感悟到開悟，上知天文，下知地理，天人合一，二十四節氣就是天意天機。
開悟(wu)才能(neng)感應事物發生發展的規律，因果輪回過程結果一目了然(ran)，這(zhe)正(zheng)是(shi)中華文明亙古(gu)不變的真理。
大(da)道(dao)理
2024年(nian)6月5日22:27:41
6月5日是二十四節(jie)氣(qi)中(zhong)的第9個(ge)節(jie)氣(qi)——芒種(zhong)。
春生(sheng)(sheng)(sheng)、夏長、秋收、冬(dong)藏。在和大自然的相處(chu)中，中國人極其智慧地把節氣和生(sheng)(sheng)(sheng)存(cun)、生(sheng)(sheng)(sheng)活聯系在一(yi)起(qi)，以節氣把握時間規律、指導農耕生(sheng)(sheng)(sheng)產。
2023年6月2日(ri)，習近平總(zong)書記(ji)在文(wen)(wen)化(hua)傳承發展(zhan)座談(tan)會上指出，“中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)是(shi)革故(gu)鼎新(xin)(xin)、輝光日(ri)新(xin)(xin)的文(wen)(wen)明(ming)，靜水深流與波瀾壯闊(kuo)交織”。作為“中(zhong)(zhong)國(guo)的第五大發明(ming)”，節氣文(wen)(wen)化(hua)生(sheng)動彰顯著中(zhong)(zhong)華(hua)民族(zu)的精(jing)神追求，是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)人民的智(zhi)慧結晶，也承載(zai)著華(hua)夏文(wen)(wen)明(ming)生(sheng)生(sheng)不(bu)息的基因密碼(ma)，真正印證了總(zong)書記(ji)所說(shuo)的“中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)別開生(sheng)面，實(shi)現了從(cong)傳統到現代的跨越(yue)，發展(zhan)出中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)的現代形態”。
在各大博物(wu)(wu)館的國寶(bao)文物(wu)(wu)中，“芒種”留下了亙古彌新(xin)的文化印(yin)記。這些印(yin)記至今(jin)仍然(ran)流淌(tang)在中華民族的血脈(mo)中，是今(jin)人(ren)對于千年(nian)歲月、列代祖先的脈(mo)脈(mo)溫情。
漢畫像石里的《牛耕圖》，提醒著人們抓緊播種
二(er)十四節氣(qi)之一(yi)的芒種，在初夏，端午節前后。此時，正是北方收麥與南方種稻的時候，因(yin)此“芒種”也可解(jie)釋為(wei)“有芒的麥子搶(qiang)收，有芒的稻子快種”。
宋代詩人(ren)陸(lu)游寫道：“時雨及芒種(zhong)(zhong)，四(si)野(ye)皆插秧”。雖說(shuo)收(shou)種(zhong)(zhong)兩頭忙，但(dan)芒種(zhong)(zhong)這一節氣名稱，更側(ce)重于前瞻(zhan)性(xing)地提示(shi)人(ren)們(men)，勿過天時，抓緊播(bo)種(zhong)(zhong)，以成豐年。
一年好景在春耕。不誤農時(shi)，是中華文明積(ji)淀下來的傳統智慧，飽含著新時(shi)代“中國人的飯碗任何時(shi)候都要牢牢端在自己手中”的戰略定力和深(shen)遠考量。
茁壯的(de)(de)莊稼、裝滿肥料的(de)(de)大車、挑擔送(song)飯的(de)(de)老者、奮力揮(hui)鋤(chu)的(de)(de)婦人、健步驅牛的(de)(de)農夫、播撒種子的(de)(de)兒童……在漢畫像石里，可以看到漢代田(tian)間(jian)耕種的(de)(de)忙(mang)碌情景。
江(jiang)蘇(su)徐(xu)州出土的《牛(niu)耕圖(tu)》漢畫像(xiang)石顯示，一(yi)個農民(min)扶(fu)犁犁地，犁由二牛(niu)牽拉(la)。一(yi)人(ren)揚手撒種子跟在扶(fu)犁后面。他的后面停著(zhu)一(yi)輛車，車旁臥著(zhu)一(yi)只狗。旁邊有一(yi)個趕牛(niu)者，后面有一(yi)人(ren)挑著(zhu)擔子，像(xiang)是送食物的。
“牛耕圖”是(shi)漢畫(hua)像石(shi)上常見的題材，山東(dong)滕州、鄒城漢畫(hua)像石(shi)，江蘇徐州漢畫(hua)像石(shi)，陜北米脂官(guan)莊(zhuang)畫(hua)像石(shi)上均有。正如諺語所(suo)說“小滿(man)趕(gan)天(tian)(tian)，芒種趕(gan)刻”，或許(xu)，這是(shi)老祖宗(zong)在提(ti)點(dian)后(hou)人，無論(lun)春種還是(shi)秋收，都要(yao)搶(qiang)時(shi)間、占(zhan)先機。也提(ti)醒著今(jin)天(tian)(tian)的人們(men)：趁天(tian)(tian)長，及良時(shi)，努(nu)力請從今(jin)日始。
芒(mang)種，又逢即將(jiang)到來的高(gao)考(kao)，這個節(jie)氣仿佛有(you)了另一層的意義。象征勞作與回報的哲理，與高(gao)考(kao)所承載的夢(meng)想和(he)奮斗的本質一致，這也正是優秀(xiu)傳統文化在當代(dai)的價(jia)值體現。
梅子青和博山爐里藏著(zhu)老(lao)祖宗的(de)生活情(qing)趣
節(jie)氣的深厚意(yi)蘊，還在于它與中國(guo)人的詩意(yi)氣質、審美品格、價值追(zhui)求(qiu)等(deng)緊(jin)密(mi)而深刻(ke)地聯(lian)系著。芒種(zhong)，意(yi)味著仲(zhong)夏正式開始，也帶來青(qing)梅(mei)初熟(shu)。梅(mei)子等(deng)時令水果登上(shang)了餐桌(zhuo)，青(qing)梅(mei)酸(suan)澀，所(suo)以芒種(zhong)時有(you)煮(zhu)梅(mei)食梅(mei)的說法，例如(ru)《三(san)國(guo)演義》中的“青(qing)梅(mei)煮(zhu)酒論英雄”典故。
“雨過天青(qing)云破處，梅(mei)(mei)子(zi)流酸泛青(qing)時。”新鮮的梅(mei)(mei)子(zi)令人口舌(she)生津，而梅(mei)(mei)子(zi)青(qing)瓷器則讓人在(zai)燥(zao)熱的天氣撫平煩悶。無(wu)錫博物院的龍泉窯梅(mei)(mei)子(zi)青(qing)釉(you)鬲(li)式爐，蘇州博物館的龍泉窯梅(mei)(mei)子(zi)青(qing)菊瓣(ban)紋洗……釉(you)色瑩潤青(qing)翠(cui)，猶(you)如青(qing)梅(mei)(mei)。
梅子(zi)青是龍泉窯于南宋時期創燒(shao)的品種。采用多次施釉法(fa)，釉層比粉青更(geng)厚，入窯后經高溫強還原焰(yan)燒(shao)成。
梅子青僅在南宋一朝(chao)燒造，存(cun)世極少，又多(duo)為(wei)仿古銅(tong)器和玉器造型的古雅之品(pin)，彌足珍貴。
和梅(mei)子成熟一起到來的還有梅(mei)雨(yu)季，芒種時(shi)節，長江(jiang)中下游地區進入(ru)長達一個月左右的持續陰雨(yu)天氣。梅(mei)雨(yu)開始(shi)的時(shi)間(jian)叫“入(ru)梅(mei)”，結束(shu)的時(shi)間(jian)則叫“出(chu)梅(mei)”。
連(lian)日(ri)的陰(yin)雨(yu)連(lian)綿，讓衣(yi)(yi)服潮濕不易干。“云柱(zhu)礎，水樓(lou)臺。羅衣(yi)(yi)費盡(jin)博(bo)山灰。”南宋詞人辛棄疾在《鷓鴣(gu)天·賦梅雨(yu)》中展現了古人在梅雨(yu)季處理衣(yi)(yi)物(wu)的方法，那(nei)就是以香熏衣(yi)(yi)。
香(xiang)爐(lu)在宋代(dai)盛行，博(bo)山(shan)(shan)(shan)爐(lu)尤為出名。博(bo)山(shan)(shan)(shan)爐(lu)是自漢代(dai)就有(you)的(de)香(xiang)爐(lu)款式，南(nan)京博(bo)物院藏有(you)一件揚(yang)州邗江甘泉(quan)2號漢墓出土的(de)鎏金銅博(bo)山(shan)(shan)(shan)爐(lu)。每(mei)當香(xiang)點起(qi)來(lai)，青(qing)煙飄(piao)出，繚繞爐(lu)體，群山(shan)(shan)(shan)靈動，景象(xiang)朦朧，更像置身于傳說中(zhong)的(de)仙(xian)山(shan)(shan)(shan)之中(zhong)了。
芒種，傾注著(zhu)晶瑩(ying)的汗水，也交(jiao)織(zhi)著(zhu)生活的智(zhi)慧(hui)和情趣(qu)。
2018年(nian)8月21日，習近(jin)平總書記在全國(guo)宣(xuan)傳(chuan)思(si)想工作會議(yi)上強(qiang)調(diao)，“要(yao)把優(you)秀(xiu)傳(chuan)統文化(hua)的(de)精(jing)(jing)神標識(shi)提煉(lian)出(chu)(chu)來(lai)(lai)、展示出(chu)(chu)來(lai)(lai)，把優(you)秀(xiu)傳(chuan)統文化(hua)中(zhong)具(ju)有(you)當(dang)代(dai)價值、世界(jie)意義的(de)文化(hua)精(jing)(jing)髓提煉(lian)出(chu)(chu)來(lai)(lai)、展示出(chu)(chu)來(lai)(lai)”。
二十四節氣是中國人觀察太(tai)陽周年(nian)運動形成(cheng)的知識體系及實踐，體現著(zhu)順(shun)天應時(shi)的思想智慧，是中華優秀傳統文化的鮮明標識。
如今，古老的智慧在新時代、在廣袤(mao)中國大地依舊綻放璀璨光芒，煥發勃勃生機(ji)。
現代快報/現代+記者(zhe) 胡玉(yu)梅 裴詩語/文(wen) 錢念秋/視頻(pin)制作