黃(huang)河新聞網訊(xun)（記者牛(niu)牧(mu)瑤）如果(guo)說古(gu)建(jian)(jian)是歷史凝固的音符，那么三晉(jin)(jin)大(da)地就是中華(hua)(hua)文(wen)明(ming)最優美的樂章。山(shan)西，這座“中國古(gu)代建(jian)(jian)筑寶庫(ku)”深藏著(zhu)華(hua)(hua)夏文(wen)明(ming)的密碼(ma)，如今，被年輕人花樣(yang)解(jie)鎖(suo)，“玩轉古(gu)建(jian)(jian)”成為時尚新潮。在云岡(gang)石(shi)窟，與千年大(da)佛時空擊掌；在晉(jin)(jin)祠博物(wu)館，和圣(sheng)母殿前(qian)木雕(diao)盤(pan)龍(long)一(yi)(yi)同“比耶”；在平遙古(gu)城，扮演一(yi)(yi)回晉(jin)(jin)商少(shao)奶(nai)奶(nai)……當國潮遇上古(gu)建(jian)(jian)，當“Z世(shi)代”邂(xie)逅千年瑰(gui)寶，一(yi)(yi)場穿越時空的歷史對話就這樣(yang)熱烈展開。
“古建屋頂，藝術感拉(la)滿”
“你可以(yi)永遠相信老祖宗的(de)(de)審美。”色彩瑰麗(li)的(de)(de)琉璃構件、巧奪天工的(de)(de)斗拱、美輪美奐(huan)的(de)(de)藻井(jing)……讓(rang)山西古建的(de)(de)美藏不住了。“作為山西人，我們有這(zhe)么多美的(de)(de)古建，我感(gan)覺很自(zi)豪。”博主(zhu)@太原馮火火感(gan)嘆說。
張壁古堡(bao)空王行祠(ci)。李炳儀攝
走(zou)進張壁古(gu)堡，在空王行祠仰望，頂(ding)部的(de)明代三彩琉(liu)璃在夕陽的(de)映射下光彩奪目。綠色(se)的(de)鴟(chi)吻、藍(lan)色(se)的(de)脊獸、黃(huang)色(se)的(de)垂瓦(wa)構成一幅(fu)美(mei)麗的(de)“頂(ding)上”畫卷(juan)，這些琉(liu)璃構件除了讓(rang)建筑屋頂(ding)更(geng)有“顏值”外(wai)，還(huan)具有更(geng)強的(de)實用功能(neng)。“古(gu)人(ren)的(de)屋頂(ding)用的(de)主(zhu)要是陶片，吸水性強，不(bu)利于排水，采用琉(liu)璃，更(geng)能(neng)保護(hu)屋頂(ding)減少雨水侵(qin)蝕。”介休(xiu)市(shi)博物館副館長段(duan)青蘭說。
平遙鎮(zhen)國寺萬佛殿。牛牧瑤攝
木結(jie)構(gou)建(jian)(jian)筑(zhu)是(shi)山西古(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)優(you)秀代(dai)表(biao)。斗(dou)拱(gong)(gong)，也被(bei)稱為(wei)木構(gou)古(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)“靈(ling)魂”。斗(dou)拱(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)存(cun)在，不僅能(neng)(neng)提高房屋(wu)抗震效果，還能(neng)(neng)利(li)用特(te)有(you)結(jie)構(gou)，使(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)物出(chu)檐更加深遠，造(zao)形更加優(you)美、壯觀。在平遙鎮國寺，記(ji)者看到萬佛(fo)殿的(de)(de)(de)(de)斗(dou)拱(gong)(gong)用材巨大，外檐斗(dou)拱(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)整(zheng)體高度約柱高的(de)(de)(de)(de)三分之二，使(shi)整(zheng)個(ge)建(jian)(jian)筑(zhu)看起來如展翅高飛的(de)(de)(de)(de)雄鷹，頗(po)具(ju)特(te)色。“斗(dou)拱(gong)(gong)是(shi)中國古(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)‘專(zhuan)利(li)’，體現(xian)了我們祖(zu)先的(de)(de)(de)(de)智(zhi)慧(hui)和技藝。”博主@江(jiang)北對記(ji)者說。歷經(jing)歲月的(de)(de)(de)(de)風雨(yu)，朵(duo)朵(duo)斗(dou)拱(gong)(gong)，仍如花(hua)卉般綻(zhan)開(kai)在古(gu)(gu)(gu)建(jian)(jian)上，守護(hu)著這些珍貴(gui)的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)遺存(cun)。
近日，“我為什么在(zai)山西(xi)總是(shi)仰(yang)著頭”一則話題上了熱搜。因為不抬頭，你可(ke)能會(hui)錯過“天花板上的(de)(de)風景(jing)”。五(wu)(wu)彩斑斕的(de)(de)平棊、制作精巧的(de)(de)藻井……無一不體現(xian)古人(ren)(ren)(ren)在(zai)營造建(jian)筑(zhu)時的(de)(de)匠心獨運和對美的(de)(de)極致(zhi)追(zhui)求(qiu)。山西(xi)也因古建(jian)之美頻(pin)頻(pin)出(chu)圈。據小紅書(shu)副總編輯朱(zhu)厚真介紹，現(xian)在(zai)的(de)(de)年輕人(ren)(ren)(ren)正用(yong)他們獨特的(de)(de)方(fang)式探索和體驗山西(xi)，佛光寺的(de)(de)狗、大云(yun)寺的(de)(de)貓咪、五(wu)(wu)臺山的(de)(de)黑狐，探訪古建(jian)的(de)(de)思(si)路不斷被打開，古建(jian)博(bo)主們分享的(de)(de)“小眾玩法”“獨特機(ji)位(wei)”，更是(shi)受(shou)到越來越多(duo)年輕人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)追(zhui)捧。
“檐(yan)上(shang)‘顯眼包’，大有深意”
在山(shan)西古建上，游(you)客會發現屋(wu)頂(ding)有動物馱著(zhu)葫(hu)蘆寶瓶(ping)等裝飾構件，在屋(wu)脊(ji)上，還排列(lie)著(zhu)各種走(zou)獸(shou)，這些(xie)裝飾物蘊含具體的象征意義，寄托(tuo)著(zhu)祖先對(dui)美好愿望的追(zhui)求，同時(shi)，一些(xie)走(zou)獸(shou)形(xing)象甚至表達了對(dui)后(hou)世的警醒。
張壁古堡可罕(han)王祠的屋(wu)脊正中(zhong)央有一(yi)只獅子(zi)、一(yi)只大(da)(da)象(xiang)分(fen)別馱著(zhu)葫(hu)蘆(lu)，象(xiang)征著(zhu)“四象(xiang)太平”，中(zhong)間的小樓房供(gong)奉(feng)姜(jiang)子(zi)牙，希望家宅(zhai)安寧(ning)。而真武(wu)殿屋(wu)頂的三個(ge)葫(hu)蘆(lu)寶瓶較大(da)(da)，張壁古堡導(dao)游袁聰敏介紹說，古人會在這葫(hu)蘆(lu)里裝滿五(wu)種谷物，取“五(wu)谷豐登”之意。
皇城相府屋檐走獸。孫(sun)宇佳攝
說到文物(wu)界(jie)的(de)“顯眼包(bao)”，屋(wu)頂上(shang)神(shen)獸(shou)定占有一(yi)席之地(di)。山(shan)西(xi)古(gu)建上(shang)的(de)神(shen)獸(shou)造型生動、形態各異，不失為“檐(yan)上(shang)一(yi)景”。這些(xie)神(shen)獸(shou)中最“亮(liang)眼”的(de)就是鴟吻。鴟吻一(yi)般被放置在(zai)(zai)屋(wu)頂正脊兩側，鴟吻張(zhang)嘴吞(tun)(tun)脊的(de)形象，也被古(gu)人(ren)認為具有吞(tun)(tun)云吐雨的(de)作用(yong)(yong)，能夠(gou)為建筑(zhu)避雷防火。脊獸(shou)的(de)順序一(yi)般為龍(long)、鳳、獅子(zi)、天(tian)馬(ma)、海馬(ma)、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什，加上(shang)騎鳳仙(xian)人(ren)共(gong)有十(shi)一(yi)個(ge)。在(zai)(zai)古(gu)建筑(zhu)中，對(dui)脊獸(shou)的(de)使(shi)用(yong)(yong)有嚴(yan)格的(de)規定，獸(shou)數為單數，走獸(shou)數量的(de)多少依宮殿的(de)大小、建筑(zhu)的(de)等級而定，體現了中國社會的(de)禮制規范(fan)。
介休市博物館的脊(ji)獸。牛(niu)牧(mu)瑤(yao)攝(she)
介休市博物館有一位“網(wang)紅”，名為獬豸(zhi)(zhi)，因可愛的(de)表情深(shen)受年輕人的(de)喜愛。獬豸(zhi)(zhi)，相傳能夠(gou)辨(bian)別是非(fei)曲(qu)直，也被視(shi)(shi)為正義的(de)化身。“我很(hen)喜歡這(zhe)個(ge)形(xing)象，來介休市博物館游玩，必(bi)須打卡這(zhe)個(ge)神(shen)(shen)獸(shou)。”視(shi)(shi)頻號(hao)博主張(zhang)麗斌對記者(zhe)說。隨(sui)著時代(dai)的(de)發展，這(zhe)些神(shen)(shen)獸(shou)也走(zou)下屋(wu)脊，年輕人把它(ta)們做成表情包等形(xing)象，活躍在社交網(wang)絡(luo)上。
“逛(guang)千年古建(jian)，真的漲知識”
游客在游覽平遙古(gu)城(cheng)時，會(hui)發現在縣衙大堂的匾額上，書寫(xie)著三個大字(zi)“親民(min)堂”，與常(chang)見(jian)的書寫(xie)不同，這個民(min)字(zi)多了一(yi)點(dian)。平遙古(gu)城(cheng)景(jing)區講解員(yuan)牛芬告訴記者，這樣(yang)書寫(xie)是(shi)為了告誡官員(yuan)要“愛民(min)多一(yi)點(dian)”。這種書寫(xie)方(fang)式在山西古(gu)建的匾額和對(dui)聯中多有出(chu)現，人(ren)們(men)可以從中領悟深刻的文化意(yi)涵。
平(ping)遙(yao)古(gu)城。牛牧瑤(yao)攝(she)
匾(bian)額(e)(e)是山西古建(jian)的重要(yao)構成，是古建(jian)文(wen)化的“點睛之(zhi)筆(bi)”。除(chu)了(le)(le)(le)(le)匾(bian)額(e)(e)，山西古建(jian)的其他部(bu)分同樣(yang)蘊(yun)含(han)著不(bu)同的文(wen)化意義(yi)。在平遙鎮國寺，記者看(kan)到(dao)在殿(dian)(dian)梁(liang)上，有“維大(da)漢天(tian)會(hui)七年建(jian)造”的墨跡，證明該殿(dian)(dian)是我(wo)國五(wu)代北漢時期(qi)的原建(jian)物。除(chu)此之(zhi)外，還有一些扶梁(liang)功(gong)德簽，記載了(le)(le)(le)(le)修繕大(da)殿(dian)(dian)的捐款人的相關信息。“這些文(wen)字為我(wo)們更好地(di)了(le)(le)(le)(le)解古建(jian)提供了(le)(le)(le)(le)資(zi)料。”博主@太原馮(feng)火火說。
祆神(shen)樓。李宏(hong)攝
從山西(xi)古(gu)(gu)建上，也(ye)可以看到東西(xi)文化(hua)傳(chuan)播和融(rong)合的(de)(de)(de)影子(zi)(zi)。介休市的(de)(de)(de)祆(xian)神樓是(shi)(shi)祆(xian)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)建筑，在部分(fen)斗拱上有駱(luo)駝頭和牛頭形象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)裝飾，體現了波斯(si)宗教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)動物崇(chong)拜。在張(zhang)壁(bi)古(gu)(gu)堡的(de)(de)(de)三大士殿，柱子(zi)(zi)上端兩側(ce)分(fen)別是(shi)(shi)龍頭和象(xiang)(xiang)(xiang)頭，龍是(shi)(shi)道教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)(xiang)征，象(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)佛教(jiao)(jiao)(jiao)象(xiang)(xiang)(xiang)征，這種建筑特點反映了當地兩種宗教(jiao)(jiao)(jiao)文化(hua)融(rong)合的(de)(de)(de)趨向。
“山西不僅有好風光(guang)，更有著厚重(zhong)的(de)歷史和(he)燦爛的(de)文(wen)化(hua)。山西古(gu)建(jian)的(de)美是一種無法言說的(de)美，我將和(he)其他博主一起，用鏡(jing)頭記錄(lu)山西古(gu)建(jian)，用短視(shi)頻宣傳山西古(gu)建(jian)，向觀(guan)眾呈現更多(duo)有價值、有意義的(de)作品。”博主@江北說。
