黃河新聞網訊（記(ji)者(zhe)牛(niu)牧瑤）一方水土(tu)，滋養華夏民族的(de)根脈；千年文(wen)(wen)明，記錄中華歷(li)史(shi)的(de)綿(mian)延。當你踏上(shang)三晉(jin)大地，表(biao)里山河如畫卷(juan)般(ban)徐徐展開，厚(hou)重的(de)歷(li)史(shi)和燦(can)爛的(de)文(wen)(wen)化交相輝映(ying)，遠古(gu)時(shi)代可感(gan)可觸，文(wen)(wen)化瑰寶(bao)可觀可嘆，行之所至，皆為華美篇章。

山西(xi)行(xing)，是(shi)一場(chang)文化(hua)盛宴

眾所周(zhou)知，地上文物看山西(xi)(xi)。山西(xi)(xi)擁(yong)有(you)28027處古(gu)建(jian)(jian)筑，且時代序(xu)列完整、品類(lei)眾多、形制齊全，被稱為“中國古(gu)代建(jian)(jian)筑寶庫”。穿(chuan)行于古(gu)建(jian)(jian)之間，宏偉(wei)的(de)殿閣、絢麗(li)的(de)彩塑、精巧的(de)壁(bi)畫……不失為一場視覺的(de)文化(hua)盛宴。

在平遙的(de)(de)(de)鎮國(guo)(guo)寺，萬佛(fo)殿(dian)(dian)在古槐(huai)的(de)(de)(de)掩映中(zhong)愈發壯觀，碩(shuo)大(da)的(de)(de)(de)屋(wu)頂覆蓋著(zhu)紅(hong)色的(de)(de)(de)墻體(ti)，檐角上卷，宛如(ru)雄鷹張開的(de)(de)(de)翅膀。萬佛(fo)殿(dian)(dian)建(jian)(jian)于北(bei)漢年(nian)間，是中(zhong)國(guo)(guo)現(xian)存最(zui)古老的(de)(de)(de)木結構建(jian)(jian)筑之(zhi)一，被(bei)稱為“千年(nian)瑰寶”，其所(suo)用(yong)斗拱形(xing)狀巨大(da)，有(you)唐代建(jian)(jian)筑之(zhi)風，兼具美觀和實用(yong)性。鎮國(guo)(guo)寺講解(jie)員侯志紅(hong)說：“斗拱是中(zhong)國(guo)(guo)古建(jian)(jian)的(de)(de)(de)‘專利’，不(bu)用(yong)一根釘子，就能維持房(fang)屋(wu)牢固穩定(ding)，所(suo)以我(wo)們(men)今天才能看到這(zhe)些(xie)古代建(jian)(jian)筑的(de)(de)(de)魅力。”

韋馱像。牛(niu)牧瑤 攝(she)

走進平遙的(de)雙林寺，仿佛踏入了一(yi)個(ge)五彩斑斕(lan)的(de)世界(jie)，這里的(de)彩塑(su)以其數量之(zhi)多、技藝之(zhi)精、保存之(zhi)完好(hao)而(er)著稱(cheng)于世，被(bei)譽為“東方彩塑(su)藝術寶庫”。寺內擁有總(zong)計2000多尊彩塑(su)，大者丈余(yu)、小者尺(chi)許，每一(yi)壁(bi)龕為一(yi)獨立神(shen)話或佛教(jiao)故事，人物造型生(sheng)動(dong)，神(shen)態逼真，尤其以“千(qian)手觀音(yin)像”與“韋馱(tuo)像”最為經典。韋馱(tuo)像巍然肅立，身披甲(jia)胄，神(shen)情凝重，整個(ge)身體呈(cheng)現出一(yi)種微妙的(de)動(dong)態平衡，有“天下第一(yi)韋馱(tuo)”“全國韋馱(tuo)之(zhi)冠”之(zhi)稱(cheng)。

來到長治觀音堂的(de)(de)游客，無不為殿內(nei)的(de)(de)懸塑(su)而震撼(han)。不足40平米的(de)(de)空(kong)(kong)間，匯集(ji)了500尊大(da)大(da)小小的(de)(de)彩塑(su)，彷佛(fo)一(yi)座(zuo)立體的(de)(de)3D神佛(fo)空(kong)(kong)間。只見殿內(nei)廟宇(yu)四壁(bi)及(ji)柱、梁、架(jia)上，塑(su)滿天(tian)富圣境、桂殿蘭(lan)閣、瓊(qiong)樓玉宇(yu)，以及(ji)三(san)教各界人(ren)(ren)物。佛(fo)家的(de)(de)十(shi)(shi)八羅(luo)漢、二十(shi)(shi)四諸天(tian)，道家的(de)(de)玉皇大(da)帝、王母娘娘，儒(ru)家的(de)(de)七十(shi)(shi)二賢人(ren)(ren)……熙熙攘(rang)攘(rang)，仿佛(fo)儒(ru)釋道三(san)教正在進(jin)行(xing)著(zhu)一(yi)次“歷史性會面”。

北齊壁畫。牛牧瑤 攝

太原北(bei)齊壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)博物(wu)(wu)館(guan)保存了(le)(le)北(bei)齊時(shi)期壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)300余平(ping)方米，面(mian)(mian)積之(zhi)大、水平(ping)之(zhi)高、保存之(zhi)完好，在(zai)國內外(wai)均實(shi)屬(shu)罕見。壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)把人物(wu)(wu)馬(ma)匹刻畫(hua)(hua)(hua)(hua)得惟妙(miao)惟肖，極(ji)富(fu)動感(gan)，而且特(te)別注重從細節上刻畫(hua)(hua)(hua)(hua)人物(wu)(wu)的表情動態和內心世界(jie)。如《鞍馬(ma)游(you)騎圖》中的駿馬(ma)眼睛無論人們(men)從哪個角度看，都有和馬(ma)眼對視(shi)的效(xiao)果。此外(wai)，太原北(bei)齊壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)博物(wu)(wu)館(guan)還匯集了(le)(le)山(shan)西境內婁叡墓、九原崗墓、水泉(quan)梁墓出土的北(bei)朝(chao)時(shi)期墓葬壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)，向游(you)客全面(mian)(mian)呈現了(le)(le)北(bei)齊壁(bi)(bi)畫(hua)(hua)(hua)(hua)的華彩。

山西(xi)行，是一段藝術之旅

《又見(jian)平(ping)遙》演出劇照。錢龍 攝

《又見(jian)平(ping)遙(yao)》是國內首部大(da)(da)型室內情(qing)境體驗(yan)劇，講述了(le)(le)清朝末(mo)期平(ping)遙(yao)古城(cheng)票(piao)號東家趙(zhao)易碩抵盡家產，從沙俄保(bao)回(hui)(hui)了(le)(le)分號王掌柜的(de)一(yi)條血脈(mo)的(de)故事，全方位(wei)展現山西、晉中和(he)平(ping)遙(yao)古城(cheng)深厚的(de)歷史(shi)文化。該劇通(tong)過戲劇、舞蹈(dao)、影像(xiang)、音樂(le)等多種藝(yi)(yi)術形式，結(jie)合傳統(tong)文化與(yu)現代科技，讓(rang)觀眾在90分鐘的(de)時間里，仿(fang)佛(fo)穿越回(hui)(hui)一(yi)百年(nian)前的(de)平(ping)遙(yao)古城(cheng)，再(zai)次感受(shou)那段波瀾壯闊的(de)歷史(shi)。近年(nian)來，山西文旅在平(ping)遙(yao)古城(cheng)、五(wu)臺(tai)山等景(jing)區(qu)，依托特色演(yan)藝(yi)(yi)優勢資源，推出(chu)《又見(jian)平(ping)遙(yao)》《又見(jian)五(wu)臺(tai)山》大(da)(da)型沉浸式實景(jing)劇，將景(jing)區(qu)特色和(he)當地文化深度融合，打造(zao)了(le)(le)十(shi)大(da)(da)旅游演(yan)藝(yi)(yi)品牌，大(da)(da)大(da)(da)提升(sheng)了(le)(le)觀眾的(de)“文化游”體驗(yan)。

長治(zhi)堆(dui)花(hua)作品。錢龍 攝(she)

山西悠久的(de)(de)(de)歷(li)史賦(fu)予其(qi)豐(feng)厚的(de)(de)(de)非遺(yi)家底，基本形(xing)成(cheng)國家、省(sheng)、市、縣四級(ji)名錄體系。作為(wei)國家級(ji)非物(wu)(wu)質文(wen)化遺(yi)產的(de)(de)(de)“長治堆(dui)(dui)(dui)(dui)花”，是山西省(sheng)的(de)(de)(de)傳(chuan)統民間畫(hua)(hua)類工(gong)藝(yi)品。一(yi)件成(cheng)熟的(de)(de)(de)長治堆(dui)(dui)(dui)(dui)花絲綢成(cheng)品，既(ji)包含了中國畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)筆墨韻味，也有著油畫(hua)(hua)的(de)(de)(de)筆觸質感，同時還能體現出(chu)浮(fu)雕的(de)(de)(de)立(li)體感，也被稱(cheng)為(wei)中國最早的(de)(de)(de)“立(li)體國畫(hua)(hua)”。在堆(dui)(dui)(dui)(dui)花制作中，工(gong)匠師傅們(men)需(xu)要將各種材料(liao)用獨特的(de)(de)(de)技藝(yi)，把風景(jing)、人(ren)物(wu)(wu)等形(xing)象生動地(di)呈現在畫(hua)(hua)面(mian)上，使其(qi)栩栩如生、呼之欲出(chu)。國家級(ji)非物(wu)(wu)質文(wen)化遺(yi)產上黨(dang)堆(dui)(dui)(dui)(dui)花的(de)(de)(de)第十八代傳(chuan)承人(ren)李衛(wei)東告訴記者，隨(sui)著時代的(de)(de)(de)發展，堆(dui)(dui)(dui)(dui)花藝(yi)術(shu)(shu)不斷融入新材料(liao)、新技藝(yi)，目前堆(dui)(dui)(dui)(dui)花藝(yi)術(shu)(shu)已成(cheng)為(wei)山西文(wen)旅的(de)(de)(de)一(yi)張亮麗名片。

創新文(wen)化表達方式，用(yong)不同藝術形式講(jiang)述山西的(de)故事，才(cai)會讓(rang)三晉文(wen)化傳播(bo)得更(geng)遠、更(geng)深(shen)(shen)入(ru)人(ren)心。隨著文(wen)化和旅游的(de)深(shen)(shen)度融合，更(geng)多(duo)富含山西本(ben)土(tu)元素的(de)藝術作品被生(sheng)產、被創作，讓(rang)遠道而(er)來的(de)游客(ke)在游玩的(de)同時，也能感受到濃厚(hou)的(de)藝術氣息(xi)。

山西行，是(shi)一(yi)次文明對話

“參(can)觀山西古建筑，無疑(yi)是一次穿越時空的(de)(de)奇妙之(zhi)旅(lv)，讓人深刻(ke)感受到中華(hua)文(wen)(wen)明的(de)(de)博(bo)大精深與三晉(jin)歷(li)史的(de)(de)悠(you)久厚(hou)重。”博(bo)主@森淼淼在一次山西之(zhi)行(xing)中，發(fa)出這樣的(de)(de)感慨。山西這片土地(di)深藏(zang)著(zhu)華(hua)夏民族生存發(fa)展的(de)(de)印記，孕育了中華(hua)文(wen)(wen)明的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)基因(yin)和精神價值，諸多文(wen)(wen)化(hua)遺存也仿佛正在講(jiang)述著(zhu)那些歷(li)史深處的(de)(de)悠(you)悠(you)往(wang)事。

晉祠獻殿。牛牧瑤 攝

晉(jin)祠(ci)，初名唐(tang)叔虞祠(ci)，是(shi)為(wei)紀(ji)念西(xi)周武王之子叔虞而建(jian)的(de)(de)祠(ci)堂，也是(shi)唯一(yi)集宋(song)、金、元、明、清古(gu)建(jian)筑(zhu)精華為(wei)一(yi)體的(de)(de)建(jian)筑(zhu)群，被(bei)譽為(wei)中(zhong)國古(gu)建(jian)筑(zhu)博(bo)物(wu)(wu)館(guan)，宋(song)代建(jian)筑(zhu)的(de)(de)代表作圣母殿(dian)，現存唯一(yi)的(de)(de)十字型(xing)古(gu)橋宋(song)代魚沼(zhao)飛梁，穩如大殿(dian)，巧似(si)涼亭的(de)(de)金代建(jian)筑(zhu)獻殿(dian)，被(bei)譽為(wei)晉(jin)祠(ci)三大國寶(bao)建(jian)筑(zhu)。晉(jin)祠(ci)也是(shi)晉(jin)文化(hua)最(zui)重要的(de)(de)綜合性實(shi)物(wu)(wu)載體，被(bei)稱為(wei)三晉(jin)歷史(shi)的(de)(de)“線裝書”。據晉(jin)祠(ci)博(bo)物(wu)(wu)館(guan)講解員劉(liu)思蘭介紹，山西(xi)人不僅將晉(jin)祠(ci)視為(wei)“晉(jin)源”，更將其視為(wei)“晉(jin)魂”，在晉(jin)祠(ci)，游客(ke)可以跨越古(gu)今(jin)，領略到各種(zhong)歷史(shi)文物(wu)(wu)承載的(de)(de)晉(jin)文化(hua)內涵。

日昇昌票號。牛牧(mu)瑤 攝

平(ping)遙古城(cheng)是(shi)明清時(shi)期(qi)中國最為(wei)繁榮的商(shang)(shang)業(ye)金融中心，是(shi)民族商(shang)(shang)業(ye)的歷史見證(zheng)，也是(shi)晉商(shang)(shang)發祥地。十七世紀，晉商(shang)(shang)開辟南起福(fu)建、北達蒙俄、連接歐(ou)亞(ya)的國際貿易通(tong)道——萬里茶路，是(shi)歷史上“一帶一路”大商(shang)(shang)圈的重(zhong)要組成部分(fen)。他們(men)沿(yan)線創(chuang)票號、立號規，過(guo)邊(bian)關(guan)運銷糧草食鹽(yan)，渡鄰國販售(shou)茶葉絲(si)綢，創(chuang)造了匯通(tong)天(tian)下的奇跡。如今，游客走進“現代(dai)銀(yin)行的鼻祖”——日昇(sheng)昌(chang)票號時(shi)，仍然會被(bei)晉商(shang)(shang)的誠(cheng)信文化所感動(dong)。

位于長治市的(de)崇(chong)慶寺始建于北(bei)宋時期，全(quan)寺由(you)天王殿、千佛殿、臥佛殿、大士(shi)殿、地藏殿等殿堂組成一個四合院(yuan)布局。寺內還保存有歷(li)代彩塑(su)(su)300余尊。尤(you)其是大士(shi)殿內的(de)十(shi)八羅漢塑(su)(su)像，人物形象逼真，神態(tai)生動自然，衣(yi)飾婉轉流暢，深(shen)刻(ke)體現(xian)了宋代當時高(gao)超的(de)彩塑(su)(su)水平和對佛法(fa)的(de)深(shen)刻(ke)理解(jie)，被一眾(zhong)彩塑(su)(su)藝術家奉為(wei)“宋塑(su)(su)之冠”。這些塑(su)(su)像將人生漸次修(xiu)為(wei)的(de)歷(li)程(cheng)，逐一具象地呈現(xian)出來，讓彩塑(su)(su)人物和思想境界合二為(wei)一，讓觀眾(zhong)從(cong)這些具體形象中(zhong)，獲得人生的(de)啟迪。與崇(chong)慶寺十八羅漢塑像相對，長治法興寺的十(shi)二位(wei)大菩薩像(xiang)卻刻(ke)畫出宋塑菩薩悲天(tian)憫人、深沉圣潔(jie)的母性情懷。

一(yi)磚(zhuan)一(yi)瓦，一(yi)石一(yi)木，鐫刻著歷史(shi)的足記，跨(kua)越時空，在今(jin)天與眾人相遇(yu)。翻開山西這(zhe)本華夏歷史(shi)書時，文明之旅(lv)也將徐徐開啟！