，雖說這些學者都想(xiang)打開棺(guan)(guan)槨一探究竟，但這一次他們卻沒(mei)立刻動手開棺(guan)(guan)，反而是等了12年才開啟了這口金棺(guan)(guan)！
山西太原的龍泉寺(si)在2008年(nian)的時(shi)(shi)候經(jing)歷過一次整修，在修復寺(si)中的蓄水池時(shi)(shi)，維修工人發現了水池底下有些異樣。因為在他們(men)用工具(ju)清理(li)池底淤泥(ni)的時(shi)(shi)候，碰到了一塊硬物。
隨后，維(wei)修(xiu)工人就(jiu)(jiu)在(zai)水池(chi)的(de)下方挖出了一(yi)塊又一(yi)塊的(de)長(chang)形石頭。這(zhe)些(xie)石頭上雕(diao)刻著不(bu)同的(de)花紋圖(tu)案，看(kan)上去(qu)有些(xie)年(nian)代了。工人覺得(de)這(zhe)些(xie)可能是(shi)古物(wu)，于是(shi)，就(jiu)(jiu)將現(xian)場的(de)這(zhe)個情況告訴了文物(wu)所(suo)的(de)所(suo)長(chang)張志敏。
他在聽完了工人的描述后，就猜測到水池下面可能是座(zuo)古墓。因為這龍泉寺(si)可是始建于遼朝年間(jian)的一(yi)座(zuo)古寺(si)，歷史非常悠久。
為(wei)了證實這(zhe)(zhe)個猜想，張志敏(min)就通知了考古學家。考古隊迅速(su)趕到，并(bing)對這(zhe)(zhe)里的開展了勘查工(gong)作，他們(men)在工(gong)人挖出(chu)石塊的地(di)方(fang)繼(ji)續往下深挖，就看(kan)到了古墓(mu)的地(di)宮入口。
這個發現讓在場的(de)人員非常(chang)興(xing)奮，因為大(da)家都想知道龍泉寺下是(shi)不是(shi)有座大(da)墓，畢竟(jing)這里風水極佳。然而(er)，地(di)宮大(da)門在被打開后，大(da)家卻略感(gan)失望。
通(tong)常來說，古墓(mu)地宮(gong)中會設有一(yi)(yi)個(ge)存放(fang)著(zhu)墓(mu)主(zhu)人棺(guan)槨的主(zhu)墓(mu)室，以(yi)及(ji)堆(dui)放(fang)著(zhu)隨葬品的耳(er)室，但是(shi)龍泉寺(si)下的地宮(gong)中卻只有一(yi)(yi)間墓(mu)室，里(li)面也只擺著(zhu)一(yi)(yi)個(ge)石匣(xia)！
地(di)宮的(de)格局是坐北(bei)朝(chao)南的(de)，俗語有云“坐北(bei)朝(chao)南。皇(huang)帝(di)位。坐西向東(dong)。富貴家(jia)”，而且這地(di)宮門(men)前(qian)還放置著石象生，這是古代帝(di)王或者朝(chao)臣才有資格使用的(de)墓葬規格。
在還未(wei)開啟地宮(gong)之前，考古人員猜測墓主人可能是古代的(de)王公貴族。但結果(guo)卻令人們(men)有些失望。
考古(gu)人員發現，墓室四周的(de)墻壁(bi)上(shang)刻有唐朝(chao)年(nian)間的(de)壁(bi)畫(hua)，只不(bu)過因年(nian)代(dai)久遠(yuan)，這些畫(hua)作也被腐蝕得殘(can)破不(bu)堪。為了弄清(qing)這間地宮的(de)主人是誰？考古(gu)人員將目光重新放回這石(shi)匣(xia)之(zhi)上(shang)。
石匣(xia)的(de)外部刻(ke)有繁復精致的(de)花(hua)紋裝飾，還有一些(xie)陌生的(de)文字，經過鑒(jian)定，這些(xie)文字所代表的(de)都是人(ren)名。
于是，考古人員就將石匣打(da)開(kai)了(le)，而這(zhe)石匣中其實(shi)“別有(you)(you)洞天(tian)”，它里面裝著一(yi)(yi)個(ge)精致的(de)鎏金銅棺槨(guo)！旁邊還有(you)(you)一(yi)(yi)些木(mu)(mu)棺的(de)碎片(pian)，這(zhe)說明(ming)銅槨(guo)之外(wai)曾經還有(you)(you)一(yi)(yi)層木(mu)(mu)槨(guo)，只(zhi)不過被風霜腐(fu)化了(le)。
盡管已經過(guo)去(qu)了數百年之久，可這口鎏(liu)金銅(tong)棺槨未(wei)褪(tun)色(se)，還是那樣(yang)得耀眼(yan)奪目。
此外，在銅槨上(shang)配以上(shang)古四(si)神的(de)(de)銅飾，即青龍(long)、白虎、朱雀、玄武。雖然說墓中(zhong)出現(xian)神獸裝(zhuang)飾并不(bu)罕(han)見(jian)，但(dan)龍(long)泉寺是(shi)座(zuo)佛寺，而這四(si)神則是(shi)道教中(zhong)的(de)(de)守(shou)護神，佛教與道教是(shi)兩種不(bu)同的(de)(de)宗教。
出于好奇心的(de)驅使，考(kao)古學家就開啟了(le)這(zhe)銅槨。然而(er)在(zai)這(zhe)層棺(guan)(guan)(guan)槨之(zhi)(zhi)下，竟是一個(ge)銀質棺(guan)(guan)(guan)槨。在(zai)這(zhe)銀棺(guan)(guan)(guan)之(zhi)(zhi)上也(ye)出現(xian)了(le)四神裝飾，只不過這(zhe)里的(de)花紋要比銅槨的(de)更為精致。
除了這四神外，銀槨上還刻著(zhu)一只仙鶴。值得一提的(de)是(shi)，仙鶴的(de)頭(tou)頂上還鑲嵌(qian)著(zhu)寶石(shi)。但是(shi)這銀槨的(de)外層系(xi)著(zhu)一根(gen)綢帶，雖(sui)說(shuo)綁很(hen)很(hen)緊，可考古人員還是(shi)將其(qi)成功(gong)解開(kai)了。
接下來就(jiu)到(dao)了(le)開(kai)啟銀槨(guo)的(de)時刻了(le)，在(zai)打開(kai)后，考古學(xue)家看(kan)到(dao)了(le)一口(kou)熠熠生(sheng)輝的(de)金色(se)棺槨(guo)，而在(zai)這金棺之上同樣也(ye)系著(zhu)一根(gen)絲帶，還打上了(le)個蝴蝶結。
其實在(zai)拆解到了第三(san)個棺(guan)槨的(de)時候，考古學家就已(yi)經感覺到這件(jian)文(wen)物的(de)不一(yi)般了。為(wei)什(shen)么(me)(me)這么(me)(me)說呢(ni)？因為(wei)古代社會是有著嚴格(ge)的(de)喪(sang)葬規定和(he)棺(guan)槨制度的(de)。
這(zhe)棺槨(guo)制(zhi)表示的(de)是死(si)者身份和等級(ji)的(de)棺葬制(zhi)，古人會將(jiang)死(si)者裝于木(mu)質棺材中(zhong)，但這(zhe)木(mu)頭容易(yi)腐爛，為了避(bi)免(mian)這(zhe)種情況，他們會在木(mu)棺的(de)外層套上(shang)石槨(guo)。
套用的(de)石槨層(ceng)(ceng)數越多，則代(dai)表木棺(guan)中的(de)死者身份地位越高。而這龍泉寺(si)下地宮(gong)中出土的(de)是(shi)這五層(ceng)(ceng)棺(guan)槨，分(fen)別是(shi)石、木、銅、銀(yin)、金。
自周(zhou)朝(chao)時(shi)起就(jiu)對這(zhe)棺槨制(zhi)有著明確的(de)規定(ding)，“天子棺槨七重，諸侯(hou)五重，大夫三重，士再重”，由此可見這(zhe)地(di)宮的(de)主人身份一定(ding)是(shi)非常貴重的(de)。
然而(er)就(jiu)在考古學家想開啟最(zui)后(hou)的(de)那層金槨之時，他(ta)們卻被難住了。原因是(shi)他(ta)們不知道以(yi)目前現有的(de)技術是(shi)否能(neng)將金槨內的(de)物品完好無(wu)損(sun)地保存下來。
而且，第二層(ceng)木槨已隨時間腐(fu)朽(xiu)了，可(ke)這第五層(ceng)金槨上的絲帶蝴蝶(die)結(jie)卻沒有(you)被損毀(hui)，依舊完好。假如(ru)強行拆解(jie)的話，這蝴蝶(die)結(jie)可(ke)能也就被破(po)壞了。
于(yu)是，考(kao)古(gu)學家就決定將這金槨給封(feng)存起來，等到(dao)日后(hou)考(kao)古(gu)技術發達之后(hou)，再將其(qi)打開。這一(yi)等，就是12年！
雖然(ran)當時沒有能力打開金(jin)槨，但卻可以(yi)用X光對棺(guan)槨進行掃描，去大(da)致探知里面裝了什么。
經過(guo)掃描后發現，金槨里盛(sheng)放著數十顆珠子。在聯(lian)想到這間地(di)宮是(shi)位于龍(long)泉寺下，專家猜測這些珠子很可能(neng)是(shi)舍利(li)。
舍(she)(she)利(li)(li)是(shi)什么？這是(shi)高(gao)僧的遺體(ti)在(zai)火化(hua)后所(suo)留下的遺骨(gu)。在(zai)佛教中，舍(she)(she)利(li)(li)是(shi)由(you)修(xiu)行功(gong)德(de)煉就的，多作堅硬珠狀。如(ru)此重要的佛教圣物(wu)，可(ke)千萬不能被(bei)損毀，所(suo)以這些專家才不敢輕易開棺。
到(dao)了(le)2020年，考古學家才將這(zhe)口金槨打開。這(zhe)群專家先是利(li)用化學加工技(ji)術(shu)將蝴蝶結(jie)絲綢恢復到(dao)原本具有(you)彈性的狀(zhuang)態(tai)，再用精密(mi)的儀(yi)器(qi)在不損毀這(zhe)繩結(jie)的情況下，將其取下。
正如當年專家猜想的那(nei)樣，金槨內存(cun)放的是23顆舍利(li)。可(ke)是為什么存(cun)放佛(fo)教高僧舍利(li)的棺槨上會出現四(si)神圖案呢？
這是(shi)因為自漢朝年(nian)間起，四神就廣泛(fan)被應用于墓室、宮殿(dian)建筑中。在(zai)棺(guan)槨之上雕刻(ke)四神，是(shi)希望死者(zhe)在(zai)四神的引領下(xia)能早登(deng)極樂。
這龍泉寺下的(de)(de)棺(guan)(guan)(guan)槨是唐朝年(nian)間的(de)(de)產物，所以四神也不單(dan)(dan)單(dan)(dan)只被當作道(dao)教元素來使用。應用于佛(fo)教高(gao)僧的(de)(de)棺(guan)(guan)(guan)槨之上(shang)，也是為(wei)了(le)彰顯出棺(guan)(guan)(guan)槨之內高(gao)僧的(de)(de)地位尊崇。
雖然等待了(le)12年，但這漫長的(de)(de)等待也是值得(de)的(de)(de)，因為在沒有損(sun)害到金(jin)槨的(de)(de)前(qian)提下將其開啟了(le)。假(jia)如在科(ke)技(ji)水平還不充分的(de)(de)年代將其開啟，很(hen)可能(neng)就會(hui)致使(shi)棺槨內的(de)(de)物品(pin)時失去原本(ben)的(de)(de)價(jia)值。
畢竟，金(jin)槨之中存放的是(shi)23顆舍(she)利，舍(she)利可(ke)是(shi)世間難尋的佛門無價之寶
聽得見的博物館，大家好，本期節目中將要為大家介紹的是太山龍泉寺又一精華——唐代佛舍利之五重棺槨。
2008年(nian)5月8日，太山文管(guan)所因(yin)消防(fang)蓄(xu)水(shui)(shui)池年(nian)久滲水(shui)(shui)，正組織(zhi)工人在(zai)蓄(xu)水(shui)(shui)池旁進行開挖，即在(zai)距龍(long)泉(quan)寺東(dong)100米的(de)山前坡地新(xin)建蓄(xu)水(shui)(shui)池。上午10時(shi)左右，突然碰到(dao)了堅硬的(de)石板，隨后陸續出現了石條、石塊等(deng)物件，之后，竟(jing)然出現了一個“石門(men)”。埋葬于太山龍(long)泉(quan)寺唐代(dai)佛塔地宮內沉寂千年(nian)的(de)金棺銀槨終被發現。
經過發掘(jue)，六邊形的(de)地宮內出土了一(yi)座長約58厘米的(de)石函。發掘(jue)時，地宮墓道兩側均有(you)彩色(se)壁畫，由于見光(guang)氧化，不(bu)幾日壁畫脫(tuo)落，只余下些許(xu)剝落的(de)顏(yan)色(se)。而(er)地宮門口左右兩尊守門力士卻嘴唇鮮紅，經久不(bu)變。根(gen)據地宮規格(ge)推(tui)測，佛塔(ta)應該有(you)10米高，考古挖掘(jue)后，并沒(mei)有(you)發現(xian)佛塔(ta)的(de)其余殘余部分。
地宮內(nei)部(bu)出土寶(bao)函(han)共分石函(han)、木槨(guo)、鎏金(jin)銅棺、銀(yin)棺、金(jin)棺五(wu)重，為典型的(de)唐代佛舍利瘞埋(mai)形制，其精美的(de)金(jin)銀(yin)細工展現(xian)了盛(sheng)唐高超的(de)工藝技(ji)巧。
今天就讓我們的(de)目光聚焦在太山龍泉(quan)寺唐代五(wu)重棺槨上(shang)方。棺槨第一(yi)重為(wei)石(shi)函，砂石(shi)質(zhi)，呈長方體，寬約(yue)46厘(li)米(mi)，長57.5厘(li)米(mi)，高約(yue)60厘(li)米(mi)，幾乎滿(man)置宮室。石(shi)函由函蓋、函身扣合而成，遍刻供養(yang)人(ren)姓名。石(shi)函銘(ming)文中有(you)一(yi)特(te)殊字“”。“”為武周時期所造(zao)的19字(zi)之一，而所造(zao)之字(zi)也(ye)只在武則天在位時使用(yong)。石(shi)刻(ke)中還(huan)顯示有眾多“女(nv)、娘、婆”等女(nv)性供養人名字，且(qie)位于主要位置，與武(wu)周時期女(nv)性地位崇高相符。由此推斷舍利寶函(han)制作、瘞埋及(ji)地(di)宮的建造年(nian)代(dai)應為武周時期（690——705年(nian)）。
石函內(nei)第二層為鎏(liu)金銅飾木(mu)槨(guo)，出土時(shi)已(yi)殘(can)損，清理后發現(xian)槨(guo)身四周鑲嵌佛足、青(qing)龍、白虎(hu)、朱雀、玄武及鋪首銜環等鎏(liu)金銅飾。
第三(san)層(ceng)木(mu)胎鎏金銅槨，長27厘(li)米、寬約(yue)10.5厘(li)米、高約(yue)22.8厘(li)米，但非常精(jing)致。坐在雕琢精(jing)美鎏金銅質須(xu)彌座上(shang)，前檔亦鏨有尖頂弧形門(men)(men)，門(men)(men)楣門(men)(men)框飾以連珠(zhu)，門(men)(men)上(shang)鑲有三(san)排(pai)十八個門(men)(men)釘、一對(dui)門(men)(men)環，門(men)(men)上(shang)方鑲嵌(qian)朱雀，門(men)(men)兩側(ce)立(li)有兩弟(di)子像，后檔上(shang)方鑲嵌(qian)玄武，下方鑲嵌(qian)佛足(zu)，銅棺(guan)左右兩側(ce)鑲嵌(qian)青(qing)龍(long)、白虎，棺(guan)蓋兩邊各(ge)有兩個鋪首銜(xian)環。這些鑲嵌(qian)的(de)圖案，都是用大約(yue)0.2毫(hao)米厚的(de)銅片(pian)鑲嵌(qian)上(shang)去的(de)。
銅(tong)(tong)棺內置木(mu)胎(tai)銀(yin)槨，最為精美(mei)，長15厘(li)(li)米，寬約6厘(li)(li)米，高10厘(li)(li)米，鑲(xiang)嵌(qian)有(you)珍珠、各色寶石百(bai)余(yu)顆，下有(you)須彌座，四面同木(mu)槨、鎏(liu)金銅(tong)(tong)棺一(yi)樣鑲(xiang)嵌(qian)佛(fo)足、青龍、白虎(hu)、朱雀、玄武及鋪首銜(xian)環等飾(shi)(shi)品，前(qian)檔(dang)尖頂弧形門，門框(kuang)飾(shi)(shi)以連珠，門上鑲(xiang)有(you)三排十二個(ge)門釘、一(yi)對(dui)門環，門前(qian)立有(you)一(yi)只仙(xian)鶴和兩(liang)個(ge)悲(bei)戚儀態(tai)的菩薩。
銀棺內置第(di)五層金(jin)(jin)棺，長9厘(li)米，寬約(yue)4.5厘(li)米，高約(yue)3厘(li)米，用一條紅(hong)色綢帶捆扎，打(da)有蝴(hu)蝶結。金(jin)(jin)光(guang)燦燦，非常精美。
太山五重(zhong)(zhong)棺(guan)槨(guo)保存完好，做功考(kao)究(jiu)(jiu)，工藝精湛(zhan),等級較高，為研(yan)究(jiu)(jiu)唐代金銀器等的制作工藝提供了實物資(zi)料，具有重(zhong)(zhong)要的考(kao)古(gu)和歷(li)史意義。
文(wen)稿：太山文(wen)管所 李玲、車鑫、趙晶
