“抵(di)天柱而枕龍眠(mian)，牽(qian)大(da)江(jiang)而引(yin)樅川(chuan)”，桐城地(di)(di)(di)處大(da)別山東麓、長(chang)江(jiang)北岸，是皖西(xi)南的交通樞(shu)紐(niu)和(he)承(cheng)東啟西(xi)的要沖之地(di)(di)(di)，素有“兩(liang)江(jiang)劇邑”“七(qi)省通衢(qu)”之稱。這里自古(gu)地(di)(di)(di)靈(ling)人杰(jie)、文風昌盛，影響中國(guo)文壇200余年的“桐城派(pai)”在(zai)此(ci)孕育光大(da)。

  10月17日下午，習(xi)近平(ping)(ping)總書(shu)記(ji)首先來(lai)到安(an)慶(qing)桐(tong)城市考察(cha)。地(di)處城中的六(liu)尺(chi)巷，因清(qing)代大(da)學(xue)士(shi)張英(ying)與鄰(lin)居(ju)吳家互相退讓三尺(chi)地(di)基而(er)成，是中國鄰(lin)里和諧禮讓的典范。習(xi)近平(ping)(ping)總書(shu)記(ji)來(lai)到這里，了解六(liu)尺(chi)巷歷史及其(qi)傳(chuan)承，察(cha)看(kan)“桐(tong)城派(pai)”相關文(wen)物資料，聽取(qu)當地(di)傳(chuan)承弘(hong)揚(yang)中華優(you)秀傳(chuan)統(tong)文(wen)化、加強精(jing)神文(wen)明(ming)建設等情況介(jie)紹。

  走(zou)進桐城(cheng)(cheng)，俯拾皆是(shi)勝跡遺存(cun)。銅(tong)鼎玉璜滄桑厚重，書畫典(dian)冊古雅清逸(yi)，巷陌縱橫間(jian)藏(zang)著(zhu)人世大道。在桐城(cheng)(cheng)歷(li)史文化展(zhan)覽現場，來自桐城(cheng)(cheng)市博物館的眾(zhong)多珍貴(gui)文物猶如歷(li)史的見證者，深情(qing)講述著(zhu)桐城(cheng)(cheng)、六尺巷以及(ji)“桐城(cheng)(cheng)派(pai)”的古韻(yun)悠(you)長。

  清代(dai)“城(cheng)(cheng)內外街道圖”中可見，桐城(cheng)(cheng)古城(cheng)(cheng)依山(shan)面水，城(cheng)(cheng)池輪廓(kuo)形似龜(gui)形。自(zi)唐(tang)正(zheng)式定(ding)名(ming)“桐城(cheng)(cheng)”以來，迄今已有1200多(duo)年的(de)建(jian)城(cheng)(cheng)史。

  古(gu)城(cheng)內(nei)建(jian)有文(wen)(wen)廟、書院，以及眾多宅第、宗祠等，形成內(nei)學外商的布局，建(jian)筑風格如桐城(cheng)文(wen)(wen)派(pai)文(wen)(wen)風一樣簡(jian)樸(pu)雅(ya)致。在“保護第一、加(jia)強管理、挖掘價值、有效利(li)用(yong)、讓文(wen)(wen)物活(huo)起來(lai)”原則下，桐城(cheng)古(gu)街巷、古(gu)建(jian)筑風貌(mao)如昔，氣韻盎然(ran)。

  清(qing)代大學士張英是(shi)(shi)桐(tong)城派文學思想重要(yao)的(de)(de)傳播(bo)者(zhe)和文學創作的(de)(de)實踐者(zhe)之(zhi)一。他所(suo)撰寫的(de)(de)家(jia)訓《聰訓齋(zhai)語》是(shi)(shi)以(yi)自己為人處世的(de)(de)經歷(li)體會，教訓子孫持家(jia)、讀書、立身、做人之(zhi)箴(zhen)言(yan)，承載著桐(tong)城文脈中(zhong)流淌的(de)(de)歷(li)史智(zhi)慧和優良家(jia)風。

  人(ren)們(men)耳熟能詳的(de)“六尺巷”故(gu)事正是源(yuan)于(yu)張英(ying)所寫(xie)的(de)家(jia)書。“讓(rang)他三(san)尺又何(he)妨”，幾百(bai)年來(lai)，成為(wei)彰顯(xian)“禮(li)讓(rang)和諧、親仁善鄰”傳統(tong)智慧的(de)生動范(fan)例。“六尺巷、‘桐(tong)城派’所傳遞出(chu)的(de)優秀傳統(tong)文化(hua)精神內核，正是今天桐(tong)城社會(hui)治理的(de)文化(hua)根(gen)基。”桐(tong)城市文化(hua)旅游體育局黨組成員、博物館館長葉鑫說。

  清(qing)代(dai)字(zi)畫(hua)《清(qing)白(bai)(bai)傳家(jia)軸》，在1985年征集于桐(tong)城市呂(lv)亭鎮(zhen)。葉鑫介紹，桐(tong)城人重視家(jia)風(feng)傳承，這幅畫(hua)懸掛于房屋的廳堂之(zhi)內(nei)，以潤物細無(wu)聲的家(jia)風(feng)教育，讓孩(hai)子(zi)們感受到要清(qing)清(qing)白(bai)(bai)白(bai)(bai)做人、做事的道理(li)，傳遞(di)了(le)桐(tong)城人勤(qin)儉禮(li)讓、清(qing)白(bai)(bai)傳家(jia)的家(jia)風(feng)傳統(tong)。

  獸面環帶紋(wen)犧耳銅尊1994年出土于桐(tong)城(cheng)市孔城(cheng)鎮，屬春秋時期桐(tong)國(guo)(guo)的(de)禮器，也是盛(sheng)酒(jiu)器。該銅尊肩(jian)部附有兩只(zhi)獸形耳，形象古樸(pu)生動。這一時期，因桐(tong)國(guo)(guo)地(di)處吳、楚(chu)兩國(guo)(guo)交界(jie)地(di)帶，文(wen)(wen)物呈現(xian)出楚(chu)文(wen)(wen)化(hua)與吳越文(wen)(wen)化(hua)以及中原文(wen)(wen)化(hua)交融的(de)多元文(wen)(wen)化(hua)過渡帶特征。

  千年“文(wen)都(dou)”，古韻悠長(chang)。“小到銅尊、銅鼎，大到古建民(min)居(ju)，都(dou)是(shi)桐(tong)城崇文(wen)重教傳統的(de)(de)(de)實(shi)物體(ti)現，而典雅(ya)的(de)(de)(de)器(qi)型(xing)、簡潔的(de)(de)(de)紋飾、樸素的(de)(de)(de)風格都(dou)是(shi)桐(tong)城人自(zi)古對清正雅(ya)潔審美取向的(de)(de)(de)追求。”桐(tong)城市博(bo)物館副研究館員汪(wang)傳榮(rong)說。

  六尺于心，六尺巷成了“最寬”的街巷。今天的桐(tong)城，和諧禮(li)讓聲(sheng)聲(sheng)悅耳，崇(chong)文重教(jiao)薪火(huo)相(xiang)傳，世代(dai)書香蔚然成風(feng)。桐(tong)城，從歷史走向未(wei)來，文脈之(zhi)光，生(sheng)生(sheng)不息。

主創(chuang)：胡國(guo)香 陳尚營

記者(zhe)：劉美子 陳諾 屈彥

設計：聶毅

統籌：陳(chen)倩(qian)

學術(shu)指導：桐城市博(bo)物館

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