治病救(jiu)人，是(shi)人世間最崇高的(de)(de)人文和人性(xing)的(de)(de)文化和醫術(shu)。人命關天，回天有術(shu)，可謂(wei)是(shi)最大的(de)(de)道德！
中(zhong)華(hua)文(wen)明的圣人先賢，正是(shi)這樣大智慧的創作者，而起死回生的中(zhong)醫大家，更是(shi)中(zhong)華(hua)文(wen)化的最高境界！
《》重見天日，充分證明了中華醫藥的千古神奇，這是上天意愿的天(tian)機和天(tian)意(yi)，無異(yi)于(yu)華陀在世，扁鵲回天(tian)，必(bi)然給(gei)中華民族(zu)帶來祥(xiang)瑞吉(ji)祥(xiang)，為(wei)中華民族(zu)偉大復興大放異(yi)彩！
大道理
2023年(nian)8月23日01:54:21
中 醫 館 行 業 的 良 心 和 大 腦(nao)
■來源 | 四川中醫藥綜合整理
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小學課本《》一文，讓國人見識了(le)。然而扁鵲(que)的醫(yi)術(shu)究竟包括哪些？因其所著醫(yi)書的亡佚，后代已不可考(kao)。不過2012年成(cheng)都(dou)老官山(shan)漢墓出(chu)土(tu)的900多(duo)支醫(yi)簡(jian)提供了(le)珍貴(gui)線索，這批醫(yi)簡(jian)中《脈(mo)書·上經》出(chu)現的“敝(bi)昔曰(yue)”以及簡(jian)文中存在較多(duo)的齊語特(te)征，。
隔11年之后，這批出土的醫簡得以整理、識讀，由文物出版社正式出版。記者22日從《天回醫簡》主編、中國出土醫學文獻與文物研究院特聘院長柳長華處獲悉，它的(de)整理出(chu)版以及醫藥文物的(de)發現，為(wei)研究早期(qi)中國(guo)醫學的(de)歷史提供(gong)了(le)新史料(liao)，也將(jiang)為(wei)當代中國(guo)醫學研究和應用提供(gong)新思(si)路和新方法(fa)。
千年漢代醫簡價值重大， 同時也是一部出色的書法作品
天回(hui)醫(yi)(yi)簡(jian)的研究(jiu)包括清理、整理、釋文等(deng)程序，利用(yong)數字化技術對醫(yi)(yi)簡(jian)進行掃描(miao)，以便識別。在(zai)出土(tu)的900多支醫(yi)(yi)簡(jian)上，粗略統計(ji)文字20000多字，兼(jian)見篆隸(li)、古隸(li)及隸(li)書。竹書用(yong)語中還不乏齊地(di)方言。它是一部出色的書法作品。
天回醫簡的發現曾獲全國十大考古新發現
2012年，成都(dou)(dou)地(di)鐵(tie)三號線(xian)建設中意外在天(tian)回(hui)鎮發(fa)現了老(lao)官山漢墓，成都(dou)(dou)文物考(kao)古研究院（成都(dou)(dou)市文物考(kao)古工作(zuo)(zuo)隊）與(yu)荊(jing)州文物保護(hu)中心(xin)組(zu)成聯合考(kao)古隊進行(xing)搶救性發(fa)掘，出(chu)土了四部織機模型，實證了蜀(shu)錦作(zuo)(zuo)為(wei)“天(tian)下母(mu)錦”的名不(bu)虛傳(chuan)。
考古隊員在老官山3號墓中還發現了兩件無價之寶——天回醫簡與髹漆經脈人，其中，高約14厘米的髹漆經脈人，其頭面、四肢、關節、小腹、腰背處刻有111個點和若干銘文，體表有縱貫全身的彩繪、刻劃經脈線共63條。是我國發現的最早、最完整的經穴人體醫學模型。
此(ci)外，漢墓中還發(fa)現(xian)(xian)了900多枚(mei)醫簡，內容(rong)十(shi)分(fen)豐富，這(zhe)就(jiu)是(shi)天回醫簡。包括《脈(mo)書·上經(jing)(jing)》《脈(mo)書·下經(jing)(jing)》《逆(ni)順五色脈(mo)臧驗精神(shen)》《犮理》《刺數(shu)》《治六十(shi)病和齊(qi)湯法》《經(jing)(jing)脈(mo)》與《療馬書》8種醫書，涉及經(jing)(jing)脈(mo)、臟腑、腧穴(xue)、刺法、治療馬病等內容(rong)，更(geng)有沿(yan)用至今的(de)多個古代方藥。2013年(nian)，老官山漢墓被(bei)評(ping)為“2012年(nian)度(du)全(quan)國十(shi)大(da)考古新發(fa)現(xian)(xian)”，并入選新時代百大(da)考古發(fa)現(xian)(xian)。
價值重大，證明兩千多年前中醫已有較完整的中醫臨床診斷體系
天回(hui)醫(yi)(yi)(yi)(yi)簡(jian)的(de)系統(tong)性整理始于2014年。彼(bi)時，中(zhong)國(guo)(guo)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)科(ke)學(xue)(xue)院(yuan)中(zhong)國(guo)(guo)醫(yi)(yi)(yi)(yi)史(shi)文(wen)獻研(yan)(yan)(yan)究所(suo)(suo)(suo)(suo)柳長華一行前往成(cheng)都(dou)(dou)考察醫(yi)(yi)(yi)(yi)簡(jian)。根據(ju)出土(tu)(tu)竹(zhu)簡(jian)上醫(yi)(yi)(yi)(yi)書(shu)(shu)(shu)的(de)內容，再結(jie)合多年以來(lai)對(dui)先秦兩漢(han)(han)醫(yi)(yi)(yi)(yi)學(xue)(xue)的(de)研(yan)(yan)(yan)究積淀(dian)，大家(jia)判斷這批(pi)醫(yi)(yi)(yi)(yi)書(shu)(shu)(shu)從學(xue)(xue)術淵源上應與(yu)西(xi)漢(han)(han)名(ming)醫(yi)(yi)(yi)(yi)倉(cang)公(gong)所(suo)(suo)(suo)(suo)受所(suo)(suo)(suo)(suo)傳的(de)扁鵲(que)醫(yi)(yi)(yi)(yi)書(shu)(shu)(shu)相關。此后在四川省委宣傳部、四川省中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥管(guan)理局等各方推動下，中(zhong)國(guo)(guo)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)科(ke)學(xue)(xue)院(yuan)中(zhong)國(guo)(guo)醫(yi)(yi)(yi)(yi)史(shi)文(wen)獻研(yan)(yan)(yan)究所(suo)(suo)(suo)(suo)、成(cheng)都(dou)(dou)中(zhong)醫(yi)(yi)(yi)(yi)藥大學(xue)(xue)、成(cheng)都(dou)(dou)文(wen)物考古研(yan)(yan)(yan)究所(suo)(suo)(suo)(suo)和荊州文(wen)物保(bao)護中(zhong)心等單位(wei)組成(cheng)天回(hui)醫(yi)(yi)(yi)(yi)簡(jian)整理組，對(dui)老官(guan)山漢(han)(han)墓出土(tu)(tu)醫(yi)(yi)(yi)(yi)簡(jian)和文(wen)物進行研(yan)(yan)(yan)究。
天回醫(yi)簡(jian)(jian)地下沉睡(shui)兩千多(duo)年，出(chu)(chu)(chu)土時斷(duan)簡(jian)(jian)殘文，字(zi)跡漫(man)漶，整(zheng)理難度(du)相當(dang)大。整(zheng)理人員結合竹(zhu)簡(jian)(jian)形制、堆疊、編(bian)聯、書寫以及(ji)簡(jian)(jian)文內(nei)容等不同方(fang)面，對全部(bu)出(chu)(chu)(chu)土竹(zhu)簡(jian)(jian)進行了細致整(zheng)理，歷(li)經清理、整(zheng)理、釋文等程(cheng)序，再利用(yong)數字(zi)化技術對醫(yi)簡(jian)(jian)進行掃描以便識別，最終結出(chu)(chu)(chu)豐碩成果。
根據研究推斷(duan)，老官(guan)山漢(han)墓出土的這(zhe)批(pi)醫(yi)簡，其主體部(bu)分(fen)抄(chao)錄于(yu)(yu)西漢(han)呂(lv)后至文帝時期(qi)，根據《史記·扁鵲倉公列傳》記載，倉公淳于(yu)(yu)意(yi)(yi)的行醫(yi)與(yu)授學時間(jian)與(yu)這(zhe)一時期(qi)相當：墓主人(ren)下(xia)葬年代在西漢(han)景、武時期(qi)，其年輩應與(yu)淳于(yu)(yu)意(yi)(yi)弟子相當。
從(cong)醫簡(jian)(jian)的(de)書(shu)名(ming)來(lai)看，均為(wei)已亡(wang)佚的(de)古醫書(shu)。它們(men)的(de)主要內容與(yu)淳(chun)于(yu)意所學(xue)所傳的(de)醫書(shu)相關。其(qi)中(zhong)《脈書(shu)·上經(jing)(jing)》等(deng)保(bao)存(cun)了色脈診(zhen)的(de)內容，《脈書(shu)·下經(jing)(jing)》是(shi)與(yu)馬王堆、張(zhang)家山(shan)出土古《脈書(shu)》接近的(de)經(jing)(jing)脈文(wen)獻(xian)，但(dan)包含了更豐富(fu)的(de)“言(yan)病之變化”的(de)內容；《和(he)齊湯法》則是(shi)側(ce)重于(yu)“合和(he)制劑”的(de)經(jing)(jing)方類文(wen)獻(xian)……重要的(de)是(shi)，《脈書(shu)·上經(jing)(jing)》中(zhong)出現的(de)“敝昔曰”與(yu)簡(jian)(jian)文(wen)中(zhong)存(cun)在(zai)較(jiao)多的(de)齊語(yu)特(te)征，證明這批(pi)醫簡(jian)(jian)在(zai)學(xue)術上應源于(yu)扁鵲與(yu)倉(cang)公。
柳長華表示，《天回醫簡》是國內迄今為止發現的內容最豐富、體系最完整、最具理論和臨床價值的古代醫學文獻，它反映的中醫經典理論體系說明至少在漢代以前就已經有了較為完整的中醫臨床診治體系。為(wei)(wei)研究早期中(zhong)國(guo)醫(yi)學的歷史(shi)提(ti)供(gong)(gong)了新(xin)史(shi)料，也將為(wei)(wei)當代(dai)中(zhong)國(guo)醫(yi)學研究和應用提(ti)供(gong)(gong)新(xin)思路和新(xin)方法。
目 錄
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內頁欣賞
圖 版
◎ 《脈書·上經》
《脈書·上經》掃(sao)描影(ying)像（左）
《脈書·上經》彩色影像(xiang)（右）
◎ 《脈書·下經》
《脈書·下經》掃描影像(xiang)（左(zuo)）
《脈書·下經》彩色影像（右）
◎ 《逆順五色脈臧驗精神》
《逆順五色脈臧驗精神》掃描影像（左）
《逆順五色脈臧驗精神》彩色影像（右）
釋 文
《脈書(shu)·上經》
《脈書(shu)·下(xia)經》
《逆順(shun)五色脈臧驗精(jing)神》
髤漆經脈人像
實書書體展示
◎ 《犮理》
《犮理》紅外線掃(sao)描影像
《犮理》彩色影(ying)像(xiang)
◎ 《刺數》
《刺(ci)數》紅外線掃描影像
《刺數》彩色影像(xiang)
◎ 《治六十病和齊湯法》
《治六十病和齊(qi)湯法》紅外線掃描影(ying)像
《治六(liu)十病和齊湯法》彩色影(ying)像(xiang)
◎ 《療馬書》
《療馬(ma)書》紅(hong)外線掃描影像
《療馬書(shu)》彩(cai)色影像
◎ 《經脈》
《經(jing)脈》紅(hong)外線掃描(miao)影像
《經(jing)脈》彩色影(ying)像
《天回醫簡》
尺寸圖
