第三季追溯上古三代

從神(shen)話傳說到考古史料

從滿天星斗(dou)的史前社會到夏商周三朝

以當代視角(jiao)回(hui)溯(su)早期神(shen)話與先民歷史

以禮制的孕育和發展(zhan)為主(zhu)線

從原始社會(hui)到農耕文明再(zai)到建(jian)立國家

看一套影響中(zhong)國數(shu)千年的禮(li)樂文(wen)化如何形成

本季延續《中國》系列(lie)的“中國式審美”風格

針(zhen)對“上(shang)古、夏商(shang)周”這(zhe)一(yi)特殊的創作對象(xiang)

邀請(qing)了(le)183位青年畫家

共創(chuang)近200天超(chao)3000小時

在大量可考的圖文資料(liao)支撐下

每(mei)一幕皆(jie)是原畫

并創新(xin)采用了全片“繪(hui)畫+CG”的影像手段(duan)

讓(rang)近千幅藝術畫作運動起來

給所(suo)有元素(su)賦(fu)予靈動的(de)表(biao)現力

前3集將講(jiang)述蘊含中(zhong)國先民自然觀(guan)和世界觀(guan)的神話(hua)體(ti)系

從(cong)盤(pan)古開天地，到(dao)女媧造人，從(cong)“三皇”的故事

再到人們附會在“五帝”身上的政治(zhi)理想

充(chong)滿蓬勃想(xiang)象的上古時代(dai)篇(pian)章即將開啟

01 創世

從(cong)中(zhong)國神話盤古(gu)開(kai)天地的故事來講述中(zhong)國的起源

02 山海

以山海之(zhi)名，啟中華(hua)之(zhi)旅

看(kan)四(si)季流轉，觀日月落升(sheng)

躍入《山海經》中

與神獸一同開啟中華文明的神話之旅

03五帝

黃(huang)帝(di)正(zheng)中華(hua)之源，顓頊帝(di)嚳承其治(zhi)

堯(yao)舜以(yi)賢孝治天下(xia)，以(yi)此定下(xia)中華

中華文明至五(wu)帝開始

完(wan)成了從神到人的轉變

完成(cheng)了中國社(she)會的初(chu)步搭建

04 家園

創(chuang)世神話世界逐漸遠去

人類用(yong)勤勞的雙(shuang)手開啟屬于(yu)自己的新紀元

在適者(zhe)生存的自然法則(ze)中

獲取食物(wu)成為最(zui)直接最(zui)首要的挑戰

為(wei)了吃(chi)飽肚(du)子(zi)，祖先展現出(chu)了無(wu)窮(qiong)的創(chuang)造力

05 雙壁

看(kan)中國人的“石頭(tou)記”

那些關于“玉”的美好情結是(shi)如何誕(dan)生的！

06 擇中

擇(ze)天(tian)下(xia)之中(zhong)而(er)立(li)國，擇(ze)國之中(zhong)而(er)立(li)宮

人立于(yu)天地之(zhi)間，遠古先(xian)民選址“天下之(zhi)中”建立家國

一束中原的星星之火燃起(qi)

終將迸發出照亮整個中華的耀眼光(guang)輝

開啟一場擇中之旅，走進一段二里頭的故事

07 模范

爐火熊(xiong)熊(xiong)，銅(tong)水奔流

以模范之，終成瑰寶

從一(yi)件件青銅器的(de)紋理中(zhong)，見(jian)中(zhong)華千年瑰寶

從一件件青銅器的文字中，見(jian)中華禮制熟(shu)成

從一件件青銅器的(de)(de)形制中，見王朝的(de)(de)模范規制

08 祭祀

遠古(gu)時期，中(zhong)國人尊崇(chong)自然(ran)界中(zhong)的(de)各(ge)種神(shen)靈(ling)

 隨著(zhu)時間的推移，祖先崇(chong)拜漸(jian)漸(jian)取代了自然(ran)崇(chong)拜

在中國的家(jia)庭(ting)中，祭祖成為必不可少的一項儀式

每年清明(ming)節和中元(yuan)節等節日時

人們(men)都會以各種形式祭拜祖先

祈求(qiu)他們(men)保佑家族的(de)繁(fan)榮和幸福

通過(guo)這種方(fang)式(shi)，人(ren)們向祖(zu)先表達敬(jing)意

也希(xi)望他們的靈魂得(de)到安慰和祝福

09 甲骨

通過甲骨文(wen)

講述商代武丁(ding)盛世下的(de)政(zheng)權制度、社會生活現象

甲骨文作為商代重要的記錄方(fang)式

又(you)作為(wei)中(zhong)國最早的文(wen)字

它的歷史價值(zhi)、文化價值(zhi)和藝術價值(zhi)

是我們當代學習(xi)和研究(jiu)的重(zhong)要方向

10 天道

中國自(zi)古(gu)有三易一是(shi)《連(lian)山》，二是(shi)《歸藏(zang)》，三是(shi)《周易》經(jing)(jing)千年演變《連(lian)山》失傳《歸藏(zang)》缺唯獨《周易》經(jing)(jing)由幾代人注解完(wan)成了從決疑解難的(de)占筮之書(shu)向思(si)維工具的(de)轉化在后世(shi)看來《周易》如同一口深邃(sui)的(de)古(gu)井成為中國哲(zhe)學的(de)原點

11 分封

三代以降

中華文明逐漸從滿天星(xing)斗的邦(bang)國(guo)文明過渡到廣域王權(quan)

周(zhou)朝把(ba)自己的、夏商(shang)的“領土”合(he)為(wei)一體，稱(cheng)為(wei)“天下(xia)”

同時通(tong)過(guo)制定“分封(feng)”的國(guo)策

實(shi)現(xian)了(le)政權治理(li)的一次大躍升

分(fen)封不是簡單(dan)的分(fen)地、封侯，而是要完(wan)成(cheng)系統性的制度(du)建設(she)

這是中國歷史上第一次全面的

自上而(er)下的政治制(zhi)度設計

它不僅加強了周天子對國(guo)家(jia)的統治

 而且形(xing)成(cheng)了貴賤(jian)有差、尊卑(bei)有別、長幼有序的等級關系

也成為(wei)中國封建(jian)制度和傳統文化的最初基(ji)石(shi)

對后世(shi)影響深遠

12 禮樂

 從(cong)混沌走(zou)向秩(zhi)序、從(cong)創(chuang)世(shi)走(zou)向禮樂的漫漫長路上

人，始終是創造一切的主角(jiao)

禮樂(le)文明(ming)把秩(zhi)序與和諧、道(dao)德和理性、音樂(le)與詩歌

永久(jiu)地注入中國人的精(jing)神(shen)血脈(mo)

并最(zui)終連接起了中(zhong)國的過(guo)去、現在(zai)和未來

這是屬(shu)于(yu)中國人的儀式感

并永久化作中華(hua)文明的燦爛篇章