當你(ni)緊握(wo)雙手(shou)(shou)，里面什么也沒有；當你(ni)打(da)開(kai)雙手(shou)(shou)，世界就在你(ni)手(shou)(shou)中。我們之所以(yi)不快樂，是因(yin)為(wei)渴(ke)望擁有的東西太多太多了。

一(yi)個人(ren)覺得生活很沉重，便去見(jian)智者(zhe)尋求解脫之(zhi)法。智者(zhe)給他一(yi)個簍子背在身上，指著(zhu)一(yi)條(tiao)石子路說，你每走一(yi)步(bu)路就撿(jian)一(yi)塊石頭放進去看看有什么(me)感(gan)覺。

那(nei)人(ren)說很沉(chen)重。智者告訴他，這就是為什么感覺(jue)生活越來越沉(chen)重的道理。我們不斷地(di)撿(jian)東西放在(zai)心(xin)里(li)，于是覺(jue)得生活越來越累(lei)。

那人問(wen)：“有什么辦法可以減輕(qing)這沉重嗎？”

智者反問他：“你愿意把(ba)工作、愛情(qing)、家庭、友誼、金(jin)錢、地(di)位、名(ming)聲哪一樣拿出來扔掉呢？”那人(ren)長(chang)久(jiu)沉默(mo)。

由此看來：人這(zhe)一輩子只有兩個時候最輕松，一是出生時，赤條條而來，背著(zhu)空簍子；一是死亡時，把簍子里的(de)東西倒得干(gan)干(gan)凈(jing)凈(jing)，然后(hou)再赤條條而去。

生(sheng)活中，大多人總希望有所(suo)得(de)，以(yi)(yi)為擁有的(de)東西(xi)越(yue)多，自己就會越(yue)快樂。所(suo)以(yi)(yi)就會沿著追(zhui)尋獲得(de)的(de)路走下去。

可是，有(you)一(yi)天忽然發覺，憂郁、無(wu)奈、困惑、傷心(xin)、無(wu)聊、一(yi)切不快(kuai)樂(le)都和自己的圖謀(mou)有(you)著密切的聯系。

我們(men)想要的(de)越(yue)多，反(fan)而(er)越(yue)不快樂，想得到的(de)越(yue)多，反(fan)而(er)失去的(de)也越(yue)多。人生在尋找(zhao)得的(de)同時，總要付出(chu)一種代(dai)價(jia)。

正確地認識得(de)與失(shi)，人就會(hui)在(zai)(zai)得(de)到的時候，懂(dong)得(de)必然的失(shi)落(luo)(luo)；也會(hui)在(zai)(zai)失(shi)落(luo)(luo)的時候，懂(dong)得(de)如何(he)從(cong)失(shi)落(luo)(luo)中找(zhao)回(hui)自我(wo)。

古人有(you)云：命(ming)里有(you)時(shi)終(zhong)須有(you)，命(ming)里無時(shi)莫強求。

孟子(zi)也說：魚，我(wo)所欲也，熊(xiong)掌，亦我(wo)所欲也，二者不(bu)可得兼，舍魚而取熊(xiong)掌者也。

有(you)時候(hou)，我們(men)做(zuo)了很多(duo)舍本逐末(mo)的事情，到頭(tou)來，終(zhong)是糊涂一場。

一個人在世間，必須首先(xian)做好(hao)自(zi)己，盡好(hao)自(zi)己的責任，做好(hao)自(zi)己該做的事(shi)，否(fou)則一切追求都將是浮(fu)動。

我們(men)(men)在(zai)(zai)生活中獲得的快樂(le)，并不在(zai)(zai)于(yu)我們(men)(men)身(shen)處(chu)何(he)方，也不在(zai)(zai)于(yu)我們(men)(men)擁有什么，更不在(zai)(zai)于(yu)我們(men)(men)是怎樣的一個(ge)人，而(er)只在(zai)(zai)于(yu)我們(men)(men)的心靈所達到的境界。

因而(er)當我(wo)們(men)(men)學會了從得(de)(de)(de)到中失去，從失去中獲得(de)(de)(de)。拋(pao)棄(qi)刻(ke)意(yi)(yi)追求卓越的(de)(de)野心，忘掉時(shi)時(shi)不如意(yi)(yi)的(de)(de)煩(fan)心，簡單(dan)地(di)享受(shou)生(sheng)活，我(wo)們(men)(men)就(jiu)是快樂的(de)(de)。有舍(she)有得(de)(de)(de)，大舍(she)大得(de)(de)(de)，不舍(she)不得(de)(de)(de)。