xiu)好共產黨人的(de)“心學”。

◇積極傳承和弘揚中(zhong)華(hua)優秀(xiu)傳統(tong)文化中(zhong)蘊含的修身(shen)處世的道(dao)德理(li)念和千(qian)年傳承的浩(hao)然正氣，為中(zhong)華(hua)民族偉(wei)大復(fu)興提供強(qiang)大精神(shen)支撐。

文?|?樊銳

在五千多年的中(zhong)(zhong)華文明發展史(shi)中(zhong)(zhong)，中(zhong)(zhong)華優秀傳統文化中(zhong)(zhong)蘊含(han)的道(dao)德(de)理(li)念(nian)所(suo)體現的講仁愛(ai)、崇正義、尚和(he)合(he)等理(li)念(nian)，以和(he)為貴、與人為善、助人為樂等美德(de)，已深深植根(gen)于中(zhong)(zhong)國人的精神(shen)中(zhong)(zhong)，為中(zhong)(zhong)華民族生生不息、薪火(huo)相傳提供了重要精神(shen)力量。

習(xi)近平(ping)總(zong)書記對宣傳思想文(wen)化工作作出重要指示強調，“堅定文(wen)化自信，秉持(chi)開放包容，堅持(chi)守正創(chuang)新”“著力賡續中華文(wen)脈、推動中華優秀傳統文(wen)化創(chuang)造(zao)性(xing)轉化和創(chuang)新性(xing)發(fa)展”。

在黨的二(er)十屆一中全會上，習近平總書記(ji)指出，要充分吸收中華(hua)優秀傳統文化中蘊含的“治國理政(zheng)的思想智(zhi)慧、格物究理的思想方法(fa)、修身(shen)處世的道德理念”。

修身處世的(de)道(dao)德理(li)念(nian)是中(zhong)國(guo)人民(min)內在的(de)精神氣(qi)質，也是新時代(dai)堅持(chi)和(he)發(fa)展中(zhong)國(guo)特(te)色社會(hui)主義先進文化的(de)深厚(hou)根基。我(wo)們應充(chong)分吸收(shou)中(zhong)華優秀傳統(tong)文化中(zhong)修身處世的(de)道(dao)德理(li)念(nian)，結合新的(de)時代(dai)條(tiao)件(jian)加以繼承和(he)發(fa)揚(yang)。

修身處世的道德理念是中華優秀傳統文化的核心特質

習近平總書(shu)記(ji)指出，中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族(zu)(zu)(zu)在(zai)幾千年歷史中(zhong)(zhong)創造(zao)和(he)(he)延(yan)續的中(zhong)(zhong)華(hua)優秀傳統文(wen)化，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族(zu)(zu)(zu)的根和(he)(he)魂。中(zhong)(zhong)華(hua)傳統美德是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)化精髓(sui)，塑造(zao)了國(guo)人的道德觀念和(he)(he)思維方式(shi)，影(ying)響著社(she)會(hui)的風俗習慣、文(wen)明風尚(shang)。中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族(zu)(zu)(zu)在(zai)長期實踐(jian)中(zhong)(zhong)培育(yu)和(he)(he)形成的修身處世之(zhi)道，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)華(hua)傳統美德的重要體現(xian)。

修身之(zhi)道，是講做(zuo)人(ren)的(de)道理(li)。中國人(ren)講究在各種人(ren)倫(lun)關(guan)系(xi)中，自覺(jue)地履行角色(se)義務，以求得自我的(de)人(ren)格完善、道德實現。

關于修(xiu)(xiu)(xiu)身(shen)的(de)著名論(lun)斷“修(xiu)(xiu)(xiu)身(shen)齊家(jia)治(zhi)國(guo)平天(tian)下(xia)”出自(zi)《禮記·大(da)學》，中華(hua)傳統文化(hua)倡導修(xiu)(xiu)(xiu)身(shen)養性，認為(wei)這是達到天(tian)人(ren)合一、天(tian)人(ren)和諧的(de)必由之路，也是對君子(zi)人(ren)格實踐的(de)基本要求。“自(zi)天(tian)子(zi)以(yi)至(zhi)于庶(shu)人(ren)，壹(yi)是皆(jie)以(yi)修(xiu)(xiu)(xiu)身(shen)為(wei)本”，上至(zhi)天(tian)子(zi)，下(xia)至(zhi)普通百姓(xing)，都(dou)是以(yi)修(xiu)(xiu)(xiu)身(shen)作為(wei)立(li)世之本。修(xiu)(xiu)(xiu)身(shen)齊家(jia)治(zhi)國(guo)平天(tian)下(xia)這一古代(dai)(dai)君子(zi)的(de)行為(wei)準(zhun)則，至(zhi)今(jin)仍有重(zhong)要的(de)時代(dai)(dai)意義。

處世之(zhi)道(dao)(dao)，是中華傳統文化指導人(ren)們如何相處的(de)(de)(de)重要價值觀(guan)念(nian)。“仁義(yi)禮(li)智(zhi)信”“溫(wen)良恭儉(jian)讓”，作為儒家(jia)道(dao)(dao)德(de)(de)規范(fan)的(de)(de)(de)準則(ze)，對中華民族處世之(zhi)道(dao)(dao)的(de)(de)(de)影響深遠而(er)漫(man)長。《周易》講(jiang)“地勢坤，君子以厚德(de)(de)載(zai)物”、《大學》開篇講(jiang)“大學之(zhi)道(dao)(dao)，在明明德(de)(de)”、《論語》講(jiang)“人(ren)能弘(hong)(hong)道(dao)(dao)，非道(dao)(dao)弘(hong)(hong)人(ren)”，這種(zhong)厚德(de)(de)載(zai)物、明德(de)(de)弘(hong)(hong)道(dao)(dao)的(de)(de)(de)精神追求，經過(guo)中華兒女(nv)的(de)(de)(de)踐行傳承與歷史(shi)長河的(de)(de)(de)陶冶積淀，形(xing)成(cheng)了“己(ji)所不欲，勿施于人(ren)”“己(ji)欲立而(er)立人(ren)，己(ji)欲達(da)而(er)達(da)人(ren)”這種(zhong)推(tui)己(ji)及人(ren)的(de)(de)(de)人(ren)己(ji)關系準則(ze)。

具體而言(yan)，儒家在(zai)處理(li)與(yu)(yu)自(zi)(zi)我的(de)關系(xi)中提出修身正(zheng)心，主張慎獨自(zi)(zi)省，格物致知；在(zai)人(ren)與(yu)(yu)他(ta)人(ren)關系(xi)上(shang)提出仁(ren)者愛人(ren)的(de)思想，主張己所不欲，勿施(shi)于(yu)人(ren)；在(zai)人(ren)與(yu)(yu)自(zi)(zi)然(ran)的(de)關系(xi)上(shang)提出天人(ren)合一的(de)思想，主張人(ren)與(yu)(yu)自(zi)(zi)然(ran)和諧共(gong)處；在(zai)人(ren)與(yu)(yu)社(she)會的(de)關系(xi)上(shang)提出天下大同(tong)理(li)想，主張民(min)為邦(bang)本、以和為貴(gui)。這些處世之(zhi)道，首先強(qiang)調(diao)個人(ren)品德修養，同(tong)時強(qiang)調(diao)社(she)會責任(ren)，至今仍(reng)有其寶貴(gui)價值。

修身(shen)處世的(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)美德是中(zhong)(zhong)華(hua)優秀傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文化的(de)“經絡(luo)”，維(wei)系(xi)著千百年來中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族的(de)團結(jie)統(tong)(tong)一，維(wei)系(xi)著泱泱大國的(de)社(she)會秩序，維(wei)系(xi)著中(zhong)(zhong)華(hua)兒(er)女的(de)共同(tong)情感(gan)。進入新時代，積(ji)極傳(chuan)(chuan)承和(he)弘揚中(zhong)(zhong)華(hua)優秀傳(chuan)(chuan)統(tong)(tong)文化中(zhong)(zhong)蘊含的(de)修身(shen)處世的(de)道德理念和(he)千年傳(chuan)(chuan)承的(de)浩(hao)然正氣，有助于培育高尚人格、凝聚人民(min)精(jing)神力量(liang)，堅定民(min)族自(zi)尊心(xin)和(he)自(zi)信心(xin)，為中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族偉大復興提供強大精(jing)神支撐。

以修身處世的道德理念涵養培育社會主義核心價值觀

習近(jin)平(ping)(ping)總(zong)書記指出，“培(pei)育和(he)弘(hong)揚社會主(zhu)義核(he)心(xin)價值(zhi)(zhi)觀必須(xu)立足中華優秀傳(chuan)統(tong)文(wen)化(hua)。牢(lao)固(gu)的(de)核(he)心(xin)價值(zhi)(zhi)觀，都(dou)有其固(gu)有的(de)根本。拋棄傳(chuan)統(tong)、丟掉根本，就等于割(ge)斷了(le)(le)自己的(de)精神命脈(mo)。”黨(dang)的(de)十八大提(ti)出了(le)(le)倡導富強、民主(zhu)、文(wen)明、和(he)諧，自由、平(ping)(ping)等、公(gong)正、法治，愛(ai)國、敬業(ye)、誠信、友善(shan)的(de)社會主(zhu)義核(he)心(xin)價值(zhi)(zhi)觀。

中華(hua)優秀傳統文(wen)化(hua)蘊含的(de)(de)道德理念(nian)、價(jia)值品格是社(she)會(hui)主義(yi)核心(xin)價(jia)值觀(guan)的(de)(de)思想源流。中華(hua)文(wen)化(hua)強(qiang)(qiang)(qiang)調(diao)(diao)“民為(wei)邦本”“天人(ren)合一”“和(he)而不(bu)(bu)同(tong)”；強(qiang)(qiang)(qiang)調(diao)(diao)“天行(xing)健，君子(zi)(zi)以自強(qiang)(qiang)(qiang)不(bu)(bu)息”“大道之行(xing)也，天下(xia)為(wei)公”；強(qiang)(qiang)(qiang)調(diao)(diao)“天下(xia)興亡，匹夫有(you)責”，主張以德治國、以文(wen)化(hua)人(ren)；強(qiang)(qiang)(qiang)調(diao)(diao)“君子(zi)(zi)喻(yu)于義(yi)”“君子(zi)(zi)義(yi)以為(wei)質”；強(qiang)(qiang)(qiang)調(diao)(diao)“言必信(xin)，行(xing)必果”；強(qiang)(qiang)(qiang)調(diao)(diao)“德不(bu)(bu)孤，必有(you)鄰(lin)”“仁(ren)者愛人(ren)”“老吾老以及人(ren)之老，幼吾幼以及人(ren)之幼”“扶(fu)貧濟困(kun)”，等等。這(zhe)些思想和(he)理念(nian)，既隨著時間推(tui)移和(he)時代變遷不(bu)(bu)斷(duan)與時俱進，又有(you)其自身(shen)的(de)(de)連續(xu)性(xing)和(he)穩(wen)定性(xing)，社(she)會(hui)主義(yi)核心(xin)價(jia)值觀(guan)充(chong)分(fen)體(ti)現了(le)對(dui)這(zhe)些思想理念(nian)的(de)(de)傳承和(he)升華(hua)。中華(hua)傳統道德理念(nian)中的(de)(de)修身(shen)、齊家、治國，對(dui)應的(de)(de)也正是社(she)會(hui)主義(yi)核心(xin)價(jia)值觀(guan)中個(ge)(ge)人(ren)、社(she)會(hui)和(he)國家三個(ge)(ge)層面，為(wei)社(she)會(hui)主義(yi)核心(xin)價(jia)值觀(guan)提供了(le)基本的(de)(de)邏(luo)輯框架。

習(xi)(xi)近平總書(shu)記(ji)多次強(qiang)(qiang)調，“要(yao)繼承(cheng)和(he)弘(hong)揚(yang)(yang)我(wo)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)民(min)在(zai)長(chang)期實(shi)踐中(zhong)(zhong)(zhong)培育和(he)形成(cheng)的(de)(de)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)美德(de)”，強(qiang)(qiang)調“中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優(you)(you)秀傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)文(wen)化是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族(zu)的(de)(de)精神命脈(mo)，是(shi)涵養(yang)社(she)會主(zhu)義(yi)核心(xin)(xin)價(jia)值(zhi)(zhi)觀的(de)(de)重要(yao)源泉”。2014年(nian)(nian)5月4日(ri)，習(xi)(xi)近平總書(shu)記(ji)在(zai)北京大(da)學師生(sheng)座談會上(shang)(shang)指(zhi)出(chu)，“中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)綿延數千年(nian)(nian)，有其獨特(te)的(de)(de)價(jia)值(zhi)(zhi)體系。中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優(you)(you)秀傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)文(wen)化已經成(cheng)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族(zu)的(de)(de)基因，植根在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)內(nei)(nei)心(xin)(xin)，潛(qian)移默化影響著中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)(ren)的(de)(de)思想方式和(he)行(xing)為(wei)(wei)方式。今天，我(wo)們提倡和(he)弘(hong)揚(yang)(yang)社(she)會主(zhu)義(yi)核心(xin)(xin)價(jia)值(zhi)(zhi)觀，必須(xu)從(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)汲取豐富營養(yang)，否則(ze)就不(bu)會有生(sheng)命力(li)和(he)影響力(li)”。2017年(nian)(nian)1月印(yin)發(fa)的(de)(de)《關于(yu)實(shi)施中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優(you)(you)秀傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)文(wen)化傳(chuan)承(cheng)發(fa)展(zhan)工程的(de)(de)意見(jian)》指(zhi)出(chu)，傳(chuan)承(cheng)發(fa)展(zhan)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優(you)(you)秀傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)文(wen)化，要(yao)大(da)力(li)弘(hong)揚(yang)(yang)自(zi)強(qiang)(qiang)不(bu)息(xi)、敬(jing)業樂群、扶危濟困、見(jian)義(yi)勇為(wei)(wei)、孝老愛(ai)親等(deng)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)美德(de)。2019年(nian)(nian)4月，習(xi)(xi)近平總書(shu)記(ji)在(zai)紀(ji)念五四運動一百周年(nian)(nian)大(da)會上(shang)(shang)的(de)(de)講話中(zhong)(zhong)(zhong)，要(yao)求新時代(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)青年(nian)(nian)“自(zi)覺樹立和(he)踐行(xing)社(she)會主(zhu)義(yi)核心(xin)(xin)價(jia)值(zhi)(zhi)觀，善(shan)于(yu)從(cong)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族(zu)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)美德(de)中(zhong)(zhong)(zhong)汲取道(dao)(dao)德(de)滋(zi)養(yang)，從(cong)英雄(xiong)人(ren)(ren)物和(he)時代(dai)(dai)楷模(mo)的(de)(de)身上(shang)(shang)感受道(dao)(dao)德(de)風(feng)范(fan)，從(cong)自(zi)身內(nei)(nei)省中(zhong)(zhong)(zhong)提升(sheng)道(dao)(dao)德(de)修(xiu)為(wei)(wei)”。2019年(nian)(nian)10月印(yin)發(fa)的(de)(de)《新時代(dai)(dai)公(gong)民(min)道(dao)(dao)德(de)建設(she)實(shi)施綱要(yao)》把中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)美德(de)的(de)(de)主(zhu)要(yao)內(nei)(nei)容(rong)概括為(wei)(wei)“自(zi)強(qiang)(qiang)不(bu)息(xi)、敬(jing)業樂群、扶正揚(yang)(yang)善(shan)、扶危濟困、見(jian)義(yi)勇為(wei)(wei)、孝老愛(ai)親”等(deng)，把個(ge)人(ren)(ren)品德(de)的(de)(de)主(zhu)要(yao)內(nei)(nei)容(rong)概括為(wei)(wei)“愛(ai)國(guo)(guo)(guo)奉獻、明(ming)禮遵(zun)規、勤(qin)勞善(shan)良、寬厚(hou)正直(zhi)、自(zi)強(qiang)(qiang)自(zi)律”。這些論述對全國(guo)(guo)(guo)各族(zu)人(ren)(ren)民(min)共同(tong)美德(de)進行(xing)了凝練，為(wei)(wei)新時代(dai)(dai)對中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)優(you)(you)秀傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)道(dao)(dao)德(de)文(wen)化進行(xing)創造性轉(zhuan)化和(he)創新性發(fa)展(zhan)、用其涵養(yang)社(she)會主(zhu)義(yi)核心(xin)(xin)價(jia)值(zhi)(zhi)觀提供了方向指(zhi)引。

中(zhong)華(hua)傳(chuan)統美(mei)德承載(zai)著中(zhong)華(hua)倫理文(wen)(wen)化的基因和中(zhong)華(hua)民(min)族的文(wen)(wen)化心(xin)理，易(yi)于為廣大人(ren)民(min)群眾所接受，能夠“潤物(wu)細無聲”地塑造人(ren)們良好道(dao)德品行，要(yao)充分運用好這一培育社會主義核(he)心(xin)價值(zhi)觀(guan)的重要(yao)資(zi)源。

以修身處世的道德理念講政德

2018年3月，習(xi)近平總書記在參加十三(san)屆全國人大一(yi)次會議重(zhong)慶代表(biao)團審(shen)議時強調“領導干部(bu)要講政(zheng)德”“政(zheng)德是整個社會道德建設的風(feng)向標(biao)”。

政(zheng)德(de)即為(wei)(wei)政(zheng)之德(de)，是反(fan)映執政(zheng)者道德(de)行為(wei)(wei)規范的(de)總和，政(zheng)德(de)包含官德(de)，官德(de)體現政(zheng)德(de)。中國(guo)傳統道德(de)十分注重官德(de)修養。《論語·為(wei)(wei)政(zheng)》講“為(wei)(wei)政(zheng)以(yi)德(de)，譬如北辰，居其所而眾星(xing)拱之”，《禮記(ji)·大學(xue)》講“君子(zi)先慎乎德(de)。有德(de)此(ci)有人(ren)，有人(ren)此(ci)有土(tu)”等，都是古人(ren)為(wei)(wei)政(zheng)以(yi)德(de)、為(wei)(wei)官以(yi)德(de)的(de)基本準則。

2022年6月，習近平總書記主持(chi)十九屆中共中央政(zheng)治局第四十次集體學習時強調，黨員干部要“用優秀傳(chuan)統文(wen)化正心(xin)明德”，以補(bu)足精神之鈣，鑄牢(lao)思想(xiang)之魂。

傳統道德(de)中的(de)(de)(de)官(guan)德(de)主要(yao)有修身、慎(shen)(shen)獨(du)、廉(lian)(lian)潔、才(cai)能(neng)等(deng)方面要(yao)求。修身，是(shi)指“修身齊(qi)家治(zhi)國(guo)平天下”的(de)(de)(de)行(xing)為準則，古人認為無論是(shi)治(zhi)國(guo)還是(shi)治(zhi)天下都(dou)需要(yao)德(de)行(xing)和(he)(he)德(de)性。慎(shen)(shen)獨(du)，出(chu)自《禮記(ji)·大學(xue)(xue)》“此謂誠于(yu)中，形(xing)于(yu)外(wai)，故君(jun)子必(bi)慎(shen)(shen)其獨(du)也”，是(shi)指人們在無人監(jian)督(du)的(de)(de)(de)情況下不(bu)違(wei)反(fan)道德(de)規(gui)范和(he)(he)準則。廉(lian)(lian)潔，出(chu)自屈原的(de)(de)(de)《楚辭(ci)》“朕(zhen)幼清以廉(lian)(lian)潔兮，身服義而未沫”，東漢王逸《楚辭(ci)·章句》對(dui)“廉(lian)(lian)潔”的(de)(de)(de)注釋是(shi)：“不(bu)受曰廉(lian)(lian)，不(bu)污(wu)曰潔”，即不(bu)接受他(ta)人的(de)(de)(de)饋(kui)贈(zeng)的(de)(de)(de)物(wu)品(pin)，不(bu)讓(rang)自己清白的(de)(de)(de)人品(pin)受到玷(dian)污(wu)。才(cai)能(neng)，如《論語·子張》講“仕而優(you)則學(xue)(xue)，學(xue)(xue)而優(you)則仕”，要(yao)求官(guan)員(yuan)具(ju)備(bei)敏銳的(de)(de)(de)觀察力(li)、統率(lv)全局的(de)(de)(de)才(cai)能(neng)，以及一定的(de)(de)(de)專業技術知識和(he)(he)管理技術。

黨(dang)的(de)(de)十八大以來(lai)，習(xi)近平總書記站在統籌中華民(min)族(zu)偉大復興戰略全局和世界百年(nian)未有之大變局的(de)(de)高(gao)度，傳(chuan)承發揚古代(dai)官德(de)文化的(de)(de)精髓(sui)，創造性地提出了“立政德(de)，就要(yao)明大德(de)、守公德(de)、嚴私(si)德(de)”的(de)(de)新時代(dai)政德(de)建設(she)重要(yao)論斷。

明大德(de)(de)，就是(shi)要(yao)(yao)(yao)(yao)鑄牢理(li)想信念、錘(chui)煉堅強(qiang)黨性，在(zai)(zai)大是(shi)大非面(mian)前旗幟鮮明，在(zai)(zai)風浪考(kao)驗面(mian)前無(wu)所畏懼，在(zai)(zai)各種誘惑面(mian)前立場堅定(ding)，這是(shi)領導干部(bu)首(shou)先要(yao)(yao)(yao)(yao)修好(hao)的(de)(de)“大德(de)(de)”。守公德(de)(de)，就是(shi)要(yao)(yao)(yao)(yao)強(qiang)化宗旨(zhi)意識，全心(xin)全意為(wei)(wei)(wei)人民(min)服務，恪守立黨為(wei)(wei)(wei)公、執政為(wei)(wei)(wei)民(min)理(li)念，自覺(jue)踐(jian)行(xing)人民(min)對美好(hao)生(sheng)活的(de)(de)向(xiang)往就是(shi)我們(men)的(de)(de)奮斗目標(biao)的(de)(de)承(cheng)諾，做到心(xin)底無(wu)私(si)天(tian)地寬。嚴(yan)私(si)德(de)(de)，就是(shi)要(yao)(yao)(yao)(yao)嚴(yan)格約(yue)束自己的(de)(de)操守和(he)行(xing)為(wei)(wei)(wei)。所有黨員(yuan)、干部(bu)都(dou)要(yao)(yao)(yao)(yao)戒貪止欲、克己奉公，切實(shi)把人民(min)賦予(yu)的(de)(de)權力(li)用來造福(fu)于(yu)人民(min)。要(yao)(yao)(yao)(yao)把家風建設擺在(zai)(zai)重(zhong)要(yao)(yao)(yao)(yao)位置，廉潔修身，廉潔齊家，防止“枕邊(bian)風”成為(wei)(wei)(wei)貪腐的(de)(de)導火索。

這些政(zheng)(zheng)德(de)(de)建設的(de)(de)思想(xiang)和理念(nian)，是(shi)對中(zhong)華優秀傳統道德(de)(de)文(wen)化強(qiang)調的(de)(de)家國(guo)同(tong)構、精忠報(bao)國(guo)的(de)(de)家國(guo)情懷，“政(zheng)(zheng)之(zhi)所興(xing)在(zai)(zai)順民(min)(min)心(xin)，政(zheng)(zheng)之(zhi)所廢在(zai)(zai)逆民(min)(min)心(xin)”等(deng)敬(jing)民(min)(min)重民(min)(min)、愛民(min)(min)恤民(min)(min)、憂民(min)(min)利(li)民(min)(min)的(de)(de)思想(xiang)，“修(xiu)其心(xin)治其身，而(er)后可以為(wei)政(zheng)(zheng)于天(tian)下”“清(qing)風兩袖(xiu)朝天(tian)去”等(deng)注重品(pin)德(de)(de)修(xiu)養的(de)(de)觀念(nian)的(de)(de)傳承和發展。

推進中(zhong)國式現代(dai)化，關(guan)鍵在(zai)黨(dang)。黨(dang)員領導干部要善于從(cong)中(zhong)華民族傳統美德(de)(de)(de)中(zhong)汲取道德(de)(de)(de)滋養，從(cong)自身內省(sheng)中(zhong)提升(sheng)道德(de)(de)(de)修為，明大德(de)(de)(de)、守公德(de)(de)(de)、嚴私德(de)(de)(de)，自覺(jue)抵制拜金主(zhu)義(yi)、享樂主(zhu)義(yi)、極端個人(ren)主(zhu)義(yi)、歷史虛(xu)無主(zhu)義(yi)等錯(cuo)誤思想，從(cong)政者常修為政之德(de)(de)(de)，使社會風清(qing)氣正，將講(jiang)政德(de)(de)(de)、立(li)政德(de)(de)(de)落到實處。

以修身處世的道德理念培育優秀家風文化

習近平總書記指出，要重(zhong)(zhong)視家庭(ting)建設，注重(zhong)(zhong)家庭(ting)、注重(zhong)(zhong)家教(jiao)、注重(zhong)(zhong)家風，緊密結(jie)合(he)培育和弘揚社會主(zhu)義(yi)核心(xin)價值觀，發(fa)揚光(guang)大(da)中華(hua)民族(zu)傳(chuan)統家庭(ting)美德，促(cu)進(jin)(jin)家庭(ting)和睦，促(cu)進(jin)(jin)親(qin)人相親(qin)相愛，促(cu)進(jin)(jin)下一代健康成長，促(cu)進(jin)(jin)老(lao)年人老(lao)有所養，使(shi)千千萬(wan)萬(wan)個家庭(ting)成為(wei)國(guo)家發(fa)展、民族(zu)進(jin)(jin)步、社會和諧(xie)的重(zhong)(zhong)要基點。

中華傳統道德中的家(jia)(jia)(jia)風文化思想極其豐富，形成了(le)以立身處(chu)世、睦親齊家(jia)(jia)(jia)、治學(xue)勵志為主要(yao)內容的家(jia)(jia)(jia)訓(xun)(xun)箴言和門(men)風規(gui)約。漢朝(chao)鄭玄(xuan)《戒子益(yi)恩書》、三國時(shi)期(qi)諸葛亮《誡(jie)子書》、南(nan)北朝(chao)時(shi)期(qi)顏之(zhi)推《顏氏家(jia)(jia)(jia)訓(xun)(xun)》、宋代(dai)司馬光(guang)《家(jia)(jia)(jia)范(fan)》、清代(dai)《曾國藩家(jia)(jia)(jia)書》等，都深刻(ke)演述(shu)了(le)治家(jia)(jia)(jia)維倫之(zhi)道。

在(zai)立(li)(li)身(shen)處(chu)世方(fang)(fang)面(mian)，古(gu)代(dai)(dai)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)訓家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)風將(jiang)修身(shen)養德、存仁向(xiang)(xiang)善作為家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)庭教(jiao)化的(de)主要內容，大(da)都表達了明禮(li)、誠信、向(xiang)(xiang)善、清廉、淡(dan)泊(bo)等(deng)立(li)(li)身(shen)之(zhi)要，告(gao)誡子孫學會待(dai)人以(yi)誠、博愛濟貧、近善遠佞、寬厚忍讓、和(he)(he)待(dai)鄉曲、謹(jin)言(yan)(yan)慎(shen)行(xing)等(deng)為人處(chu)世之(zhi)道。在(zai)睦(mu)親齊(qi)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)方(fang)(fang)面(mian)，古(gu)代(dai)(dai)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)訓多強調家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)族和(he)(he)睦(mu)才能家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)道興隆，有不少族親和(he)(he)善、家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)族和(he)(he)睦(mu)、鄰里友(you)好的(de)經驗之(zhi)談和(he)(he)肺(fei)腑(fu)之(zhi)言(yan)(yan)。在(zai)修行(xing)勵志(zhi)方(fang)(fang)面(mian)，古(gu)人注重以(yi)身(shen)立(li)(li)范、以(yi)言(yan)(yan)勖勉，教(jiao)育后輩從小鍛造(zao)良好道德品行(xing)、立(li)(li)鏗鏘報(bao)國之(zhi)志(zhi)。古(gu)代(dai)(dai)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)訓家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)風雖有教(jiao)化方(fang)(fang)式或(huo)側重點的(de)不同，但都涵蓋耕(geng)讀傳家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)、勤(qin)儉興家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)、德善齊(qi)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)、清廉護(hu)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)、和(he)(he)睦(mu)旺家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)、知禮(li)傳家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)等(deng)內容，將(jiang)傳統主流價值觀特別是儒家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)文化道德精髓融入為人、為官、治(zhi)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)、處(chu)世之(zhi)道，努(nu)力塑造(zao)與中華優秀道德相匹配的(de)家(jia)(jia)(jia)(jia)(jia)庭倫理和(he)(he)風范。

黨的(de)十八大以來，習近平總書記多(duo)次強調要注重(zhong)家庭(ting)(ting)、家教(jiao)和家風，指(zhi)出(chu)，“家庭(ting)(ting)是(shi)(shi)人生(sheng)的(de)第(di)一(yi)個課堂”“千家萬(wan)戶(hu)都好，國家才(cai)能好，民族才(cai)能好”“家風家教(jiao)是(shi)(shi)一(yi)個家庭(ting)(ting)最寶貴(gui)的(de)財富(fu)，是(shi)(shi)留給子孫后代(dai)最好的(de)遺產”“廣大家庭(ting)(ting)都要重(zhong)言傳(chuan)、重(zhong)身教(jiao)，教(jiao)知(zhi)識、育品德，身體(ti)力行、耳(er)濡目染，幫助(zhu)孩子扣好人生(sheng)的(de)第(di)一(yi)粒(li)扣子，邁好人生(sheng)的(de)第(di)一(yi)個臺(tai)階”“動員社會(hui)各界廣泛參(can)與，推動形成(cheng)愛(ai)國愛(ai)家、相(xiang)親相(xiang)愛(ai)、向上向善、共建共享的(de)社會(hui)主義家庭(ting)(ting)文明新風尚(shang)”。

這(zhe)是對(dui)中華(hua)文(wen)明重視家(jia)(jia)庭家(jia)(jia)風傳統的(de)(de)繼承，更(geng)是中華(hua)優秀家(jia)(jia)文(wen)化與(yu)社(she)會主義(yi)價值在(zai)新時(shi)代的(de)(de)交融。2021年(nian)7月印發的(de)(de)《關于進一步加強家(jia)(jia)庭家(jia)(jia)教(jiao)家(jia)(jia)風建設(she)(she)的(de)(de)實(shi)施意見(jian)》，要(yao)求(qiu)升華(hua)愛(ai)(ai)國愛(ai)(ai)家(jia)(jia)的(de)(de)家(jia)(jia)國情懷、建設(she)(she)相親相愛(ai)(ai)的(de)(de)家(jia)(jia)庭關系、弘揚向上向善的(de)(de)家(jia)(jia)庭美德、體(ti)現共建共享的(de)(de)家(jia)(jia)庭追求(qiu)，推動社(she)會主義(yi)核心價值觀在(zai)家(jia)(jia)庭落地生根。

培育社(she)(she)會主(zhu)義(yi)家庭(ting)(ting)文(wen)明(ming)(ming)新風尚(shang)，其(qi)核心要(yao)義(yi)愛(ai)國愛(ai)家、相(xiang)親相(xiang)愛(ai)、向(xiang)上向(xiang)善(shan)、共(gong)建共(gong)享，都是中(zhong)(zhong)華家文(wen)化(hua)(hua)中(zhong)(zhong)孝親敬長、精忠報國、以德(de)立家、睦(mu)親齊家、和(he)待鄉(xiang)曲等(deng)家庭(ting)(ting)美德(de)的弘揚(yang)，同時(shi)又融(rong)入了馬克思主(zhu)義(yi)家庭(ting)(ting)倫理觀、社(she)(she)會主(zhu)義(yi)核心價(jia)值觀的道德(de)內涵(han)和(he)集體主(zhu)義(yi)取向(xiang)。社(she)(she)會主(zhu)義(yi)家庭(ting)(ting)文(wen)明(ming)(ming)新風尚(shang)是中(zhong)(zhong)華優秀家風文(wen)化(hua)(hua)的時(shi)代延續和(he)升華。我們要(yao)充分吸(xi)收中(zhong)(zhong)華民(min)族傳(chuan)統美德(de)，傳(chuan)承弘揚(yang)中(zhong)(zhong)華家文(wen)化(hua)(hua)、不斷(duan)助推(tui)社(she)(she)會主(zhu)義(yi)精神(shen)文(wen)明(ming)(ming)建設。

習(xi)近(jin)平總書記(ji)指出：“歷(li)史(shi)和(he)現實都表明，一(yi)個(ge)拋棄了(le)或者背叛了(le)自己歷(li)史(shi)文(wen)化的(de)(de)民族(zu)，不僅不可能(neng)發展起來，而且很可能(neng)上演一(yi)幕(mu)(mu)幕(mu)(mu)歷(li)史(shi)悲劇(ju)。”奮進新(xin)征程(cheng)，弘揚(yang)全(quan)人類共同價值(zhi)、創造(zao)人類文(wen)明新(xin)形態(tai)的(de)(de)實踐呼喚著(zhu)傳承弘揚(yang)中(zhong)華(hua)道(dao)德文(wen)明的(de)(de)智慧和(he)精華(hua)。要充分認識修(xiu)身(shen)處世的(de)(de)道(dao)德理(li)念(nian)的(de)(de)時代價值(zhi)，不斷推進中(zhong)華(hua)傳統美德創造(zao)性轉化、創新(xin)性發展，賡(geng)續好中(zhong)華(hua)民族(zu)的(de)(de)道(dao)德基因和(he)血脈(mo)，更好構(gou)筑中(zhong)國精神、中(zhong)國價值(zhi)、中(zhong)國力量。

（作者單位：中共(gong)中央黨史和文(wen)獻研究(jiu)院）

（《瞭(liao)望》2023年第(di)44期(qi) ）