“中國總是能在被打倒后快速崛起，因為它本質上是一個偽裝成國家(jia)的文(wen)明。”
基辛(xin)格的(de)地位(wei)有多高(gao)呢？舉(ju)個例子(zi)，今年7月時(shi)，美國總統拜登曾派出特使(shi)約翰(han)·克(ke)里來華訪問，似乎是(shi)想(xiang)讓我國做出什么承諾。然而這位(wei)特使(shi)卻無功而返，也并(bing)沒(mei)有得到(dao)多少歡迎。甚至當時(shi)許多人根(gen)本(ben)就不(bu)知道(dao)這位(wei)特使(shi)訪華了，完全沒(mei)有關注此人。
而同樣(yang)在(zai)今年7月，100歲的(de)(de)基辛(xin)(xin)格也(ye)來華訪問了(le)。盡管此時的(de)(de)基辛(xin)(xin)格早就(jiu)不(bu)是什么國(guo)務卿了(le)，也(ye)沒有什么官(guan)方身(shen)份，自稱只是以“普通公民”以及“中(zhong)國(guo)人民的(de)(de)朋(peng)(peng)友(you)”的(de)(de)身(shen)份訪華的(de)(de)，但卻得(de)到(dao)了(le)我國(guo)的(de)(de)熱(re)情(qing)招待，得(de)到(dao)了(le)我國(guo)領(ling)導人的(de)(de)親切接見，而基辛(xin)(xin)格訪華的(de)(de)消息也(ye)流傳開來。我們對基辛(xin)(xin)格的(de)(de)評價是：“我們不(bu)會忘記老(lao)朋(peng)(peng)友(you)，不(bu)會忘記你為(wei)推動中(zhong)美(mei)關(guan)系(xi)發展、增進(jin)中(zhong)美(mei)兩國(guo)人民友(you)誼作出的(de)(de)歷史性貢獻。”
有著(zhu)官方特使身(shen)份的(de)(de)約翰·克里受(shou)到(dao)冷遇，而平民身(shen)份的(de)(de)基(ji)辛格反而受(shou)到(dao)了(le)熱(re)情招(zhao)待，可見基(ji)辛格的(de)(de)地(di)位之高。當然，基(ji)辛格之所以能這(zhe)么(me)受(shou)到(dao)重視，除了(le)他(ta)“中國(guo)通”的(de)(de)身(shen)份之外，也是因為他(ta)長期以來(lai)堅持(chi)主張對(dui)華友好的(de)(de)態(tai)度(du)。
即便從基(ji)辛格第一次(ci)訪華(hua)后已經半個多世紀過去，國際(ji)形勢發生(sheng)了翻天覆地的變化，但基(ji)辛格始終希望美國能(neng)夠對我國采取友好態度，這(zhe)樣的人自(zi)然(ran)值得我們尊(zun)重(zhong)。
1971年(nian)7月，基辛(xin)格(ge)(ge)在特殊(shu)的國(guo)際(ji)形勢下秘(mi)密訪華(hua)，從而打開了中美(mei)交流的大門。為了能訪問中國(guo)，基辛(xin)格(ge)(ge)不惜“裝(zhuang)病(bing)”，從巴基斯坦輾轉來(lai)到(dao)中國(guo)，與周(zhou)總理進行了會(hui)談。幾(ji)個月后(hou)基辛(xin)格(ge)(ge)又正式訪華(hua)，奠定(ding)了此(ci)后(hou)尼(ni)克(ke)松訪華(hua)的基礎(chu)。1972年(nian)2月，基辛(xin)格(ge)(ge)又隨(sui)美(mei)國(guo)總統尼(ni)克(ke)松訪華(hua)，為改善中美(mei)關系(xi)作出了重要(yao)貢(gong)獻。
此(ci)后，基辛格長期奔走于中(zhong)美(mei)兩(liang)國(guo)(guo)(guo)之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)，積極促進中(zhong)美(mei)之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)交(jiao)流，呼吁中(zhong)美(mei)兩(liang)個大國(guo)(guo)(guo)攜手合作。他還(huan)擔任了美(mei)國(guo)(guo)(guo)——中(zhong)國(guo)(guo)(guo)協會的(de)(de)主席之(zhi)(zhi)一，推動雙方(fang)之(zhi)(zhi)間(jian)(jian)的(de)(de)民間(jian)(jian)交(jiao)往。從1971年至今，基辛格訪華(hua)達(da)到上百次之(zhi)(zhi)多，如此(ci)之(zhi)(zhi)高的(de)(de)訪華(hua)頻率讓(rang)許多人(ren)都感(gan)到震驚，基辛格確實(shi)不愧為(wei)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)人(ren)民的(de)(de)老朋友了。
并(bing)且(qie)，基(ji)辛格(ge)一(yi)再(zai)呼吁美國不(bu)(bu)要幻想靠“貿易戰”打垮中(zhong)(zhong)國，不(bu)(bu)要在(zai)(zai)臺(tai)灣問題上做文章。早在(zai)(zai)基(ji)辛格(ge)第一(yi)次訪(fang)華的(de)(de)時候，他就(jiu)曾承(cheng)諾過(guo)逐步減(jian)少駐臺(tai)美軍，不(bu)(bu)支持“兩個中(zhong)(zhong)國”或“一(yi)中(zhong)(zhong)一(yi)臺(tai)”，不(bu)(bu)支持臺(tai)灣獨立，承(cheng)認臺(tai)灣是中(zhong)(zhong)國的(de)(de)一(yi)部分。他希望(wang)美國能(neng)遵守這些(xie)承(cheng)諾，不(bu)(bu)要觸碰中(zhong)(zhong)國的(de)(de)底線，這樣才能(neng)推動雙(shuang)方關(guan)系的(de)(de)正常化。
可惜的(de)是，基辛(xin)格的(de)這(zhe)些忠告(gao)卻(que)被美(mei)國(guo)(guo)當局(ju)當成了(le)耳旁(pang)風。美(mei)國(guo)(guo)不但反(fan)復在臺(tai)灣問(wen)題上刺激我國(guo)(guo)，還(huan)公然派(pai)出國(guo)(guo)務卿佩洛西(xi)竄(cuan)訪臺(tai)灣，與(yu)蔡英文當局(ju)勾結。美(mei)國(guo)(guo)這(zhe)種(zhong)行為無疑觸(chu)碰(peng)了(le)我國(guo)(guo)的(de)底線，也遭到了(le)我國(guo)(guo)的(de)有力還(huan)擊。事實證明，基辛(xin)格的(de)判(pan)斷是對的(de)。只(zhi)要美(mei)國(guo)(guo)還(huan)試(shi)圖在臺(tai)灣問(wen)題上做文章，中美(mei)關系就(jiu)沒有正常化(hua)的(de)可能(neng)。
而(er)基辛格(ge)(ge)之(zhi)(zhi)所以呼吁美(mei)國(guo)(guo)改善對華(hua)關系，除(chu)了(le)他多次訪華(hua)，長(chang)期主(zhu)張(zhang)對華(hua)友好之(zhi)(zhi)外，也(ye)是(shi)因(yin)為他對中(zhong)國(guo)(guo)有著深(shen)入(ru)的(de)研究。基辛格(ge)(ge)曾提(ti)出(chu)，中(zhong)國(guo)(guo)本(ben)質(zhi)上是(shi)一(yi)個“偽裝成(cheng)國(guo)(guo)家的(de)文(wen)明”，即便(bian)一(yi)時衰(shuai)落，也(ye)能(neng)(neng)快速崛起，是(shi)不(bu)(bu)可能(neng)(neng)被美(mei)國(guo)(guo)打倒的(de)。美(mei)國(guo)(guo)與其整天想著怎么(me)搞垮中(zhong)國(guo)(guo)，還不(bu)(bu)如(ru)放棄這(zhe)不(bu)(bu)切實際的(de)幻想，與中(zhong)國(guo)(guo)合作，追求互(hu)利共贏(ying)的(de)局面(mian)。
的(de)(de)確，基辛格(ge)的(de)(de)判斷(duan)確實命中了中華文明的(de)(de)核心，可見他(ta)是真的(de)(de)用心研究過中國(guo)歷(li)史的(de)(de)。中國(guo)歷(li)史上也不是沒有(you)遭遇(yu)過強敵，也不是沒有(you)陷(xian)入過危機。但即便被強敵打倒，即便陷(xian)入嚴重(zhong)的(de)(de)危機，中國(guo)也總是能(neng)夠再度崛起，浴火(huo)重(zhong)生，這其中相當(dang)重(zhong)要(yao)的(de)(de)一(yi)個原因(yin)就是中國(guo)是一(yi)個“偽裝成國(guo)家的(de)(de)文明”。
對于許多國(guo)家(jia)而言(yan)，文明(ming)(ming)是以國(guo)家(jia)為核心的(de)(de)，國(guo)家(jia)沒了，文明(ming)(ming)就滅亡了。但對于中(zhong)國(guo)而言(yan)，文明(ming)(ming)才(cai)是核心，國(guo)家(jia)是圍繞著文明(ming)(ming)的(de)(de)傳承而建立的(de)(de)。這其中(zhong)的(de)(de)區(qu)別在(zai)哪(na)里呢？我們可以和其他國(guo)家(jia)對比(bi)一下。
梁(liang)啟(qi)超就曾提(ti)出(chu)“四(si)大(da)文明古(gu)國”理論，指出(chu)四(si)大(da)文明古(gu)國中唯有(you)中國延續了(le)(le)下來。而(er)另外三(san)個——古(gu)埃及、古(gu)印度、古(gu)巴比倫都(dou)(dou)滅亡了(le)(le)，因(yin)此他們(men)的(de)名稱都(dou)(dou)帶個“古(gu)”字(zi)。
古(gu)巴比(bi)倫(lun)可以稱(cheng)得上是(shi)人類最為古(gu)老的文明之一(yi)(yi)，依托(tuo)兩(liang)河(he)流域而(er)崛起(qi)——也就是(shi)現在的伊拉克(ke)一(yi)(yi)帶。當年(nian)的兩(liang)河(he)流域可比(bi)現在富(fu)庶得多(duo)，而(er)這里(li)也孕育(yu)了一(yi)(yi)系列國家，其(qi)中最為輝煌的就是(shi)古(gu)巴比(bi)倫(lun)王國。
這個(ge)國家發(fa)明(ming)了(le)楔(xie)形文(wen)(wen)字和(he)泥板書，還在公元(yuan)前18世(shi)(shi)紀誕生了(le)世(shi)(shi)界史(shi)上第(di)一部比較完備(bei)的成文(wen)(wen)法典——《漢謨拉(la)比法典》，以(yi)及“世(shi)(shi)界八大(da)奇跡”之一的空中花(hua)園。
然(ran)而，在與周(zhou)邊國家的(de)激烈戰爭中，古(gu)巴(ba)比(bi)(bi)倫(lun)(lun)最(zui)終衰落了下去。公元(yuan)前539年，古(gu)巴(ba)比(bi)(bi)倫(lun)(lun)文(wen)明(ming)(ming)的(de)最(zui)后一個國家——新(xin)巴(ba)比(bi)(bi)倫(lun)(lun)王(wang)國被波斯帝國消(xiao)滅，延續(xu)了兩千多年的(de)古(gu)巴(ba)比(bi)(bi)倫(lun)(lun)文(wen)明(ming)(ming)走到了盡頭。
此后(hou)兩河流域雖然也(ye)誕生了(le)一系(xi)列國(guo)家(jia)，但這(zhe)些國(guo)家(jia)基本是外來(lai)征服(fu)者所建(jian)立，和巴比(bi)倫文明(ming)本身已經關系(xi)不(bu)大了(le)。而(er)今天的(de)伊拉克雖然還有著一系(xi)列巴比(bi)倫文明(ming)的(de)遺跡，但他們也(ye)并不(bu)以(yi)巴比(bi)倫文明(ming)的(de)傳人自居，早就不(bu)是當初巴比(bi)倫那批人了(le)。
而(er)埃(ai)及(ji)和印度這兩個(ge)國家雖然今天還存在，但他們和古埃(ai)及(ji)、古印度也是天差地別，完全不是同一種文明了。
先說(shuo)埃及(ji)，在其托勒密王(wang)朝(chao)的(de)(de)最后一(yi)任法老——克里奧帕(pa)特拉(la)死后，古埃及(ji)文明實際上已經徹(che)底終(zhong)結。此后的(de)(de)埃及(ji)不(bu)再(zai)是(shi)一(yi)個(ge)獨(du)立發(fa)展的(de)(de)國家，而是(shi)被一(yi)波(bo)又(you)一(yi)波(bo)的(de)(de)征服者所掌控，無論是(shi)語(yu)言(yan)文字(zi)還(huan)是(shi)政治制(zhi)度都發(fa)生(sheng)了(le)翻天覆地的(de)(de)變化。
在(zai)托勒密王朝滅亡(wang)后(hou)，羅馬人、阿(a)拉伯(bo)人、土耳其人、阿(a)爾巴(ba)尼亞人、英國(guo)人，甚至馬穆(mu)魯克都曾掌控過這片土地，無數的(de)(de)征服者(zhe)在(zai)尼羅河(he)流(liu)域你(ni)來(lai)我往，已(yi)(yi)經徹底改變了埃(ai)及的(de)(de)面(mian)貌。盡管二(er)戰后(hou)埃(ai)及再次取得獨(du)立，但此時的(de)(de)埃(ai)及與(yu)古埃(ai)及文(wen)明的(de)(de)傳承早已(yi)(yi)中斷。
而印度呢？他們比埃及保留(liu)的古文明成分還要少，其(qi)國(guo)(guo)家意識很大程度上是由其(qi)近代史(shi)上的兩(liang)個征服者——莫臥兒帝國(guo)(guo)和英國(guo)(guo)塑(su)造的。
古印(yin)度(du)文明(ming)(ming)本身是(shi)(shi)(shi)由印(yin)度(du)原住(zhu)民——達羅毗荼人所建立的(de)，他們在(zai)印(yin)度(du)河(he)流域建立了(le)輝(hui)煌(huang)的(de)哈拉帕文明(ming)(ming)，這才是(shi)(shi)(shi)古印(yin)度(du)的(de)起(qi)源。而我們今天所說的(de)印(yin)度(du)人實(shi)際(ji)上是(shi)(shi)(shi)后來進入(ru)印(yin)度(du)的(de)雅(ya)利安(an)人征服者(zhe)，他們反而摧毀了(le)古印(yin)度(du)最初的(de)文明(ming)(ming)。
但這(zhe)并不是(shi)印度最后(hou)一次被(bei)征服，此(ci)后(hou)來(lai)自(zi)西方(fang)的(de)波斯人、希臘人，來(lai)自(zi)北方(fang)的(de)各游牧民(min)族都(dou)曾侵(qin)入印度，建立過自(zi)己的(de)政權。在伊(yi)斯蘭(lan)教崛(jue)起以后(hou)，一波又一波的(de)伊(yi)斯蘭(lan)征服者也從北方(fang)的(de)開伯(bo)爾山(shan)口(kou)入侵(qin)印度，建立起一個(ge)(ge)個(ge)(ge)蘇丹國和埃(ai)米爾國，統治著大多數印度人，這(zhe)些征服者中最有名的(de)就是(shi)莫臥兒帝國。而在此(ci)期間，整個(ge)(ge)印度從未統一過。
諷刺的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，印(yin)(yin)度的(de)(de)(de)(de)第一(yi)次(ci)統一(yi)，反(fan)而(er)還是(shi)(shi)英(ying)(ying)國人幫他們達成的(de)(de)(de)(de)。英(ying)(ying)國軟硬兼施，消(xiao)滅了一(yi)個(ge)又(you)一(yi)個(ge)的(de)(de)(de)(de)印(yin)(yin)度地(di)方政權，并為了便于管(guan)理把他們都納(na)入英(ying)(ying)屬印(yin)(yin)度殖民政府，從而(er)促(cu)成了印(yin)(yin)度歷(li)史上的(de)(de)(de)(de)首次(ci)“大(da)一(yi)統”。盡管(guan)印(yin)(yin)度最(zui)終獨立，但其身上已(yi)經到處都是(shi)(shi)各路征(zheng)服(fu)者的(de)(de)(de)(de)烙印(yin)(yin)，和當初(chu)的(de)(de)(de)(de)古印(yin)(yin)度文明顯然也根本不是(shi)(shi)一(yi)個(ge)體系的(de)(de)(de)(de)了。
而與這些國(guo)(guo)家相比(bi)，中國(guo)(guo)是(shi)完全不同(tong)的(de)(de)，也是(shi)他們之中唯一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)傳承下來，至今(jin)依然和古(gu)代(dai)輝煌文(wen)明(ming)有著緊(jin)密紐帶的(de)(de)古(gu)文(wen)明(ming)。盡管一(yi)(yi)(yi)個(ge)又(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)的(de)(de)王朝(chao)滅亡了，但文(wen)化的(de)(de)傳承始(shi)終(zhong)存在。一(yi)(yi)(yi)個(ge)又(you)一(yi)(yi)(yi)個(ge)新王朝(chao)實(shi)際上是(shi)在給中華文(wen)明(ming)的(de)(de)大廈添磚(zhuan)加瓦，讓中華文(wen)明(ming)變得更(geng)為輝煌，難(nan)怪(guai)基辛(xin)格(ge)要(yao)稱中國(guo)(guo)為“偽(wei)裝成國(guo)(guo)家的(de)(de)文(wen)明(ming)”了。
比如秦朝(chao)雖然滅亡了，但其留下的(de)“車同軌，書同文(wen)”，“廢分封(feng)，立郡(jun)縣”和統(tong)一(yi)度(du)量衡等種(zhong)種(zhong)措(cuo)施(shi)的(de)精神(shen)以及對大一(yi)統(tong)的(de)追(zhui)求依然流傳(chuan)至今。
比如(ru)漢(han)朝雖(sui)然滅亡(wang)了，但“漢(han)”這個(ge)(ge)字(zi)已(yi)經(jing)(jing)成為(wei)(wei)了中華(hua)民族(zu)的(de)(de)文(wen)化(hua)符號之(zhi)一。我(wo)(wo)(wo)們說的(de)(de)語(yu)言被稱為(wei)(wei)漢(han)語(yu)，寫的(de)(de)文(wen)字(zi)被稱為(wei)(wei)漢(han)字(zi)，我(wo)(wo)(wo)們的(de)(de)主(zhu)體民族(zu)也(ye)以“漢(han)族(zu)”命名，并且(qie)漢(han)服依然時(shi)不(bu)時(shi)出現在(zai)我(wo)(wo)(wo)們的(de)(de)生活中。“漢(han)”這個(ge)(ge)字(zi)已(yi)經(jing)(jing)深深地(di)刻在(zai)了我(wo)(wo)(wo)們的(de)(de)文(wen)化(hua)記憶中，成為(wei)(wei)了中華(hua)文(wen)明的(de)(de)一部分。漢(han)朝雖(sui)亡(wang)，漢(han)文(wen)化(hua)永(yong)存(cun)。
比如唐(tang)(tang)朝(chao)雖然(ran)滅亡了(le)，但“唐(tang)(tang)”這個(ge)字也同樣(yang)成為(wei)了(le)我(wo)們的文化(hua)符號。我(wo)們有唐(tang)(tang)裝(zhuang)，在(zai)海外有唐(tang)(tang)人街，而唐(tang)(tang)朝(chao)偉大的開拓(tuo)精神(shen)和文化(hua)氣魄也流傳了(le)下(xia)來。唐(tang)(tang)朝(chao)同樣(yang)成為(wei)了(le)我(wo)們中華文明(ming)的一部(bu)分(fen)，讓無數人記得大唐(tang)(tang)曾(ceng)經的輝(hui)煌(huang)，以(yi)曾(ceng)經有這么一個(ge)帝國為(wei)傲。
簡而言之，雖然中(zhong)國歷(li)史上也曾(ceng)有(you)許多王(wang)朝(chao)滅(mie)(mie)亡，但中(zhong)華文明并沒有(you)像其他古文明一樣，因(yin)為王(wang)朝(chao)滅(mie)(mie)亡就徹底終結。王(wang)朝(chao)雖滅(mie)(mie)，文化永存，這就是中(zhong)華文明的延續性(xing)。
而(er)在(zai)中(zhong)(zhong)國歷(li)(li)史上，我(wo)(wo)們(men)同樣也遭遇過(guo)(guo)強敵，遭遇過(guo)(guo)嚴重的(de)危機。從匈奴(nu)到(dao)鮮(xian)卑，到(dao)高車、柔(rou)然，再到(dao)突厥，最后(hou)(hou)到(dao)蒙(meng)古(gu)。一個(ge)個(ge)強大的(de)游牧政權(quan)曾南下劫掠，甚至想(xiang)徹底(di)滅亡我(wo)(wo)們(men)。然而(er)到(dao)最后(hou)(hou)，我(wo)(wo)們(men)依(yi)然挺了過(guo)(guo)來。而(er)當年(nian)那些入(ru)侵我(wo)(wo)們(men)的(de)游牧政權(quan)，要么融入(ru)我(wo)(wo)們(men)，成為了我(wo)(wo)們(men)的(de)一部(bu)分，要么就(jiu)徹底(di)消失(shi)在(zai)了歷(li)(li)史的(de)長河中(zhong)(zhong)。
而到了(le)近代(dai)，當國(guo)(guo)家面臨著“千年(nian)未(wei)(wei)有之大變局(ju)”，面臨著前所未(wei)(wei)有的危機時，中華文明同(tong)樣展現出(chu)了(le)頑(wan)強(qiang)的生命(ming)力。英國(guo)(guo)、法國(guo)(guo)、俄國(guo)(guo)、日(ri)本、美國(guo)(guo)，多(duo)少列強(qiang)都(dou)曾(ceng)試圖(tu)將(jiang)我們(men)變為(wei)其殖(zhi)民地。從兩次鴉片戰爭(zheng)到甲(jia)午戰爭(zheng)，再(zai)到八國(guo)(guo)聯(lian)軍侵華戰爭(zheng)，以及抗日(ri)戰爭(zheng)，我們(men)遭遇過多(duo)次侵略，甚至有著亡國(guo)(guo)滅(mie)種的危險。
然(ran)而即便遭遇了一次次失敗，依然(ran)有無數仁人(ren)志士奮起救國，為保衛中(zhong)(zhong)華文明而戰。到最(zui)后，在歷經了百年(nian)的(de)風風雨雨之(zhi)后，嶄(zhan)新的(de)中(zhong)(zhong)國再次屹立于東方，中(zhong)(zhong)國人(ren)又站起來(lai)了。
雖然最后沒能(neng)恢復昔日“秋(qiu)葉海(hai)棠”的(de)(de)版圖(tu)，可(ke)能(neng)留下了些(xie)許遺憾。但是與那(nei)些(xie)在(zai)列強入侵(qin)中(zhong)(zhong)徹(che)底(di)滅(mie)亡(wang)，乃至(zhi)被殖民(min)化(hua)改(gai)造得面目全非的(de)(de)國(guo)家相比，中(zhong)(zhong)國(guo)已經要幸運得多，也強大得多了。并且(qie)我(wo)們的(de)(de)文化(hua)并未中(zhong)(zhong)斷，我(wo)們依然可(ke)以驕傲地宣(xuan)稱自己是中(zhong)(zhong)華文明的(de)(de)傳人(ren)。
因此，基辛格才(cai)會說中(zhong)(zhong)國(guo)是(shi)一(yi)個(ge)“偽裝成國(guo)家(jia)的文(wen)(wen)明(ming)(ming)”，表(biao)面來看中(zhong)(zhong)國(guo)歷史上國(guo)家(jia)很多(duo)，多(duo)少王朝都滅亡了(le)，但中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)明(ming)(ming)卻一(yi)直延續了(le)下來，大(da)一(yi)統精神也始終存在。在經歷了(le)幾千(qian)年的風霜雨雪后(hou)，中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)明(ming)(ming)依(yi)然是(shi)那個(ge)中(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)明(ming)(ming)。
而(er)美(mei)國(guo)這個強敵，也不(bu)過是(shi)中(zhong)華文(wen)(wen)明幾千年歷史(shi)中(zhong)遭(zao)遇的又一個對手罷了(le)。美(mei)國(guo)如果愿意痛改前非(fei)，真心合(he)作，我(wo)們歡(huan)迎。美(mei)國(guo)如果執迷不(bu)悟，一定(ding)要堅(jian)持(chi)零和博(bo)弈(yi)思維，與中(zhong)國(guo)對抗，我(wo)們也將奉陪到(dao)底。相(xiang)信這一次，中(zhong)華文(wen)(wen)明依然能笑到(dao)最后。
