新華社成都8月5日電 題：三星堆絲綢(chou)：3000余年(nian)灰燼遮不住(zhu)的中華文明華彩(cai)

  新(xin)華社記者王丁、童芳

  絲綢，是新(xin)一(yi)輪三星堆考(kao)古發(fa)掘(jue)中最(zui)激動人心的新(xin)發(fa)現之一(yi)，它從3000余年前(qian)的灰燼中被找到。

  2020年以來，中國絲綢博物館(guan)與四川省文物考古研究院(yuan)合(he)作(zuo)，通過小(xiao)小(xiao)的(de)試劑(ji)盒，在三星堆的(de)青(qing)銅蛇、青(qing)銅眼(yan)形(xing)器等40多件器物上均(jun)發現絲綢，品種有(you)絹、綺、編織(zhi)物。

  “綺是高檔的絲綢(chou)制(zhi)品(pin)，還有(you)輕薄的絹，如煙似(si)紗，飄逸靈動。”中國(guo)絲綢(chou)博物館副(fu)館長周(zhou)旸說。

  周旸深(shen)度參(can)與了三星堆絲(si)織品的(de)發掘、保(bao)護及研究工(gong)作。她介紹，三星堆祭祀坑的(de)文物，大多被火燒過，可能還被水(shui)浸過，和(he)其他珍(zhen)寶一(yi)起，在地下埋藏數千年(nian)，和(he)坑內的(de)灰燼、泥土等(deng)混雜一(yi)起，早已不(bu)復當年(nian)的(de)“顏值”。

  中(zhong)國絲綢(chou)博物館基于(yu)免疫學原理的絲綢(chou)微痕檢測技(ji)術(shu)，主持研(yan)發了(le)一種(zhong)成本低廉、操(cao)作便捷的試紙，可在15分(fen)鐘左右檢測出數千年前的絲綢(chou)痕跡，在三星堆最新考古研(yan)究中(zhong)立下“汗馬功勞(lao)”，找到了(le)目前長(chang)江上游最早的絲綢(chou)。

  這是7月(yue)26日在三星(xing)堆博物(wu)(wu)館拍攝的(de)絲綢顯(xian)微照片和提(ti)取實物(wu)(wu)。新(xin)華社記(ji)者王曦攝

  “蜀，葵中蠶也”，蜀國(guo)的得名與(yu)蠶密切(qie)相關，我國(guo)古代(dai)有關蠶桑的傳說大多(duo)與(yu)蜀地(di)相關。第一代(dai)古蜀王(wang)名蠶叢(cong)，相傳因身(shen)穿青衣(yi)到民間勸農桑，得名“青衣(yi)神”。

  現代科(ke)學考古確認絲(si)綢痕跡，顯示三星堆為長江上游重要的絲(si)綢起源地之一(yi)，蘊含著中(zhong)華(hua)(hua)文明的華(hua)(hua)彩“基因(yin)”、古老(lao)密碼。

  絲綢(chou)，是最重要的(de)中(zhong)(zhong)華文化標識之一。仰韶文化遺址(zhi)中(zhong)(zhong)發(fa)(fa)現(xian)的(de)繭殼，鄭州雙(shuang)槐樹遺址(zhi)出土(tu)的(de)牙(ya)雕(diao)家(jia)(jia)蠶(can)，山西(xi)夏縣(xian)師(shi)村遺址(zhi)發(fa)(fa)現(xian)的(de)石雕(diao)蠶(can)蛹，浙江(jiang)湖(hu)州錢山漾遺址(zhi)中(zhong)(zhong)發(fa)(fa)現(xian)的(de)絲帶……證明中(zhong)(zhong)國是世(shi)界上最早馴養家(jia)(jia)蠶(can)、繅絲織(zhi)綢(chou)的(de)國家(jia)(jia)，且分(fen)布區域(yu)廣闊，絲綢(chou)和中(zhong)(zhong)華文明密切相(xiang)關。

  蠶和桑，在中(zhong)國人的(de)(de)精(jing)神世界(jie)中(zhong)具有獨特意義。小(xiao)小(xiao)的(de)(de)蠶，短短一生(sheng)經歷的(de)(de)變(bian)化，引發中(zhong)國古代先民(min)對天與(yu)地、生(sheng)與(yu)死等重大問題(ti)的(de)(de)聯想(xiang)與(yu)思索。

  《禮記》記載：“蠶事既(ji)登，分繭稱絲效(xiao)功，以共(gong)郊(jiao)廟之服。”說明絲綢在(zai)祭祀中的重(zhong)要作用。

  周旸研究認為(wei)，早期絲綢(chou)來之不易，絲綢(chou)的(de)一個(ge)重要(yao)用(yong)途是(shi)作祭服之用(yong)。三星堆(dui)的(de)青銅大(da)立人像，服飾(shi)繁(fan)紋滿飾(shi)，紋樣工整，應(ying)是(shi)描摹一位身著“袞衣繡裳”的(de)領袖主持(chi)隆重祭典的(de)場景。

  這是7月(yue)26日(ri)在三星(xing)堆(dui)博物館拍(pai)攝的(de)絲綢顯微(wei)照片。新華社記(ji)者王曦攝

  考古工作(zuo)者在三星堆4號(hao)祭(ji)祀(si)坑的(de)灰燼層中，檢測到(dao)非常(chang)強(qiang)烈的(de)絲(si)(si)(si)素蛋白(bai)信號(hao)，說(shuo)明此處曾經焚燒(shao)過大(da)量絲(si)(si)(si)綢(chou)。專家表示：這是否表明絲(si)(si)(si)綢(chou)在祭(ji)祀(si)中的(de)另一種功(gong)能(neng)，比如將絲(si)(si)(si)綢(chou)華(hua)服埋入地(di)下或以火焚燒(shao)，將祭(ji)祀(si)要(yao)義(yi)通達于(yu)天？祭(ji)祀(si)絲(si)(si)(si)服上是否有某(mou)種書寫，可否為尋找古蜀國文字提(ti)供可能(neng)？……一個個未(wei)(wei)解“密(mi)碼(ma)”，留(liu)待未(wei)(wei)來。

  “絲綢起源是(shi)最具(ju)中(zhong)(zhong)國特色和(he)東(dong)方智(zhi)慧的(de)(de)(de)章節，因為其中(zhong)(zhong)蘊(yun)涵著(zhu)中(zhong)(zhong)國人對(dui)世(shi)界文(wen)明的(de)(de)(de)獨特貢(gong)獻，蘊(yun)含著(zhu)原創(chuang)科技(ji)發明，蘊(yun)含著(zhu)中(zhong)(zhong)國人對(dui)天地生死的(de)(de)(de)思考(kao)(kao)。在中(zhong)(zhong)華文(wen)明一體(ti)(ti)化(hua)進程中(zhong)(zhong)，絲綢是(shi)一個非常顯著(zhu)的(de)(de)(de)趨同(tong)要素，神話(hua)傳說、史料記載(zai)、考(kao)(kao)古(gu)發現均(jun)表明，巴蜀和(he)中(zhong)(zhong)原秉(bing)承著(zhu)大致相同(tong)的(de)(de)(de)知識體(ti)(ti)系(xi)(xi)和(he)價值體(ti)(ti)系(xi)(xi)。”周旸說。