毛(mao)澤東從小(xiao)就(jiu)(jiu)想(xiang)探(tan)討(tao)世(shi)界(jie)的(de)大(da)(da)(da)(da)(da)本大(da)(da)(da)(da)(da)源，這(zhe)也是(shi)他(ta)(ta)畢生之努力。1917年8月(yue)(yue)23日，他(ta)(ta)在致黎錦熙的(de)信中提出，“以(yi)大(da)(da)(da)(da)(da)本大(da)(da)(da)(da)(da)源為號召”，通過改造和普及(ji)哲學、倫(lun)理學來(lai)(lai)變換全國(guo)的(de)思(si)想(xiang)，這(zhe)就(jiu)(jiu)是(shi)救(jiu)國(guo)救(jiu)民的(de)根本道路。1920年11月(yue)(yue)，毛(mao)澤東又說：“我(wo)不(bu)贊成沒有主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)頭痛醫(yi)頭腳痛醫(yi)腳的(de)解決(jue)”，“我(wo)想(xiang)我(wo)們學會，不(bu)可徒(tu)然做人的(de)聚集(ji)，感情的(de)結合，要變為主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)結合才(cai)好。主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)譬(pi)如(ru)一面旗子，旗子立(li)起了，大(da)(da)(da)(da)(da)家(jia)才(cai)有所(suo)指望，才(cai)知所(suo)趨赴”。毛(mao)澤東曾對斯諾說，1920年夏天他(ta)(ta)自己確立(li)了馬(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)世(shi)界(jie)觀后，就(jiu)(jiu)從來(lai)(lai)沒有動(dong)搖過。馬(ma)克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)世(shi)界(jie)觀，就(jiu)(jiu)是(shi)毛(mao)澤東以(yi)及(ji)所(suo)有共產黨人認識世(shi)界(jie)的(de)大(da)(da)(da)(da)(da)本大(da)(da)(da)(da)(da)源。

認真刻苦(ku)讀書

正確的(de)(de)(de)(de)理(li)想信(xin)念(nian)的(de)(de)(de)(de)確立，首(shou)先(xian)來自對(dui)馬(ma)(ma)克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)以(yi)及(ji)各種科學(xue)(xue)知識的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習和掌(zhang)握。1916年(nian)2月29日，毛(mao)澤(ze)東(dong)(dong)曾(ceng)致信(xin)蕭子升(sheng)，列出七(qi)十(shi)(shi)七(qi)種經史(shi)(shi)子集要讀(du)。毛(mao)澤(ze)東(dong)(dong)不(bu)(bu)僅(jin)熟讀(du)我國(guo)的(de)(de)(de)(de)經史(shi)(shi)子集，而且把目光伸向(xiang)浩瀚的(de)(de)(de)(de)宇宙，投向(xiang)整個世界。他曾(ceng)廣泛涉(she)獵(lie)十(shi)(shi)八、十(shi)(shi)九(jiu)世紀歐洲資產階(jie)級的(de)(de)(de)(de)社(she)會科學(xue)(xue)和自然科學(xue)(xue)書(shu)籍。毛(mao)澤(ze)東(dong)(dong)在自述中(zhong)(zhong)說：有(you)三本(ben)(ben)(ben)書(shu)特別深地銘(ming)刻在我的(de)(de)(de)(de)心中(zhong)(zhong)，建立起我對(dui)馬(ma)(ma)克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)信(xin)仰(yang)。我一旦接受了(le)馬(ma)(ma)克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)是(shi)對(dui)歷史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)正確解釋以(yi)后，我對(dui)馬(ma)(ma)克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)信(xin)仰(yang)就沒有(you)動搖(yao)過。這幾本(ben)(ben)(ben)書(shu)是(shi)：《共(gong)(gong)產黨(dang)宣言》，陳望(wang)道譯，這是(shi)用中(zhong)(zhong)文出版(ban)的(de)(de)(de)(de)第一本(ben)(ben)(ben)馬(ma)(ma)克思(si)(si)主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)書(shu)；《階(jie)級斗爭》，考茨基著；《社(she)會主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)史(shi)(shi)》，柯(ke)卡普著。《共(gong)(gong)產黨(dang)宣言》毛(mao)澤(ze)東(dong)(dong)自己說看(kan)了(le)不(bu)(bu)下一百(bai)遍(bian)(bian)。毛(mao)澤(ze)東(dong)(dong)還曾(ceng)把《資本(ben)(ben)(ben)論》通讀(du)了(le)3遍(bian)(bian)，《共(gong)(gong)產主(zhu)(zhu)(zhu)義(yi)(yi)(yi)運動中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“左派”幼(you)稚(zhi)病》、《社(she)會民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)黨(dang)在民(min)(min)主(zhu)(zhu)(zhu)革命中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)兩個策略》各讀(du)了(le)6遍(bian)(bian)，《聯共(gong)(gong)（布）黨(dang)史(shi)(shi)簡明教程》讀(du)了(le)10遍(bian)(bian)。

到實踐中讀(du)無字大書

書(shu)本的(de)知(zhi)識(shi)必須與實踐相結合，這(zhe)就是(shi)以(yi)王船山為代表的(de)湖湘文(wen)化(hua)經世致用(yong)思想的(de)改造。毛澤(ze)東(dong)在(zai)青年(nian)時代就深(shen)(shen)深(shen)(shen)懂得(de)了(le)這(zhe)一(yi)點。1917年(nian)7月中旬—8月16日，毛澤(ze)東(dong)和蕭子升步行(xing)漫游(you)(you)長沙、寧鄉、安化(hua)、益陽、沅江五(wu)縣，歷(li)時一(yi)個月，行(xing)程900余里。這(zhe)次長途旅(lv)行(xing)，他們(men)未(wei)帶(dai)一(yi)文(wen)錢(qian)，用(yong)游(you)(you)學的(de)方法(fa)或寫些對(dui)聯送人以(yi)解決食宿，沿途接觸(chu)城鄉社會(hui)各階層的(de)人，了(le)解風土民情(qing)，獲得(de)許多新(xin)鮮(xian)知(zhi)識(shi)。1918年(nian)春(chun)，毛澤(ze)東(dong)與蔡和森沿洞庭湖南(nan)岸(an)和東(dong)岸(an)，經湘陰、岳陽、平江、瀏陽幾縣，游(you)(you)歷(li)半個多月，了(le)解社會(hui)情(qing)況，讀“無字書(shu)”。 

1927年1月4日(ri)，毛澤(ze)東(dong)從長沙啟程到湖南(nan)農(nong)村考(kao)察(cha)(cha)農(nong)民運動。4日(ri)至9日(ri)，先后在湘潭縣(xian)的(de)(de)(de)(de)縣(xian)城、銀田、韶山一帶考(kao)察(cha)(cha)。2月5日(ri)，歷時(shi)32天的(de)(de)(de)(de)湖南(nan)五縣(xian)考(kao)察(cha)(cha)結束，以此為(wei)基礎寫出著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)《湖南(nan)農(nong)民運動考(kao)察(cha)(cha)報(bao)告》。不(bu)少人誤(wu)認為(wei)，毛澤(ze)東(dong)只去過兩次蘇聯，他(ta)根本(ben)不(bu)了(le)解(jie)世界，怎么能(neng)領(ling)導中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)革命和(he)建設(she)？理(li)論是(shi)實踐的(de)(de)(de)(de)結晶；只有(you)(you)結合(he)實踐，才能(neng)真(zhen)(zhen)(zhen)正(zheng)懂其(qi)理(li)論的(de)(de)(de)(de)真(zhen)(zhen)(zhen)諦(di)。其(qi)實，早在1920年夏天之前，毛澤(ze)東(dong)就已經讀遍(bian)、讀懂古今中(zhong)外幾乎所有(you)(you)名著(zhu)，包括(kuo)馬克思(si)列(lie)寧(ning)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)經典(dian)著(zhu)作(zuo)，只有(you)(you)馬克思(si)列(lie)寧(ning)主(zhu)義掌握和(he)征服了(le)他(ta)。他(ta)把馬克思(si)列(lie)寧(ning)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)普遍(bian)真(zhen)(zhen)(zhen)理(li)與當時(shi)中(zhong)國(guo)(guo)之實際(ji)緊密相結合(he)，完成了(le)自(zi)己世界觀的(de)(de)(de)(de)轉變。這才誕生了(le)1925年的(de)(de)(de)(de)《中(zhong)國(guo)(guo)各階級社會的(de)(de)(de)(de)分析(xi)》、1927年的(de)(de)(de)(de)《湖南(nan)農(nong)民運動考(kao)察(cha)(cha)報(bao)告》和(he)1928年的(de)(de)(de)(de)《中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)紅色政權為(wei)什么能(neng)夠(gou)存在？》等成熟著(zhu)作(zuo)，這也(ye)標志著(zhu)毛澤(ze)東(dong)思(si)想(xiang)的(de)(de)(de)(de)誕生。今天再來重讀和(he)審視毛澤(ze)東(dong)當年這三篇著(zhu)作(zuo)，會依(yi)然覺得其(qi)剖析(xi)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)立(li)場、觀點和(he)方法沒有(you)(you)過時(shi)，并且有(you)(you)著(zhu)強烈(lie)的(de)(de)(de)(de)針對性。

1942年(nian)5月，毛澤(ze)(ze)東《在(zai)延安文(wen)藝座談會上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)講(jiang)(jiang)話(hua)》中(zhong)指出(chu)：“我(wo)是(shi)(shi)個學(xue)(xue)(xue)生出(chu)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，在(zai)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)養成了(le)(le)(le)一種(zhong)學(xue)(xue)(xue)生習慣(guan)，在(zai)一大(da)群(qun)肩(jian)不(bu)(bu)能挑手(shou)(shou)不(bu)(bu)能提的(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生面(mian)(mian)(mian)前做(zuo)一點勞(lao)動的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事，比如自己挑行(xing)李(li)吧(ba)，也覺(jue)得不(bu)(bu)像樣子(zi)(zi)。那(nei)時(shi)(shi)，我(wo)覺(jue)得世(shi)界上(shang)干凈(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)只有(you)知(zhi)識分子(zi)(zi)，工人(ren)農(nong)(nong)民(min)總是(shi)(shi)比較臟(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。知(zhi)識分子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣服，別人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)我(wo)可以(yi)穿(chuan)(chuan)，以(yi)為(wei)是(shi)(shi)干凈(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)；工人(ren)農(nong)(nong)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣服，我(wo)就(jiu)不(bu)(bu)愿意穿(chuan)(chuan)，以(yi)為(wei)是(shi)(shi)臟(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。革命了(le)(le)(le)，同(tong)(tong)工人(ren)農(nong)(nong)民(min)和(he)革命軍(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)戰士在(zai)一起(qi)了(le)(le)(le)，我(wo)逐(zhu)漸熟悉(xi)他們(men)(men)，他們(men)(men)也逐(zhu)漸熟悉(xi)了(le)(le)(le)我(wo)。這(zhe)時(shi)(shi)，只是(shi)(shi)在(zai)這(zhe)時(shi)(shi)，我(wo)才根本地改變(bian)了(le)(le)(le)資(zi)產(chan)(chan)(chan)階級(ji)(ji)(ji)學(xue)(xue)(xue)校(xiao)所(suo)教給(gei)我(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)種(zhong)資(zi)產(chan)(chan)(chan)階級(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)和(he)小(xiao)資(zi)產(chan)(chan)(chan)階級(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情。”1957年(nian)2月，毛澤(ze)(ze)東說(shuo)：“世(shi)界觀(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉變(bian)是(shi)(shi)一個根本的(de)(de)(de)(de)(de)(de)轉變(bian)”。1957年(nian)3月，毛澤(ze)(ze)東又說(shuo)：“知(zhi)識分子(zi)(zi)如果同(tong)(tong)工農(nong)(nong)群(qun)眾結合，和(he)他們(men)(men)做(zuo)了(le)(le)(le)朋(peng)友”，“我(wo)們(men)(men)大(da)家就(jiu)有(you)共同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言，不(bu)(bu)僅有(you)愛國主義(yi)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共同(tong)(tong)語(yu)言、社(she)會主義(yi)制度方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共同(tong)(tong)語(yu)言，而且(qie)還可以(yi)有(you)共產(chan)(chan)(chan)主義(yi)世(shi)界觀(guan)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共同(tong)(tong)語(yu)言。”什(shen)么是(shi)(shi)正(zheng)確的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界觀(guan)？從一定意義(yi)上(shang)講(jiang)(jiang)，就(jiu)是(shi)(shi)全心全意為(wei)人(ren)民(min)服務。1958年(nian)8月19日，毛澤(ze)(ze)東在(zai)同(tong)(tong)一些領導人(ren)談話(hua)時(shi)(shi)說(shuo)：“同(tong)(tong)勞(lao)動者(zhe)在(zai)一起(qi)，是(shi)(shi)有(you)好處的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，我(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情會起(qi)變(bian)化(hua)，會影響幾(ji)千萬干部子(zi)(zi)弟。曹操罵漢獻帝‘生于(yu)深宮之(zhi)(zhi)中(zhong)，長于(yu)婦人(ren)之(zhi)(zhi)手(shou)(shou)’，是(shi)(shi)有(you)道理(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”這(zhe)里不(bu)(bu)僅再一次強(qiang)調(diao)了(le)(le)(le)知(zhi)識青年(nian)與工農(nong)(nong)群(qun)眾相結合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要性，而且(qie)進(jin)一步闡發了(le)(le)(le)各級(ji)(ji)(ji)干部永遠不(bu)(bu)能脫離人(ren)民(min)群(qun)眾的(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻道理(li)。

1960年5月(yue)27日，蒙哥馬利對毛(mao)澤(ze)(ze)東(dong)(dong)說(shuo)：“我(wo)衡(heng)量(liang)一個政(zheng)治(zhi)(zhi)領袖(xiu)的(de)(de)(de)(de)標準是(shi)(shi)(shi)看他是(shi)(shi)(shi)否會為(wei)了(le)(le)(le)(le)地(di)(di)位(wei)(wei)而犧(xi)(xi)牲他的(de)(de)(de)(de)原則。如果一個領袖(xiu)為(wei)了(le)(le)(le)(le)取得很高的(de)(de)(de)(de)地(di)(di)位(wei)(wei)而犧(xi)(xi)牲他的(de)(de)(de)(de)原則，他就不(bu)是(shi)(shi)(shi)一個好人(ren)。”毛(mao)澤(ze)(ze)東(dong)(dong)說(shuo)：“我(wo)的(de)(de)(de)(de)意見是(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)，一個領袖(xiu)應(ying)該(gai)是(shi)(shi)(shi)絕(jue)大(da)多數人(ren)的(de)(de)(de)(de)代言人(ren)。”蒙哥馬利說(shuo):“但是(shi)(shi)(shi)他也(ye)不(bu)能犧(xi)(xi)牲他的(de)(de)(de)(de)原則啊(a)!”毛(mao)澤(ze)(ze)東(dong)(dong)說(shuo)：“這(zhe)就是(shi)(shi)(shi)原則，他應(ying)該(gai)代表(biao)人(ren)民(min)的(de)(de)(de)(de)愿(yuan)望。”但是(shi)(shi)(shi)，強調為(wei)人(ren)民(min)服務(wu)絕(jue)不(bu)排斥(chi)合理合法的(de)(de)(de)(de)個人(ren)利益(yi)。1959年底、1960年初，毛(mao)澤(ze)(ze)東(dong)(dong)在讀(du)蘇聯《政(zheng)治(zhi)(zhi)經濟學教科(ke)書》的(de)(de)(de)(de)談(tan)話中就明確指(zhi)出：“公(gong)(gong)是(shi)(shi)(shi)對私(si)來說(shuo)的(de)(de)(de)(de)，私(si)是(shi)(shi)(shi)對公(gong)(gong)來說(shuo)的(de)(de)(de)(de)。公(gong)(gong)和私(si)是(shi)(shi)(shi)對立的(de)(de)(de)(de)統一，不(bu)能有公(gong)(gong)無私(si)，也(ye)不(bu)能有私(si)無公(gong)(gong)。我(wo)們歷來講公(gong)(gong)私(si)兼顧(gu)，早就說(shuo)過沒有什么大(da)公(gong)(gong)無私(si)，又說(shuo)過先(xian)公(gong)(gong)后(hou)私(si)。個人(ren)是(shi)(shi)(shi)集(ji)體(ti)的(de)(de)(de)(de)一分(fen)子，集(ji)體(ti)利益(yi)增(zeng)加(jia)了(le)(le)(le)(le)，個人(ren)利益(yi)也(ye)隨著改善了(le)(le)(le)(le)。”舒舒服服也(ye)不(bu)可能做到全(quan)心全(quan)意為(wei)人(ren)民(min)服務(wu)。1959年3月(yue)，毛(mao)澤(ze)(ze)東(dong)(dong)曾說(shuo)：“為(wei)人(ren)民(min)艱苦地(di)(di)服務(wu)。”毛(mao)澤(ze)(ze)東(dong)(dong)為(wei)中國革命和建設事業，犧(xi)(xi)牲了(le)(le)(le)(le)六位(wei)(wei)親(qin)人(ren)。