感悟古中國文明歷史——唐代閻立本《歷代帝王圖》

時(shi)間：2024-03-28 來(lai)源(yuan)：

唐閻立本（傳(chuan)）卷絹本設(she)色縱51.3厘(li)米(mi)橫531厘(li)米(mi)藏美(mei)國波士頓美(mei)術館

《》又稱(cheng)《古帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)王(wang)圖》，刻(ke)畫(hua)(hua)了(le)兩漢(han)、南北(bei)朝至(zhi)隋(sui)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)十三位帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)王(wang)形象，即：漢(han)昭(zhao)帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)劉(liu)弗(fu)陵(ling)、漢(han)光(guang)武帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)劉(liu)秀、魏(wei)文(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)曹(cao)(cao)丕(pi)、吳主孫(sun)權、蜀主劉(liu)備(bei)、晉武帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)司馬(ma)炎(yan)、陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)文(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)倩、陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)廢(fei)(fei)帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)伯宗、陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)宣帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)頊、陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)后(hou)(hou)主陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)叔寶、北(bei)周(zhou)武帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)宇(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)邕、隋(sui)文(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)楊(yang)堅(jian)(jian)和(he)(he)隋(sui)煬(yang)帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)楊(yang)廣。帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)王(wang)圖像(xiang)是(shi)(shi)古代(dai)(dai)繪(hui)畫(hua)(hua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)重要題材(cai)，它可(ke)(ke)以起到(dao)所(suo)謂“見(jian)(jian)善(shan)足以戒惡，見(jian)(jian)惡足以思(si)賢(xian)”的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)用，因而受(shou)到(dao)統治者的(de)(de)(de)(de)(de)重視。這(zhe)件作(zuo)(zuo)品中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)每(mei)個(ge)(ge)(ge)形象都寓(yu)有褒(bao)貶(bian)，而這(zhe)一褒(bao)貶(bian)又是(shi)(shi)寓(yu)于(yu)每(mei)個(ge)(ge)(ge)帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)格(ge)和(he)(he)精神(shen)氣質(zhi)之中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)。在表(biao)現(xian)帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)形象時(shi)，作(zuo)(zuo)者善(shan)于(yu)通過人物的(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)容、眼(yan)神(shen)、眉宇(yu)(yu)(yu)和(he)(he)嘴唇間流露出的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)情(qing)，來刻(ke)畫(hua)(hua)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)性(xing)、氣質(zhi)，以表(biao)達作(zuo)(zuo)者對(dui)前代(dai)(dai)帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)為(wei)和(he)(he)才(cai)能評價。這(zhe)一畫(hua)(hua)卷共包含了(le)十三個(ge)(ge)(ge)帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)肖像(xiang)：前漢(han)昭(zhao)文(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)劉(liu)弗(fu)陵(ling)、漢(han)光(guang)武帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)劉(liu)秀、魏(wei)文(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)曹(cao)(cao)丕(pi)、蜀主劉(liu)備(bei)、吳主孫(sun)權、晉武帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)司馬(ma)炎(yan)、陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)文(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)情(qing)、陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)宣帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)頊、陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)廢(fei)(fei)帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)伯宗、陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)后(hou)(hou)主叔寶、北(bei)周(zhou)武帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)宇(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)(wen)邕、隋(sui)文(wen)(wen)(wen)帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)楊(yang)堅(jian)(jian)、隋(sui)煬(yang)帝(di)(di)(di)(di)(di)(di)楊(yang)廣。其中(zhong)前六人距(ju)閻(yan)立本(ben)時(shi)代(dai)(dai)較遠，后(hou)(hou)七人則較近(jin)。陳(chen)(chen)(chen)(chen)(chen)叔寶及楊(yang)堅(jian)(jian)父子等人，閻(yan)立本(ben)都有可(ke)(ke)能親(qin)自(zi)會見(jian)(jian)過，字文(wen)(wen)(wen)邕雖(sui)是(shi)(shi)他的(de)(de)(de)(de)(de)外祖父，因去世較早(zao)，恐(kong)未及見(jian)(jian)，但對(dui)他的(de)(de)(de)(de)(de)了(le)解(jie)可(ke)(ke)能是(shi)(shi)較真(zhen)實具體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)。

。畫(hua)中不(bu)(bu)僅(jin)表(biao)(biao)現(xian)了(le)(le)(le)(le)(le)畫(hua)家(jia)對(dui)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)了(le)(le)(le)(le)(le)解，并且表(biao)(biao)現(xian)了(le)(le)(le)(le)(le)畫(hua)家(jia)對(dui)于(yu)(yu)(yu)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)評價。閻(yan)立(li)本是(shi)(shi)從(cong)擁護統(tong)(tong)一(yi)(yi)，贊美(mei)穩固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)立(li)場出(chu)發(fa)描(miao)寫這(zhe)些帝(di)(di)(di)(di)王(wang)，這(zhe)一(yi)(yi)立(li)場是(shi)(shi)符合初(chu)(chu)唐時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會發(fa)展和歷(li)(li)史(shi)要求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。閻(yan)立(li)本對(dui)于(yu)(yu)(yu)曹丕(pi)、司馬炎、宇文(wen)邕、楊堅等統(tong)(tong)一(yi)(yi)了(le)(le)(le)(le)(le)天下，或促成了(le)(le)(le)(le)(le)統(tong)(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)趨勢的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帝(di)(di)(di)(di)王(wang)，除了(le)(le)(le)(le)(le)表(biao)(biao)現(xian)出(chu)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)個(ge)(ge)(ge)人特點(dian)外，也(ye)(ye)(ye)表(biao)(biao)現(xian)了(le)(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)們共有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)種莊嚴氣(qi)概(gai)。據過(guo)(guo)(guo)去史(shi)書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載，魏(wei)文(wen)帝(di)(di)(di)(di)曹丕(pi)是(shi)(shi)博聞強識，才(cai)藝兼(jian)備的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。晉武帝(di)(di)(di)(di)司馬炎是(shi)(shi)深沉、有(you)度量，而(er)完成了(le)(le)(le)(le)(le)統(tong)(tong)一(yi)(yi)天下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事業(ye)。北周(zhou)武帝(di)(di)(di)(di)字(zi)文(wen)邕是(shi)(shi)粗野強梁(liang)，沒有(you)文(wen)化，然而(er)是(shi)(shi)很有(you)策略(lve)、很有(you)能力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，他(ta)(ta)從(cong)叔(shu)父手中奪(duo)回(hui)了(le)(le)(le)(le)(le)政(zheng)權，進一(yi)(yi)步(bu)統(tong)(tong)一(yi)(yi)了(le)(le)(le)(le)(le)整個(ge)(ge)(ge)北方。隋文(wen)帝(di)(di)(di)(di)楊堅是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)有(you)名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，表(biao)(biao)面上(shang)平和，而(er)心中有(you)計謀(mou)多猜忌的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人。畫(hua)面上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)楊堅，不(bu)(bu)僅(jin)表(biao)(biao)現(xian)了(le)(le)(le)(le)(le)“體貌奇特，儀(yi)表(biao)(biao)絕人”，而(er)且以(yi)深沉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼神、緊閉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙唇，顯示(shi)出(chu)“雄圖(tu)內斷、英(ying)謀(mou)外決”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)，這(zhe)與楊廣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)虛浮(fu)外貌、萎(wei)靡身軀形成對(dui)照，隋煬帝(di)(di)(di)(di)楊廣，據史(shi)書上(shang)說是(shi)(shi)美(mei)姿容，很聰明，但又(you)浮(fu)夸、空想、好享受。而(er)陳叔(shu)寶是(shi)(shi)所謂亡國之(zhi)君，閻(yan)立(li)本則處理成以(yi)油掩(yan)口的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)委瑣之(zhi)態以(yi)表(biao)(biao)示(shi)對(dui)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蔑視。至于(yu)(yu)(yu)偏(pian)安江南的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)其他(ta)(ta)陳朝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帝(di)(di)(di)(di)王(wang)們就都缺少英(ying)雄氣(qi)概(gai)，但江南的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳文(wen)帝(di)(di)(di)(di)陳蒨是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)建立(li)基(ji)業(ye)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帝(di)(di)(di)(di)王(wang)，陳頊是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)縱容政(zheng)治(zhi)敗壞而(er)無辦法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帝(di)(di)(di)(di)王(wang)，兩人也(ye)(ye)(ye)有(you)顯著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)同(tong)(tong)。由(you)于(yu)(yu)(yu)歷(li)(li)史(shi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帝(di)(di)(di)(di)王(wang)們作(zuo)為歷(li)(li)史(shi)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)偶然性因素(su)，個(ge)(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為在(zai)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)圍(wei)內是(shi)(shi)體現(xian)著歷(li)(li)史(shi)發(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，而(er)經他(ta)(ta)們之(zhi)手所實(shi)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)一(yi)(yi)與分(fen)裂、偏(pian)安等不(bu)(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)情(qing)勢對(dui)于(yu)(yu)(yu)人民生活有(you)很大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，所以(yi)閻(yan)立(li)本對(dui)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描(miao)繪(hui)聯系著他(ta)(ta)們在(zai)政(zheng)治(zhi)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)為，也(ye)(ye)(ye)就是(shi)(shi)通過(guo)(guo)(guo)了(le)(le)(le)(le)(le)個(ge)(ge)(ge)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性格(ge)(ge)刻劃(hua)而(er)企圖(tu)實(shi)現(xian)概(gai)括廣闊生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創作(zuo)是(shi)(shi)從(cong)人物(wu)肖(xiao)像畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最高(gao)要求出(chu)發(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它們有(you)別于(yu)(yu)(yu)魏(wei)晉時(shi)“秀骨清像”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)類型化表(biao)(biao)現(xian)，而(er)使人物(wu)肖(xiao)像畫(hua)達(da)到一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水平。莫高(gao)窟初(chu)(chu)唐220窟維摩(mo)變中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)帝(di)(di)(di)(di)王(wang)形象，和上(shang)述作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)繪(hui)制風格(ge)(ge)十分(fen)接近，一(yi)(yi)方面印證(zheng)了(le)(le)(le)(le)(le)《古(gu)帝(di)(di)(di)(di)王(wang)圖(tu)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)代，同(tong)(tong)時(shi)也(ye)(ye)(ye)可通過(guo)(guo)(guo)相互比(bi)較來了(le)(le)(le)(le)(le)解這(zhe)一(yi)(yi)時(shi)期類似題材的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肖(xiao)像畫(hua)所采用的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形式(shi)。

閻立(li)本力求描繪出帶有特征性的(de)細節以表現一(yi)定性格的(de)一(yi)定精神(shen)狀態，例如曹丕的(de)銳敏的(de)挑釁式(shi)的(de)目(mu)光，顯(xian)出十(shi)分精悍，有咄咄逼人的(de)神(shen)氣。陳叔寶兩眼無神(shen)，軟弱松弛。楊堅(jian)頭部微頷，眼光向上平(ping)視，具有一(yi)種深沉有計謀的(de)神(shen)情。

畫家所選擇(ze)的(de)有特(te)征性的(de)細節，主要(yao)的(de)是在(zai)面部(bu)(bu)，特(te)別是眼睛和嘴。眼睛除了(le)天生的(de)尖圓長寬等不同(tong)外，更顯(xian)然可以看出內心的(de)心理狀(zhuang)態(tai)經常表現的(de)不同(tong)，而筋肉(rou)因習慣性的(de)動作而形成的(de)特(te)點，嘴部(bu)(bu)表情或(huo)用力，或(huo)放松，對這些(xie)部(bu)(bu)位(wei)都特(te)別著力地加(jia)以刻劃。

此外，如(ru)胡髭，因(yin)人(ren)而有(you)(you)軟(ruan)硬(ying)、疏密的(de)不同，頭身的(de)姿勢和面部筋肉、骨(gu)骼、皮膚也(ye)顯然可(ke)以(yi)看出各人(ren)的(de)差(cha)異。皮肉有(you)(you)松有(you)(you)緊，有(you)(you)硬(ying)有(you)(you)軟(ruan)，有(you)(you)粗(cu)有(you)(you)細(xi)。字文(wen)邕的(de)粗(cu)野和陳蒨的(de)文(wen)雅，極其明(ming)顯地表現出面部筋肉的(de)不同，幾乎能夠令人(ren)感覺到(dao)一個是(shi)白凈光細(xi)，一個是(shi)黑而粗(cu)糙。

其(qi)他，如(ru)侍從(cong)有(you)男，有(you)女，服飾器物中(zhong)有(you)的跨劍，有(you)的執(zhi)如(ru)意(yi)，也(ye)都有(you)烘托性格的作用。

另外一(yi)(yi)方面(mian)，也(ye)可以(yi)看出閻立本還保持(chi)了(le)南北(bei)朝繪畫風格(ge)的(de)(de)(de)(de)若干殘(can)余，如相類似的(de)(de)(de)(de)長圓(yuan)的(de)(de)(de)(de)頭型，侍從占較小的(de)(de)(de)(de)比例，姿(zi)態及(ji)表(biao)情也(ye)有(you)僵硬的(de)(de)(de)(de)痕(hen)跡(ji)，衣褶(zhe)的(de)(de)(de)(de)處理的(de)(de)(de)(de)規律化，人體比例不(bu)全正確等(deng)等(deng)，這一(yi)(yi)些都說(shuo)明寫(xie)實的(de)(de)(de)(de)能力雖在(zai)長期的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)中得到了(le)進(jin)步，而(er)猶待進(jin)一(yi)(yi)步的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)。所以(yi)，即使在(zai)主要(yao)的(de)(de)(de)(de)人物(wu)形象(xiang)(xiang)上，概念化的(de)(de)(de)(de)痕(hen)跡(ji)以(yi)及(ji)未能盡情描(miao)(miao)繪的(de)(de)(de)(de)生硬感覺也(ye)還是(shi)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)。然而(er)，技法(fa)上已(yi)大大發(fa)(fa)展(zhan)了(le)單線(xian)勾勒的(de)(de)(de)(de)表(biao)現能力，因描(miao)(miao)寫(xie)對象(xiang)(xiang)而(er)使用(yong)不(bu)同的(de)(de)(de)(de)線(xian)紋，如眼、鼻、嘴(zui)、耳、臉的(de)(de)(de)(de)輪廓、衣耦，用(yong)了(le)粗(cu)細不(bu)同的(de)(de)(de)(de)線(xian)描(miao)(miao)，并達到了(le)表(biao)現體積感的(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)。

《歷代帝王(wang)圖卷》的這(zhe)一些藝術成就代表了(le)初唐人物(wu)畫的新水平，在古代繪畫史的發展上有著重要(yao)地位。

此卷(juan)在繪制形式(shi)上，如畫面(mian)不依靠背景，人物(wu)的(de)動作較(jiao)為單一(yi)，以及主(zhu)體人物(wu)高大而侍從矮(ai)小(xiao)等，表現出當時繪畫的(de)能力和(he)技巧還受(shou)到一(yi)定的(de)局限而有待進一(yi)步發展。

這件(jian)作品長期(qi)以來(lai)被認(ren)為是閻立(li)本的創作，近年(nian)來(lai)也有(you)研究者認(ren)為是初唐(tang)畫(hua)(hua)家(jia)郎余(yu)令所畫(hua)(hua)。《歷代名(ming)畫(hua)(hua)記》記載：“郎余(yu)令有(you)才名(ming)，工山水、古賢。為著作佐郎。撰(zhuan)自(zi)古帝王(wang)圖，按據史傳，想象風(feng)采，時(shi)稱精妙。”他的繪畫(hua)(hua)作品曾與薛稷畫(hua)(hua)鶴、賀知(zhi)章(zhang)草書并為時(shi)人所稱頌。

閻立本（約601～673），中(zhong)國唐代畫(hua)(hua)(hua)家兼工(gong)程學家。漢族，雍州萬(wan)年（今陜西省(sheng)西安臨潼縣(xian)）人，出身貴族。其父閻毗(pi)北周時(shi)為(wei)駙馬(ma)，因為(wei)閻擅長(chang)工(gong)藝(yi)，多巧思(si)，工(gong)篆隸書(shu)，對繪畫(hua)(hua)(hua)、建(jian)(jian)筑都很(hen)擅長(chang)，隋文帝(di)和隋煬(yang)帝(di)均愛其才藝(yi)。入隋后官至朝散大(da)夫(fu)、將(jiang)作少監。兄閻立德(de)亦長(chang)書(shu)畫(hua)(hua)(hua)、工(gong)藝(yi)及建(jian)(jian)筑工(gong)程。父子三(san)人并以(yi)工(gong)藝(yi)、繪畫(hua)(hua)(hua)馳名隋唐之(zhi)際。