中(zhong)華(hua)文明(ming)的中(zhong)國神話從哪里來，從天(tian)上來，從地上來，從黃(huang)河(he)來，從遠(yuan)古生(sheng)活在黃(huang)河(he)沖積平原的人類活動中(zhong)來！
大道理
2025年4月10日03:07:33
2015年，，中外多個(ge)作者(zhe)聯名發(fa)表了《華(hua)南(nan)最早無(wu)可疑的現代(dai)人(ren)》，根據湖南(nan)道(dao)縣牙齒化石分析，指出其形態跟今(jin)天現代(dai)人(ren)的牙齒一致(zhi)，是“無(wu)可疑的現代(dai)人(ren)”，年代(dai)在8萬~12萬年前。
既然最遲八萬(wan)年前(qian)中國(guo)已有“無可疑(yi)的(de)現(xian)代(dai)人(ren)”，那么這就顯然動搖(yao)了現(xian)代(dai)人(ren)的(de)“非洲起(qi)源說”。對(dui)此，西(xi)方(fang)學者沒有考慮現(xian)代(dai)中國(guo)人(ren)的(de)本土(tu)起(qi)源可能，而是(shi)修改了非洲人(ren)第二次走出非洲的(de)時間，將之提前(qian)到(dao)了八萬(wan)年前(qian)，以(yi)此來符(fu)合“道縣人(ren)”的(de)存(cun)在邏輯。
其實，即便修改了(le)現代(dai)人走出非洲的(de)時間，但在(zai)中國(guo)考古發現面前，現代(dai)人的(de)非洲起源(yuan)說依然問題重(zhong)重(zhong)，因為中國(guo)出土過不少連(lian)續性傳承的(de)遺址，覆蓋(gai)了(le)“走出非洲”的(de)時間，比如(ru)河南的(de)相關古人類遺址。
河南(nan)有很(hen)多古人(ren)類遺址，其中(zhong)(zhong)鄭州迄今一共發(fa)現約(yue)400處的舊石器時代遺址，主(zhu)要(yao)是從十幾萬(wan)年到一萬(wan)年以(yi)前(qian)，以(yi)嵩(song)(song)山為中(zhong)(zhong)心(xin)分布(bu)。起初(chu)，古人(ren)以(yi)采摘(zhai)與狩獵為生(sheng)，不(bu)會造(zao)房蓋屋，一般住在山洞(dong)內，但隨著(zhu)農(nong)業的發(fa)展，必須要(yao)走到平原(yuan)，嵩(song)(song)山周(zhou)邊皆(jie)有平原(yuan)，水系也比較發(fa)達，適(shi)合(he)農(nong)業。
在距今(jin)10萬到1萬年的舊石器時代晚期，嵩山地區以(yi)登封方家溝、滎陽(yang)織機(ji)洞、鄭(zheng)州老(lao)奶(nai)奶(nai)廟、新(xin)鄭(zheng)趙(zhao)莊(zhuang)、許昌靈井、登封西施、新(xin)密李家溝等遺址為代表(biao)的早期現代人活動中(zhong)心。
其(qi)中，伏羲山北麓的(de)滎陽市(shi)王宗店織機(ji)洞遺址，文化(hua)層堆(dui)積達24米，約距今十萬(wan)年(nian)到(dao)一(yi)萬(wan)多年(nian)，再現(xian)了古人(ren)向現(xian)代人(ren)進化(hua)的(de)艱辛(xin)歷程。
更重要(yao)的(de)是，張松林(lin)、劉彥鋒(feng)的(de)《織機洞(dong)舊石(shi)器(qi)時代(dai)遺址發掘報告》指(zhi)出：“織機洞(dong)舊石(shi)器(qi)組合(he)，其石(shi)制(zhi)(zhi)品諸特(te)點都可(ke)從中(zhong)國猿人石(shi)器(qi)中(zhong)找到，可(ke)同歸于北方主(zhu)工業(ye)中(zhong)，該(gai)組合(he)也是已知（洞(dong)穴類(lei)型）北方主(zhu)工業(ye)分布(bu)最(zui)(zui)南、時代(dai)較早、石(shi)制(zhi)(zhi)品最(zui)(zui)豐(feng)富的(de)一(yi)個組合(he)。”
也就是說，從10萬年到1萬年之前(qian)的(de)(de)舊石器時(shi)代，鄭(zheng)州地(di)區古人(ren)(ren)類(lei)遺址相互連接(jie)、承(cheng)續不斷，因(yin)此鄭(zheng)州地(di)區的(de)(de)舊石器時(shi)代古人(ren)(ren)類(lei)不可能(neng)是外來的(de)(de)。
問題在于(yu)：舊(jiu)石(shi)器(qi)時代后，鄭(zheng)州地(di)區(qu)古人類(lei)有(you)沒(mei)有(you)滅絕呢？答案是否定(ding)的，因為(wei)到了新石(shi)器(qi)時代，鄭(zheng)州地(di)區(qu)還(huan)有(you)新密市岳村鎮李(li)家溝遺址(zhi)，距(ju)今10500—8600年(nian)，再接下來新石(shi)器(qi)時代遺址(zhi)就(jiu)更多了，比如裴李(li)崗文(wen)化(hua)(hua)、仰韶文(wen)化(hua)(hua)等。因此，鄭(zheng)州地(di)區(qu)新舊(jiu)時期一脈相承，沒(mei)有(you)出現(xian)斷絕。
正常來說，鄭(zheng)州這些(xie)考古發現，最起(qi)碼可以(yi)動搖非洲起(qi)源說，但(dan)鄭(zheng)州畢竟只是一隅(yu)之地，那(nei)么周邊(bian)更大(da)范圍內的情況如何呢？
2007年(nian)，與鄭州(zhou)相鄰的(de)(de)河南許昌(chang)(chang)的(de)(de)靈井遺(yi)址，考(kao)古發(fa)現“許昌(chang)(chang)人”頭(tou)骨(gu)，年(nian)代(dai)為距今10.5-12.5萬年(nian)。由于“許昌(chang)(chang)人”頭(tou)蓋(gai)骨(gu)與北京猿(yuan)人的(de)(de)信息(xi)含量(liang)一致，遺(yi)址出土(tu)的(de)(de)大量(liang)石器、骨(gu)器都(dou)是(shi)本土(tu)文化(hua)面貌，因(yin)此就排除了(le)非洲來(lai)源(yuan)的(de)(de)可(ke)能性。
2017年，美國(guo)《科學》雜(za)志上(shang)刊(kan)登相關論文，其中(zhong)(zhong)論文第(di)一作者(zhe)、河南省文物考古(gu)研究院研究員李占揚在(zai)接受(shou)新華社(she)記者(zhe)采訪時說：“許昌人(ren)上(shang)承周口(kou)店北(bei)京猿人(ren)，下連中(zhong)(zhong)國(guo)北(bei)方早期(qi)現代人(ren)，終(zhong)結了中(zhong)(zhong)國(guo)北(bei)方現代人(ren)來自非(fei)洲的假說。”
2020年(nian)，在與河南相鄰的山東的臨(lin)沂市(shi)沂水縣，考古(gu)發(fa)現“沂水跋山遺(yi)址”，距(ju)今(jin)(jin)10萬(wan)以上—5萬(wan)年(nian)，出土磨制骨器——“象牙鏟形(xing)器”。西方公認骨器的磨制，是現代(dai)人類行為(wei)方式的標志之(zhi)一。之(zhi)后，在沂水縣崔家(jia)峪水泉(quan)(quan)峪村發(fa)現距(ju)今(jin)(jin)6萬(wan)年(nian)至2萬(wan)年(nian)左右的“水泉(quan)(quan)峪遺(yi)址”等。
更重要(yao)的(de)是(shi)，在北(bei)起沂(yi)源、沂(yi)水，南(nan)至郯城縣的(de)沂(yi)沭河之間的(de)狹(xia)長地(di)帶，考古發現從(cong)60萬年前到20萬年的(de)各個時期的(de)古人(ren)類(lei)遺(yi)(yi)址，彼此(ci)相距多(duo)數在20公(gong)里(li)以內(nei)；而在沂(yi)水跋山遺(yi)(yi)址之后(hou)，山東(dong)新石(shi)器時代遺(yi)(yi)址眾多(duo)，留下了(le)很(hen)多(duo)歷史，其中最典型的(de)是(shi)東(dong)夷族。總之，由(you)于文(wen)化面貌沒有改(gai)變(bian)，遺(yi)(yi)址時代序列完整(zheng)，因此(ci)山東(dong)古人(ren)類(lei)也不可能(neng)外(wai)來的(de)，是(shi)一(yi)脈相承的(de)。
除此之外，與河(he)南(nan)相鄰的(de)(de)考古發現還有(you)兩個：其一(yi)，陜(shan)西黃河(he)流域發現連續百萬年而不間斷的(de)(de)古人類遺址，其中最典型的(de)(de)是(shi)洛南(nan)夜塬遺址；其二(er)，河(he)北(bei)泥河(he)灣遺址群(qun)，從200萬年前到新石器時代(dai)，基本是(shi)連續傳(chuan)承，沒有(you)看到文化斷絕、外來(lai)入侵(qin)的(de)(de)現象。
也(ye)就是說，河(he)(he)南周邊古人類都一脈相承，沒有被非洲(zhou)(zhou)現代人取代，因此(ci)河(he)(he)南新舊石器古人類連(lian)續(xu)傳(chuan)承顯然不是意外(wai)。但由(you)此(ci)更可以看到，既然是連(lian)續(xu)傳(chuan)承，且(qie)一直延續(xu)到新石器時代，那么何來(lai)現代中國人非洲(zhou)(zhou)起(qi)源？
因此(ci)，以上述考古發現看，“現代中(zhong)國人非洲起源”的論斷，與中(zhong)國考古事實嚴重相(xiang)悖(bei)，顯然是不可信的。
最后(hou)，談及這個(ge)話題(ti)，總有人會拿出“基(ji)(ji)因證據”，但問題(ti)是，如今的“基(ji)(ji)因證據”只(zhi)是以現在活人的基(ji)(ji)因、在現有基(ji)(ji)因理(li)論(lun)與研究(jiu)方法下的推論(lun)，究(jiu)竟是對是錯，還需要實(shi)踐檢驗，而實(shi)踐才是檢驗真理(li)的唯一標準。
那(nei)么，當“基(ji)因(yin)證(zheng)據”不(bu)(bu)能被(bei)中國考(kao)古(gu)事(shi)實檢驗，注意(yi)不(bu)(bu)是不(bu)(bu)能被(bei)一兩(liang)次考(kao)古(gu)事(shi)實檢驗，而是不(bu)(bu)能被(bei)眾(zhong)多(duo)考(kao)古(gu)事(shi)實檢驗時，這時不(bu)(bu)去(qu)思考(kao)基(ji)于“基(ji)因(yin)證(zheng)據”的“非洲起(qi)源(yuan)說”問題(ti)，而還對(dui)其深信不(bu)(bu)疑(yi)，恐怕不(bu)(bu)是實事(shi)求是的態(tai)度。
參考資料：
《》
《》等