◇中華優秀傳統文化是中華民族的“根”和“魂”，我們今天堅持和發展的中國特色社會主義文化，即脫胎于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優秀傳統文化

  ◇在長期的歷史傳承發展中，中華文明能夠以我為主，以高度的文化自覺和堅定的文化自信保持鮮明的文化特性。每次文化融入，都促進了中華文化的重構與新生，并始終展現中國特色、中國風格、中國氣派

  ◇中華民族創造的綿延五千多年的燦爛文明，其強大的文化主體性和旺盛生命力一直支撐著中華民族獨立自主探索本民族發展的道路，并為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻

  觀眾在位(wei)于北京(jing)的(de)中國國家版本館中央總館文瀚廳內參觀（2022年7月(yue)30日攝(she)）李鑫攝(she) / 本刊(kan)

  泱泱華夏，孕育了傳承五(wu)千多(duo)年(nian)綿延不斷的中(zhong)華文(wen)(wen)(wen)明(ming)。2023年(nian)6月(yue)2日，在文(wen)(wen)(wen)化傳承發展座談(tan)會上，習近平(ping)總書記對中(zhong)華文(wen)(wen)(wen)明(ming)的突出特(te)性作出論述，其中(zhong)“中(zhong)華文(wen)(wen)(wen)明(ming)具(ju)有突出的連續性”放(fang)在首位。

  要深刻理(li)解(jie)中(zhong)華文明(ming)(ming)突出特(te)性(xing)，推(tui)動建設(she)中(zhong)華民(min)族(zu)現代文明(ming)(ming)，就要準確把握中(zhong)華文明(ming)(ming)的連(lian)續性(xing)，弄清楚(chu)我們的文明(ming)(ming)以(yi)何連(lian)續、何以(yi)連(lian)續，充分(fen)認識到(dao)中(zhong)華文明(ming)(ming)的連(lian)續性(xing)怎樣(yang)從根本(ben)上決定了(le)中(zhong)華民(min)族(zu)必然走自己的路，從源遠流(liu)長(chang)的歷史(shi)連(lian)續性(xing)來理(li)解(jie)古代中(zhong)國(guo)、現代中(zhong)國(guo)以(yi)及未(wei)來中(zhong)國(guo)。

  中華文明何以體現連續性

  習近平總書記指出，中華民族(zu)有著5000多年的悠久歷史和燦爛文化，而且中華文明(ming)從遠古一直延續發展到(dao)今(jin)天。

  “當(dang)代(dai)中(zhong)國(guo)是歷(li)史中(zhong)國(guo)的(de)(de)延續和發(fa)展(zhan)。”從(cong)五(wu)帝時(shi)代(dai)的(de)(de)部族(zu)國(guo)家(jia)、夏(xia)商周時(shi)期的(de)(de)王朝(chao)國(guo)家(jia)，到秦(qin)建立中(zhong)央集權(quan)的(de)(de)統一多民(min)族(zu)國(guo)家(jia)，中(zhong)華(hua)文明一直以(yi)國(guo)家(jia)形態在華(hua)夏(xia)大地上(shang)存(cun)在并發(fa)展(zhan)。為什么(me)說中(zhong)華(hua)文明經歷(li)過朝(chao)代(dai)更(geng)迭、疆(jiang)域(yu)變化(hua)，依然(ran)綿延不斷(duan)、歷(li)經幾(ji)千年的(de)(de)傳承(cheng)發(fa)展(zhan)未曾斷(duan)流？可以(yi)從(cong)其(qi)載體的(de)(de)傳承(cheng)可考(kao)、其(qi)思想文化(hua)的(de)(de)古(gu)今貫(guan)通(tong)、其(qi)民(min)族(zu)精神的(de)(de)歷(li)久彌新(xin)體現出來。

  中華文(wen)(wen)明的(de)(de)載(zai)體傳承(cheng)可考。習近(jin)平總書記指(zhi)出，“中華文(wen)(wen)明探源工程等重大(da)工程的(de)(de)研究(jiu)成(cheng)果(guo)，實(shi)證了我國百(bai)萬(wan)年的(de)(de)人類史、一萬(wan)年的(de)(de)文(wen)(wen)化史、五千多(duo)年的(de)(de)文(wen)(wen)明史”。

  文字的(de)傳(chuan)承可考，保證了(le)文明代(dai)代(dai)承繼發(fa)(fa)展，從未斷代(dai)。目前已知最早(zao)的(de)成熟的(de)漢(han)(han)字，是(shi)距今(jin)至少3600年的(de)甲骨(gu)文，此(ci)后漢(han)(han)字經(jing)歷篆書(shu)、隸書(shu)、楷書(shu)等發(fa)(fa)展階段，其字形和讀音的(de)演變皆有(you)跡可循。今(jin)天我(wo)們使用的(de)漢(han)(han)字同甲骨(gu)文沒(mei)有(you)根本區(qu)別。

  中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民(min)族創造了浩如煙海的(de)文化典籍(ji)，中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文明(ming)在(zai)這些代代相傳的(de)典籍(ji)中(zhong)(zhong)(zhong)得以記載(zai)和傳承(cheng)，如四書五經等儒(ru)家典籍(ji)向來(lai)是歷代儒(ru)家學子首要研學之書，從未中(zhong)(zhong)(zhong)斷。詩經、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞(ci)、元曲、明(ming)清小(xiao)說(shuo)等文藝作品(pin)，跨(kua)越幾(ji)千年一直(zhi)在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)大地上廣為傳誦，滋養著中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)兒女的(de)精神世界(jie)，至今仍(reng)能讓我們體會到中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文學之美。

  在我國出土的(de)大量考古成果(guo)充分展(zhan)(zhan)示著(zhu)中(zhong)(zhong)(zhong)華文(wen)明起源和發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)歷史脈絡，從中(zhong)(zhong)(zhong)可(ke)見中(zhong)(zhong)(zhong)華文(wen)明傳承(cheng)悠久(jiu)且從未中(zhong)(zhong)(zhong)斷。例如(ru)，西周國寶級青銅器何尊(zun)銘文(wen)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)“宅茲中(zhong)(zhong)(zhong)國，自之辟民”，是(shi)“中(zhong)(zhong)(zhong)國”一詞目前最早的(de)出處。

  中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)明包含的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)文(wen)化古(gu)(gu)今貫(guan)通。習近平總書記(ji)指出，“中(zhong)(zhong)華(hua)民族有著深厚文(wen)化傳統(tong)，形(xing)(xing)成了(le)富有特色(se)的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)體系”。從其思(si)(si)(si)想(xiang)文(wen)化的(de)(de)(de)(de)形(xing)(xing)成和(he)(he)發展歷(li)程來看，大體經(jing)(jing)歷(li)了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)先秦諸子百家(jia)爭鳴、兩漢(han)經(jing)(jing)學(xue)興(xing)盛、魏晉南北(bei)朝玄(xuan)學(xue)流行、隋唐儒(ru)釋道(dao)并立、宋(song)明理學(xue)發展等(deng)幾個(ge)歷(li)史時期，包括儒(ru)家(jia)思(si)(si)(si)想(xiang)在內(nei)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳統(tong)思(si)(si)(si)想(xiang)文(wen)化中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)優(you)秀成分(fen)，對中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)明形(xing)(xing)成并延續發展發揮了(le)十(shi)分(fen)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)作用(yong)。尤其是長期處于(yu)(yu)主導地位的(de)(de)(de)(de)儒(ru)家(jia)思(si)(si)(si)想(xiang)，自漢(han)武帝(di)獨尊(zun)儒(ru)術以來被(bei)歷(li)代統(tong)治者和(he)(he)士人尊(zun)崇，極大影響了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)古(gu)(gu)代政治結構和(he)(he)社會(hui)形(xing)(xing)態。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)優(you)秀傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)文(wen)化，如“己所不(bu)欲(yu)，勿施于(yu)(yu)人”“生于(yu)(yu)憂患，死于(yu)(yu)安樂”等(deng)等(deng)，早已浸潤(run)成為(wei)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)人民日用(yong)而不(bu)覺的(de)(de)(de)(de)價值觀念，從幾千年前(qian)沿用(yong)至今。

  中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)優秀(xiu)傳統文(wen)(wen)化(hua)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民族的(de)(de)“根(gen)”和(he)“魂(hun)”，我們今(jin)天堅持和(he)發展的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特色社會(hui)主義文(wen)(wen)化(hua)，即(ji)脫胎于中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民族五(wu)千(qian)多(duo)年文(wen)(wen)明歷史所孕育(yu)的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)優秀(xiu)傳統文(wen)(wen)化(hua)。例如，天下為公、民為邦本、為政(zheng)以德、革故鼎新、任人唯(wei)賢、天人合(he)一、自強不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等，是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人民在長期生產生活中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)積(ji)累的(de)(de)宇(yu)宙觀(guan)、天下觀(guan)、社會(hui)觀(guan)、道德觀(guan)的(de)(de)重要體現，同社會(hui)主義核心價值觀(guan)具有高度(du)契合(he)性。這(zhe)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)優秀(xiu)傳統文(wen)(wen)化(hua)古今(jin)貫(guan)通(tong)的(de)(de)直(zhi)接體現。

  中(zhong)華文明蘊(yun)育的(de)民(min)族精(jing)神歷久(jiu)彌新(xin)。中(zhong)華文明源遠(yuan)流長(chang)，蘊(yun)育了(le)中(zhong)華民(min)族的(de)寶貴(gui)精(jing)神品格。習(xi)近平總(zong)書記總(zong)結了(le)偉大(da)民(min)族精(jing)神，指出：“中(zhong)國(guo)人民(min)在長(chang)期奮斗中(zhong)培育、繼承、發(fa)(fa)展起來(lai)的(de)偉大(da)民(min)族精(jing)神，為中(zhong)國(guo)發(fa)(fa)展和人類文明進步提供了(le)強大(da)精(jing)神動力。”偉大(da)民(min)族精(jing)神根(gen)植(zhi)于中(zhong)國(guo)人民(min)幾千年的(de)長(chang)期奮斗，在漫長(chang)的(de)實踐(jian)中(zhong)凝練成為民(min)族風(feng)骨。

  我們有偉大創(chuang)造(zao)精(jing)神，我國古代勞動人民(min)有“四(si)大發明”，建造(zao)了(le)萬里長(chang)城、都江(jiang)堰、大運河、故宮(gong)、布達拉(la)宮(gong)，等等，造(zao)就了(le)一(yi)個(ge)個(ge)人間奇(qi)跡。

  我們有偉大奮(fen)斗精(jing)神，自(zi)古以來(lai)，中國人(ren)民革故鼎新、自(zi)強不(bu)息，用汗水和犧牲(sheng)建設(she)起了美(mei)好家園。

  我們有偉大(da)團(tuan)結精神(shen)，長期以來(lai)中(zhong)國都是統(tong)一的(de)多民族國家，56個民族多元一體，守望相助，同(tong)(tong)心同(tong)(tong)德，團(tuan)結奮斗，凝聚了中(zhong)華民族奮勇(yong)向前的(de)不(bu)竭力量。

  我們有偉大夢想精(jing)神(shen)，盤古開(kai)天(tian)(tian)、女媧補天(tian)(tian)、伏羲畫卦、神(shen)農嘗草、夸父追(zhui)(zhui)日、精(jing)衛(wei)填海(hai)、愚公移(yi)山等古代神(shen)話書寫了(le)自(zi)古以來中國人民執(zhi)著追(zhui)(zhui)求夢想的精(jing)神(shen)。

  偉大(da)民(min)族(zu)精(jing)神，不(bu)(bu)僅是(shi)中(zhong)國歷(li)代勞動人民(min)推動歷(li)史滾滾向前，中(zhong)華民(min)族(zu)生生不(bu)(bu)息、長盛不(bu)(bu)衰的文化基因，也為實現中(zhong)華民(min)族(zu)偉大(da)復(fu)興(xing)的中(zhong)國夢(meng)提供了精(jing)神力量。

   中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)族偉(wei)大精(jing)(jing)神歷久彌新，是對幾千年中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)(ren)民(min)實(shi)踐的(de)集中(zhong)(zhong)體現，也是對近代以來中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共產黨(dang)帶(dai)領全國(guo)(guo)各族人(ren)(ren)民(min)進行(xing)的(de)偉(wei)大實(shi)踐的(de)集中(zhong)(zhong)體現。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共產黨(dang)弘揚(yang)偉(wei)大建黨(dang)精(jing)(jing)神，在長期奮斗中(zhong)(zhong)構建起中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)共產黨(dang)人(ren)(ren)的(de)精(jing)(jing)神譜系，彰顯了中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)族的(de)精(jing)(jing)神品格在近現代中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)的(de)與時(shi)俱進、一脈相承(cheng)。

  中華文明為何具有連續性

  習近平總(zong)書記指出，中華(hua)文明是世界上(shang)唯一綿延不斷且(qie)以國家形態發(fa)展至今的(de)偉(wei)大文明。

  中(zhong)華文(wen)明能夠連(lian)續發展，其重要的(de)(de)原因(yin)在于其擁有強大的(de)(de)文(wen)化主體性。習近平總書記指出，中(zhong)華文(wen)明具有突出的(de)(de)連(lian)續性，“充(chong)分證明了中(zhong)華文(wen)明具有自(zi)我發展、回應挑(tiao)戰、開(kai)創新局的(de)(de)文(wen)化主體性與旺盛生命力”。

  文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)主體(ti)性(xing)鑄(zhu)就了(le)中華文(wen)(wen)明(ming)高度的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自(zi)覺和(he)堅定的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)自(zi)信。在長(chang)期的(de)(de)(de)歷史(shi)傳承發展(zhan)中，中華文(wen)(wen)明(ming)能夠(gou)以(yi)我為主，在受到(dao)沖擊和(he)發生(sheng)變化(hua)(hua)(hua)時始終保持(chi)鮮明(ming)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)特性(xing)。同(tong)時，面對新(xin)(xin)環境(jing)有能力發展(zhan)創(chuang)(chuang)新(xin)(xin)，創(chuang)(chuang)造新(xin)(xin)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，永葆文(wen)(wen)明(ming)存續的(de)(de)(de)活(huo)力。

  習近平總書記指出，中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)5000多年綿(mian)(mian)延不斷、經(jing)久不衰，在長(chang)(chang)期演進過(guo)程中(zhong)，形成了中(zhong)國人(ren)看(kan)待(dai)世界、看(kan)待(dai)社(she)會、看(kan)待(dai)人(ren)生的(de)(de)獨特(te)(te)價值體系(xi)、文(wen)(wen)(wen)化(hua)內涵和精神品質，這是我們區(qu)別于其他(ta)國家(jia)和民(min)族的(de)(de)根本(ben)特(te)(te)征，也鑄就(jiu)了中(zhong)華(hua)民(min)族博采眾長(chang)(chang)的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)自信。文(wen)(wen)(wen)化(hua)自信是文(wen)(wen)(wen)明(ming)源遠流(liu)長(chang)(chang)、綿(mian)(mian)延不斷的(de)(de)結果，也是保證(zheng)文(wen)(wen)(wen)明(ming)連續發展(zhan)的(de)(de)重要條件，中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)連續性離不開堅(jian)定的(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)自信。

  縱觀中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)發展史，中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)曾經歷過多次(ci)文(wen)化沖擊(ji)與交融。歷史上，北方(fang)游牧民族多次(ci)進入中(zhong)原(yuan)建(jian)立(li)政(zheng)(zheng)權(quan)，如北魏、金(jin)、元、清(qing)，他們在中(zhong)原(yuan)建(jian)立(li)政(zheng)(zheng)權(quan)后(hou)，都“尊(zun)經術、崇儒雅”，融入并延(yan)續(xu)了中(zhong)華(hua)文(wen)明(ming)。

  佛教的東(dong)傳一度讓中國傳統儒法(fa)結構受到沖擊，但(dan)思(si)想文(wen)化(hua)的相互辯難、交流通(tong)融并(bing)未讓中華文(wen)明的文(wen)化(hua)主體(ti)性迷失，而(er)是促進了儒學的更新和(he)佛教的發展(zhan)，進而(er)使(shi)佛教思(si)想經批判吸收(shou)同中華文(wen)化(hua)結合，豐(feng)富了中華文(wen)化(hua)主體(ti)性。

  1840年鴉片(pian)戰爭后，“西(xi)學(xue)(xue)東漸”讓(rang)中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)主(zhu)體(ti)性(xing)受到(dao)極大(da)挑(tiao)戰，有人或(huo)提出“中(zhong)(zhong)學(xue)(xue)為體(ti)，西(xi)學(xue)(xue)為用”，甚(shen)至將中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)明定位為“現代(dai)化(hua)之(zhi)桎(zhi)梏”，提出“全盤西(xi)化(hua)”。但實(shi)踐證明，這些主(zhu)張無法挽救(jiu)民族(zu)危(wei)亡，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)迫切需(xu)要(yao)新的(de)思(si)想引(yin)領救(jiu)亡運動。十月革命(ming)一(yi)聲炮(pao)響(xiang)，給中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)送來了馬(ma)克(ke)思(si)列(lie)寧主(zhu)義(yi)。馬(ma)克(ke)思(si)主(zhu)義(yi)及其(qi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)化(hua)成果(guo)指(zhi)引(yin)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)革命(ming)不斷(duan)取得勝(sheng)利，也進一(yi)步鞏固和豐富了中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)明的(de)文(wen)化(hua)主(zhu)體(ti)性(xing)。這正是文(wen)明更新的(de)結(jie)果(guo)。

  每次文(wen)化(hua)融入，都促進(jin)了中華文(wen)化(hua)的重構與新生(sheng)，并始終展現中國(guo)特(te)色(se)、中國(guo)風格、中國(guo)氣(qi)派。擁(yong)有文(wen)化(hua)自覺、文(wen)化(hua)自信和文(wen)化(hua)主體性，才能在(zai)長時間歷史演進(jin)中掌握文(wen)化(hua)傳承發展的主動權。

  中華文明(ming)(ming)的創新(xin)性、統(tong)(tong)一(yi)性、包(bao)容(rong)(rong)性、和平(ping)(ping)性共同決定了(le)中華文明(ming)(ming)能夠得(de)以連(lian)續。連(lian)續性作為中華文明(ming)(ming)突出(chu)特(te)性的首(shou)位，是文明(ming)(ming)得(de)以創新(xin)、統(tong)(tong)一(yi)、包(bao)容(rong)(rong)、和平(ping)(ping)的基(ji)礎(chu)和前提，也是文明(ming)(ming)創新(xin)、統(tong)(tong)一(yi)、包(bao)容(rong)(rong)、和平(ping)(ping)共同作用的結果。

  守正創(chuang)新(xin)(xin)推動了文明(ming)的連續(xu)。“連續(xu)不(bu)(bu)是(shi)停(ting)滯、更不(bu)(bu)是(shi)僵化(hua)，而是(shi)以(yi)創(chuang)新(xin)(xin)為支(zhi)撐(cheng)的歷史進步(bu)過程。”綿(mian)延不(bu)(bu)斷(duan)、經(jing)久不(bu)(bu)衰(shuai)(shuai)的文明(ming)是(shi)在創(chuang)新(xin)(xin)中永(yong)葆生命(ming)力的。堅持守正創(chuang)新(xin)(xin)，做(zuo)到古為今用、推陳出(chu)新(xin)(xin)，有(you)鑒別地加以(yi)對待，有(you)揚(yang)棄地予以(yi)繼(ji)承(cheng)，這是(shi)文明(ming)經(jing)久不(bu)(bu)衰(shuai)(shuai)的內在力量(liang)。

  團結統(tong)(tong)一保障了(le)文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)的連(lian)續(xu)。“向內凝(ning)聚”的統(tong)(tong)一性追求，是文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)連(lian)續(xu)的前提(ti)，也是文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)連(lian)續(xu)的結果。中(zhong)華民族有長期大一統(tong)(tong)的傳統(tong)(tong)。縱觀(guan)歷史，即使遭遇(yu)動(dong)蕩挫折，“文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)不(bu)可斷”始終是中(zhong)華民族的共同信念。在這片統(tong)(tong)一的多(duo)民族國家(jia)土地上，各族文(wen)(wen)(wen)化交相輝映、互(hu)鑒融通，共同鑄就(jiu)燦(can)爛而統(tong)(tong)一的中(zhong)華文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)。文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)的統(tong)(tong)一性造就(jiu)了(le)堅(jian)強(qiang)統(tong)(tong)一的國家(jia)，為文(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)的持續(xu)發展提(ti)供了(le)穩定的環境。

  開(kai)放(fang)包容(rong)維護(hu)了(le)文明的(de)連(lian)續。“中華(hua)文明從來(lai)不用單(dan)一文化代(dai)替多元(yuan)文化，而(er)(er)是由多元(yuan)文化匯(hui)聚成共同文化”“越(yue)包容(rong)，就越(yue)是得到(dao)認同和(he)(he)維護(hu)，就越(yue)會綿延不斷。”中華(hua)文明向來(lai)不憚于與其(qi)他文明進行交(jiao)流(liu)(liu)，并(bing)(bing)以交(jiao)流(liu)(liu)而(er)(er)互鑒，進而(er)(er)促進自身發展。從歷(li)史上(shang)的(de)佛教東傳(chuan)、“伊儒會通”，到(dao)近代(dai)以來(lai)的(de)“西學東漸”、新(xin)(xin)文化運動、馬克思主義和(he)(he)社會主義思想傳(chuan)入中國，再到(dao)改革開(kai)放(fang)以來(lai)全方位對外(wai)開(kai)放(fang)，中華(hua)文明始終在兼收并(bing)(bing)蓄中歷(li)久彌新(xin)(xin)。這(zhe)種多元(yuan)共生、開(kai)放(fang)包容(rong)的(de)文化氛圍造就了(le)包羅萬象的(de)中華(hua)文明，在交(jiao)流(liu)(liu)中豐(feng)富和(he)(he)發展域(yu)外(wai)文化、完善和(he)(he)更新(xin)(xin)傳(chuan)統文化，實現中華(hua)文明的(de)長(chang)盛不衰。

  和(he)(he)平(ping)發展(zhan)捍衛了(le)文(wen)(wen)明的(de)連續。中華(hua)傳統文(wen)(wen)化中有著“以和(he)(he)為貴、好戰必亡”的(de)和(he)(he)平(ping)理念。中華(hua)民族向(xiang)來(lai)致力于打造和(he)(he)諧(xie)穩定、和(he)(he)平(ping)安寧的(de)國(guo)內外環境(jing)，不(bu)(bu)搞文(wen)(wen)化霸(ba)權(quan)，倡導共生并進。同(tong)時(shi)，文(wen)(wen)明的(de)和(he)(he)平(ping)性不(bu)(bu)意味(wei)著軟(ruan)弱和(he)(he)委曲求全，中國(guo)人民絕(jue)不(bu)(bu)允許任何(he)外來(lai)勢力欺負、壓迫(po)、奴役我們，而是(shi)以斗爭(zheng)求和(he)(he)平(ping)，敢于同(tong)侵略(lve)者(zhe)抗(kang)爭(zheng)，并維(wei)護(hu)國(guo)際公平(ping)正義。這不(bu)(bu)僅(jin)保障了(le)中華(hua)文(wen)(wen)明通過和(he)(he)平(ping)、和(he)(he)睦、和(he)(he)諧(xie)的(de)方式連續發展(zhan)，也為建(jian)設世(shi)界和(he)(he)平(ping)、促進世(shi)界文(wen)(wen)明共同(tong)繁榮發展(zhan)提供(gong)了(le)文(wen)(wen)化基礎。

  中華民族必然走自己的路

  習近(jin)平總書記指出，中華文明的連續性，從根本上決(jue)定了中華民族必然走自己的路(lu)。

  對(dui)于(yu)今天(tian)的(de)中國(guo)(guo)(guo)來說，“自(zi)己的(de)路(lu)”是中國(guo)(guo)(guo)共產黨帶(dai)領(ling)全國(guo)(guo)(guo)各(ge)族人民(min)開辟(pi)的(de)中國(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)道(dao)路(lu)。要(yao)理解今天(tian)的(de)中國(guo)(guo)(guo)為什么要(yao)堅定(ding)不(bu)移走(zou)中國(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)道(dao)路(lu)，就必須從源遠流長的(de)歷(li)史連續性認識中國(guo)(guo)(guo)，既要(yao)看(kan)(kan)我們(men)黨帶(dai)領(ling)全國(guo)(guo)(guo)各(ge)族人民(min)團結(jie)奮(fen)斗的(de)100多年(nian)，更要(yao)看(kan)(kan)更為古老的(de)中華五千多年(nian)歷(li)史。

  中華(hua)(hua)民族創造(zao)的(de)綿延五千多年的(de)燦爛文明(ming)，其強大的(de)文化(hua)主體性和旺(wang)盛生命(ming)力一直支撐著中華(hua)(hua)民族獨立自主探索本民族發展(zhan)的(de)道路，并為人類文明(ming)進步作(zuo)出了不可磨滅的(de)貢獻。

  鴉片戰爭(zheng)以來，國(guo)家蒙辱、人(ren)民蒙難(nan)、文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)蒙塵，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)遭受(shou)了前所未(wei)有的(de)(de)劫難(nan)，面對(dui)西(xi)方(fang)列強的(de)(de)侵略和文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)入侵，傳統的(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)化(hua)一度無法(fa)應對(dui)世界變局，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)一度面臨斷裂(lie)危險(xian)。危亡之際，如何賡續(xu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)，實(shi)現中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)舊邦新命(ming)，成為近代(dai)愛(ai)國(guo)仁人(ren)志士勠力(li)求索的(de)(de)命(ming)題。在(zai)各(ge)種主義和主張的(de)(de)嘗試相繼失敗的(de)(de)歷(li)史背(bei)景下，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)民拿起了馬克思(si)主義作為思(si)想武(wu)器，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)共產黨應運(yun)而生，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)革命(ming)的(de)(de)面貌煥然一新。近代(dai)以來的(de)(de)實(shi)踐證明(ming)(ming)(ming)(ming)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)有著讓(rang)馬克思(si)主義在(zai)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)傳播發展的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)土壤，馬克思(si)主義有著讓(rang)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)明(ming)(ming)(ming)(ming)重煥新生的(de)(de)思(si)想偉力(li)。

  在馬克思(si)主(zhu)義(yi)及(ji)其(qi)中國(guo)(guo)(guo)化時代化成果(guo)的(de)(de)(de)(de)指導下(xia)，黨團結帶領全國(guo)(guo)(guo)各族(zu)人民(min)(min)取(qu)得了偉(wei)大(da)(da)成就，開辟了符合中國(guo)(guo)(guo)國(guo)(guo)(guo)情的(de)(de)(de)(de)道路(lu)。這個過程不僅(jin)(jin)是(shi)對馬克思(si)主(zhu)義(yi)的(de)(de)(de)(de)豐富發展，也用馬克思(si)主(zhu)義(yi)真理力量激活了中華(hua)民(min)(min)族(zu)綿延五(wu)千多(duo)年的(de)(de)(de)(de)偉(wei)大(da)(da)文(wen)明(ming)。中國(guo)(guo)(guo)共產(chan)黨的(de)(de)(de)(de)百年奮斗(dou)證明(ming)了中國(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)社會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)道路(lu)是(shi)實(shi)現中華(hua)民(min)(min)族(zu)偉(wei)大(da)(da)復興唯(wei)一正確的(de)(de)(de)(de)道路(lu)。中國(guo)(guo)(guo)特(te)色(se)社會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)道路(lu)不僅(jin)(jin)是(shi)從改革開放40多(duo)年的(de)(de)(de)(de)偉(wei)大(da)(da)實(shi)踐(jian)中走(zou)(zou)出(chu)(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)，不僅(jin)(jin)是(shi)在中華(hua)人民(min)(min)共和國(guo)(guo)(guo)成立70多(duo)年的(de)(de)(de)(de)持續探索中走(zou)(zou)出(chu)(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)，不僅(jin)(jin)是(shi)在對近(jin)代以(yi)來180多(duo)年中華(hua)民(min)(min)族(zu)發展歷程的(de)(de)(de)(de)深(shen)刻總結中走(zou)(zou)出(chu)(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)，也是(shi)在對中華(hua)民(min)(min)族(zu)五(wu)千多(duo)年悠久文(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)傳承(cheng)中走(zou)(zou)出(chu)(chu)(chu)來的(de)(de)(de)(de)。

  我們能夠成功開(kai)辟中國(guo)(guo)特(te)色(se)社會主(zhu)義道路(lu)，關(guan)鍵在于“兩個結(jie)合(he)”。一方(fang)面，這(zhe)條道路(lu)首先是(shi)(shi)(shi)社會主(zhu)義道路(lu)，是(shi)(shi)(shi)從馬(ma)克(ke)思主(zhu)義來(lai)的(de)，是(shi)(shi)(shi)馬(ma)克(ke)思主(zhu)義基(ji)本原理同中國(guo)(guo)具(ju)體實際相結(jie)合(he)；另一方(fang)面，中華優(you)秀傳統文化為馬(ma)克(ke)思主(zhu)義扎根中國(guo)(guo)大(da)地、開(kai)花結(jie)果(guo)提供了文化土壤，馬(ma)克(ke)思主(zhu)義與我國(guo)(guo)傳承了幾千(qian)年的(de)優(you)秀歷史文化和廣(guang)大(da)人民日(ri)用而不覺的(de)價值觀念是(shi)(shi)(shi)融通的(de)，是(shi)(shi)(shi)馬(ma)克(ke)思主(zhu)義基(ji)本原理同中華優(you)秀傳統文化相結(jie)合(he)。

  習近平(ping)總書記指出，“如果(guo)沒有中華(hua)五千(qian)年文(wen)明，哪里(li)有什么中國特(te)色？如果(guo)不(bu)是中國特(te)色，哪有我(wo)們(men)今天這么成功的(de)(de)中國特(te)色社會主義道(dao)路？只有立足波瀾壯闊的(de)(de)中華(hua)五千(qian)多(duo)年文(wen)明史，才能真正(zheng)理解中國道(dao)路的(de)(de)歷(li)史必然、文(wen)化內涵與獨特(te)優勢。”

  今(jin)天，我們(men)堅(jian)定不(bu)移走(zou)中(zhong)國特色社會主義道路，以(yi)中(zhong)國式(shi)現代化全面推(tui)(tui)進中(zhong)華(hua)民(min)族偉大復興，是(shi)五千多年中(zhong)華(hua)文(wen)明連續(xu)性的體現，也是(shi)中(zhong)華(hua)民(min)族的舊邦新命，將推(tui)(tui)動中(zhong)華(hua)文(wen)明的賡續(xu)和更新，賦予中(zhong)華(hua)文(wen)明現代力量，向(xiang)世界展示中(zhong)華(hua)文(wen)明強大魅力，創造人類文(wen)明新形態，推(tui)(tui)動中(zhong)華(hua)文(wen)明重煥榮光(guang)。?（文(wen)丨(shu)袁昕 作者單位(wei)：中(zhong)共中(zhong)央(yang)黨史和文(wen)獻研究院）

  （《瞭望(wang)》2024年第7-8期）