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宋代十二(er)生肖壓勝錢。 |
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清代《歲朝歡慶圖》。 |
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清代《雙揚鞭》年(nian)畫(hua)。 |
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東漢二(er)十(shi)四字(zi)吉語磚。 |
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商代“王大令眾人曰協田(tian)”刻辭卜骨。 |
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仰韶文(wen)化人(ren)面(mian)魚紋彩(cai)陶盆。 |
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清(qing)代掐絲琺瑯八(ba)吉(ji)祥紋大吉(ji)葫蘆瓶。 |
春節，是中國(guo)人(ren)最(zui)重要、最(zui)隆重的(de)傳統節日。眾(zhong)多承載著(zhu)春節印記的(de)文物，仿佛一幅跨越(yue)千年的(de)畫卷，展示著(zhu)豐(feng)富多彩的(de)春節文化習俗(su)，傳承著(zhu)源遠流長的(de)文化基(ji)因，傳遞著(zhu)人(ren)們對國(guo)泰民安、美(mei)好生活、和(he)睦和(he)諧的(de)向(xiang)往。
年俗流傳千(qian)年，中(zhong)國人至今延續著春節豐富(fu)的慶祝(zhu)方式
春節，俗稱(cheng)“過年(nian)”，據(ju)研究，起源于上(shang)古時(shi)期的歲首祈歲祭(ji)祀(si)，其傳承(cheng)演進貫穿(chuan)中華民族數千年(nian)發(fa)展歷史。
國家博(bo)物(wu)(wu)(wu)館圖書資料部主(zhu)任翁淮南說，早(zao)(zao)在(zai)3000多(duo)年(nian)(nian)前的殷商甲骨文里已經(jing)出(chu)現(xian)“春”“節”和“年(nian)(nian)”字(zi)。國家博(bo)物(wu)(wu)(wu)館館藏的“王(wang)大令眾(zhong)人(ren)(ren)(ren)曰協田”刻辭卜骨上(shang)的“年(nian)(nian)”，是(shi)目前出(chu)現(xian)較(jiao)早(zao)(zao)的“年(nian)(nian)”字(zi)。在(zai)甲骨文里，“年(nian)(nian)”字(zi)上(shang)面是(shi)“禾(he)”，下面是(shi)“人(ren)(ren)(ren)”，意為(wei)(wei)禾(he)谷(gu)成熟、人(ren)(ren)(ren)背禾(he)谷(gu)。《說文解字(zi)》：“年(nian)(nian)，谷(gu)熟也。”可見，“年(nian)(nian)”的概念源自農(nong)耕文化，是(shi)古人(ren)(ren)(ren)對農(nong)作(zuo)物(wu)(wu)(wu)生長周期和季節變化的一(yi)(yi)種總結。時和歲豐(feng)(feng)(feng)、五(wu)谷(gu)豐(feng)(feng)(feng)登，人(ren)(ren)(ren)們(men)要舉行慶祝活(huo)(huo)動(dong)，祭祀(si)祖先神靈，感謝賜予豐(feng)(feng)(feng)收，并(bing)祈(qi)求來年(nian)(nian)的豐(feng)(feng)(feng)收。由(you)于當(dang)時禾(he)谷(gu)一(yi)(yi)年(nian)(nian)一(yi)(yi)熟，人(ren)(ren)(ren)們(men)自然(ran)將禾(he)谷(gu)成熟一(yi)(yi)次稱為(wei)(wei)一(yi)(yi)年(nian)(nian)。其后，慶祝豐(feng)(feng)(feng)收的祭祀(si)活(huo)(huo)動(dong)逐漸演(yan)變為(wei)(wei)“春節”，經(jing)數千年(nian)(nian)演(yan)化，成為(wei)(wei)內涵最深(shen)厚、內容最豐(feng)(feng)(feng)富、參與人(ren)(ren)(ren)數最多(duo)、影響最廣泛的中國傳統節日(ri)，形(xing)成了(le)豐(feng)(feng)(feng)富多(duo)彩(cai)的年(nian)(nian)俗(su)文化。
守歲(sui)、貼(tie)春(chun)(chun)聯、壓歲(sui)錢(qian)、接灶神(shen)、貼(tie)門(men)神(shen)、燃爆竹(zhu)……這些(xie)中國(guo)人耳熟能詳(xiang)的春(chun)(chun)節(jie)年(nian)俗在眾多文(wen)物上(shang)留下(xia)了生動的印記，為揭(jie)示春(chun)(chun)節(jie)文(wen)化內涵提(ti)供了豐厚(hou)的歷史視角。
守歲，是除夕夜(ye)的重要習俗(su)，寄托著(zhu)人們對舊(jiu)年的辭別(bie)、對新年的展望。晉朝《風土記》中(zhong)記載，除夕之(zhi)夜(ye)，各(ge)相(xiang)與贈送，稱為(wei)(wei)“饋歲”；酒食相(xiang)邀，稱為(wei)(wei)“別(bie)歲”；長幼聚飲，祝頌完(wan)備，稱為(wei)(wei)“分(fen)歲”；大家(jia)終夜(ye)不眠，以待天明，稱曰“守歲”。這說明，魏晉時(shi)就有(you)了除夕守歲習俗(su)。春節從唐代開始成為(wei)(wei)政府法(fa)定假日，守歲習俗(su)在隋唐時(shi)期普(pu)遍(bian)流行，連唐太宗李世民也(ye)為(wei)(wei)之(zhi)興奮，創作《守歲》詩：“共歡新故歲，迎送一(yi)宵中(zhong)。”
新歲(sui)降臨時(shi)，人(ren)(ren)們要燃放爆(bao)(bao)(bao)竹(zhu)(zhu)迎(ying)年。《荊楚歲(sui)時(shi)記》中(zhong)(zhong)記載：正月一日(ri)，“雞鳴而起，先于庭前(qian)爆(bao)(bao)(bao)竹(zhu)(zhu)”。《通俗編俳優》記載道：“古時(shi)爆(bao)(bao)(bao)竹(zhu)(zhu)，皆(jie)以(yi)(yi)真竹(zhu)(zhu)著火爆(bao)(bao)(bao)之，故唐人(ren)(ren)詩(shi)(shi)亦稱爆(bao)(bao)(bao)竿。后人(ren)(ren)卷紙(zhi)為之，稱曰爆(bao)(bao)(bao)竹(zhu)(zhu)。”宋(song)(song)代時(shi)，爆(bao)(bao)(bao)竹(zhu)(zhu)的制作材料用紙(zhi)筒(tong)和麻莖裹火藥編成串做成。“爆(bao)(bao)(bao)竹(zhu)(zhu)聲中(zhong)(zhong)一歲(sui)除(chu)，春(chun)風送暖入屠蘇(su)。”北(bei)宋(song)(song)文學家王安石的詩(shi)(shi)歌(ge)《元(yuan)日(ri)》，描(miao)繪了(le)春(chun)節時(shi)燃放爆(bao)(bao)(bao)竹(zhu)(zhu)的情景。“中(zhong)(zhong)國(guo)煙(yan)花(hua)之鄉”湖(hu)南瀏(liu)陽的爆(bao)(bao)(bao)竹(zhu)(zhu)煙(yan)花(hua)早(zao)在(zai)清(qing)末就出口(kou)全球。2008年北(bei)京夏季奧(ao)運會、2022年北(bei)京冬季奧(ao)運會，瀏(liu)陽煙(yan)花(hua)都大(da)放異(yi)彩，以(yi)(yi)絢(xuan)麗的綻放呈現盛世華彩。
年(nian)(nian)夜飯(fan)，也叫(jiao)“團圓(yuan)飯(fan)”，凝聚(ju)著中國(guo)(guo)家(jia)庭(ting)的情感與信仰(yang)。我國(guo)(guo)早在(zai)漢代就有(you)除(chu)夕吃團圓(yuan)飯(fan)的習俗。《清(qing)嘉錄》中描述(shu)“除(chu)夜，家(jia)庭(ting)舉(ju)宴(yan)，長幼(you)咸集，多作吉利語(yu)(yu)，名曰‘年(nian)(nian)夜飯(fan)’，俗呼‘合家(jia)歡’”，寥寥數(shu)語(yu)(yu)，道(dao)出(chu)了春節闔(he)家(jia)團聚(ju)、共(gong)享團圓(yuan)的場景。直到今天(tian)，年(nian)(nian)夜飯(fan)依然是中國(guo)(guo)家(jia)庭(ting)非常珍視的團圓(yuan)時刻(ke)。
春(chun)(chun)節期間(jian)，人們還會(hui)剪出各種吉祥圖案的(de)剪紙(zhi)，如(ru)(ru)福字、魚(yu)、蓮花(hua)等(deng)，貼在窗戶、門上或墻上，為節日增添(tian)一抹亮麗。距今1000多年的(de)北朝(chao)剪紙(zhi)，花(hua)團(tuan)錦簇、造型(xing)優美，寓意團(tuan)圓美滿。如(ru)(ru)今，剪紙(zhi)藝術在全國(guo)各地生(sheng)(sheng)根發芽，河北蔚縣剪紙(zhi)色彩(cai)濃艷、造型(xing)生(sheng)(sheng)動，將民間(jian)故事、戲(xi)曲(qu)人物等(deng)鮮活(huo)地呈現(xian)在紙(zhi)張(zhang)之(zhi)上。山東(dong)煙臺剪紙(zhi)常以生(sheng)(sheng)活(huo)場景、花(hua)鳥魚(yu)蟲為題材，展現(xian)出濃郁的(de)生(sheng)(sheng)活(huo)氣息。剪紙(zhi)技藝為春(chun)(chun)節增添(tian)了生(sheng)(sheng)動輕靈的(de)文化(hua)魅(mei)力。
北京(jing)師范大(da)學社會學教授蕭(xiao)放說，春(chun)節民俗(su)內涵(han)深厚(hou)，是寶貴的文化遺(yi)產。“這些年俗(su)流傳千(qian)年，中國(guo)人至今延續著(zhu)春(chun)節豐富多樣(yang)的慶(qing)祝方(fang)式。”
春節(jie)寄托了(le)中國人(ren)的人(ren)倫情(qing)(qing)感(gan)、家國情(qing)(qing)懷(huai)
節日是民族精神(shen)和價(jia)值(zhi)追求的生動載體(ti)。春節寄托了中國人(ren)(ren)的人(ren)(ren)倫情感、家國情懷，體(ti)現了人(ren)(ren)與自然和諧(xie)共生、人(ren)(ren)與人(ren)(ren)和睦相處的價(jia)值(zhi)理念。
春(chun)(chun)節是中(zhong)國人祈(qi)求家庭團圓、幸福美滿(man)的(de)(de)(de)重要時(shi)刻。清代(dai)畫(hua)作《歲(sui)朝歡慶圖(tu)》，如同(tong)一部(bu)生(sheng)動的(de)(de)(de)紀錄(lu)片，將清代(dai)新春(chun)(chun)佳節的(de)(de)(de)熱(re)鬧場景呈(cheng)現在(zai)(zai)今(jin)人眼前(qian)。畫(hua)中(zhong)，長輩(bei)們端(duan)坐(zuo)廳堂，臉上洋溢著(zhu)(zhu)(zhu)幸福的(de)(de)(de)笑容。孩子們在(zai)(zai)庭院中(zhong)盡情(qing)嬉戲，有(you)的(de)(de)(de)敲鑼(luo)擊鼓(gu)，有(you)的(de)(de)(de)吹笙拍(pai)板，還(huan)有(you)的(de)(de)(de)點(dian)燃爆竹(zhu)。婦女們準(zhun)備著(zhu)(zhu)(zhu)年(nian)(nian)夜飯。庭院中(zhong)的(de)(de)(de)火盆里(li)，松(song)枝與(yu)芝麻秸在(zai)(zai)火光中(zhong)燃燒，象征著(zhu)(zhu)(zhu)新年(nian)(nian)的(de)(de)(de)紅火與(yu)興旺。畫(hua)面透露出(chu)濃(nong)濃(nong)的(de)(de)(de)年(nian)(nian)味，讓人仿(fang)佛置身(shen)于(yu)熱(re)鬧非凡的(de)(de)(de)春(chun)(chun)節，感受著(zhu)(zhu)(zhu)那(nei)份(fen)跨越(yue)時(shi)空的(de)(de)(de)歡樂與(yu)祥和。
春節加強了(le)人與人之間的(de)(de)(de)聯系和感情(qing)，也(ye)促進了(le)社(she)會的(de)(de)(de)和諧與穩定。東漢(han)二十(shi)四字吉語磚上，“富貴昌(chang)，宜宮堂；意氣揚，宜弟兄(xiong)；長相(xiang)思，勿相(xiang)忘(wang)；爵祿尊，壽萬年”的(de)(de)(de)吉言，體現了(le)人們(men)對家庭、友(you)情(qing)、事(shi)業等(deng)方面的(de)(de)(de)期(qi)盼。直(zhi)到今天，春節拜年時(shi)，人們(men)彼此祝(zhu)福，主題也(ye)不出這幾個(ge)方面。“對美好生活的(de)(de)(de)向往和追(zhui)求，古今中外(wai)是一致的(de)(de)(de)，春節所承載的(de)(de)(de)文化理念因此具有(you)跨越時(shi)空地域(yu)的(de)(de)(de)力量。”蕭放說。
春節文(wen)化還深(shen)刻體現了(le)人(ren)(ren)與(yu)(yu)自然和諧共(gong)生的(de)理念。在國家博(bo)物(wu)館的(de)展廳(ting)中(zhong)，仰韶文(wen)化人(ren)(ren)面魚紋(wen)彩陶盆吸引著觀(guan)眾的(de)目光。這件距今約6000年的(de)陶器珍品上共(gong)有(you)12條(tiao)魚，并呈逆時針方向旋轉，專家認為圖案(an)或許(xu)喻指一(yi)年四(si)季12個月周(zhou)而復(fu)始。翁淮南說(shuo)：“春節是完整農(nong)歷年時間循環的(de)起點，象征(zheng)著生機與(yu)(yu)希望。人(ren)(ren)面頭頂有(you)魚鰭(qi)形(xing)裝飾，嘴巴(ba)兩側和雙耳(er)部(bu)位都有(you)兩條(tiao)相(xiang)對的(de)小魚分置左右，與(yu)(yu)四(si)季更替相(xiang)呼(hu)應，將人(ren)(ren)與(yu)(yu)魚合為一(yi)體的(de)表(biao)現形(xing)式，體現了(le)古人(ren)(ren)對自然規律的(de)尊重、期盼生生不息的(de)美(mei)好心(xin)愿。”
不斷吸收(shou)新的文化因素，春節展現與時俱進的蓬勃活力
春節(jie)在(zai)數千年(nian)傳承演(yan)化中不(bu)斷吸(xi)收新的(de)(de)文化因素、創造新的(de)(de)年(nian)俗傳統，展現(xian)出與時俱進、生(sheng)生(sheng)不(bu)息的(de)(de)蓬勃活力。
壓(ya)歲(sui)錢(qian)，古稱(cheng)“壓(ya)勝錢(qian)”“花錢(qian)”，是(shi)春節禮俗的(de)(de)重要內容之一。最早(zao)的(de)(de)壓(ya)歲(sui)錢(qian)并不是(shi)真正的(de)(de)貨(huo)幣(bi)，而(er)是(shi)鑄成(cheng)錢(qian)幣(bi)形狀的(de)(de)辟邪品，用以壓(ya)“祟”祈(qi)福。宋元時期(qi)，春日散錢(qian)的(de)(de)宮(gong)廷風俗流(liu)入民間，演(yan)變成(cheng)給(gei)小孩壓(ya)歲(sui)錢(qian)的(de)(de)習俗。清代“吉(ji)語(yu)壓(ya)勝錢(qian)”，鑄有寓(yu)意吉(ji)祥的(de)(de)吉(ji)語(yu)或圖(tu)案，傳遞著(zhu)人(ren)(ren)們對幸福生活的(de)(de)期(qi)盼。民國時期(qi)流(liu)行(xing)用紅紙(zhi)包(bao)(bao)100文銅(tong)錢(qian)，取“長命百歲(sui)”的(de)(de)寓(yu)意。而(er)今天人(ren)(ren)們更習慣通過手機發“電(dian)子(zi)紅包(bao)(bao)”。從早(zao)期(qi)的(de)(de)銅(tong)錢(qian)、銀錢(qian)到后來的(de)(de)硬幣(bi)、紙(zhi)幣(bi)、電(dian)子(zi)紅包(bao)(bao)，壓(ya)歲(sui)錢(qian)的(de)(de)變遷反映(ying)了(le)社會經濟的(de)(de)發展、人(ren)(ren)們生活方式的(de)(de)變化。
在(zai)(zai)發(fa)展(zhan)中創新(xin)、在(zai)(zai)創新(xin)中發(fa)展(zhan)，春節文化(hua)不(bu)斷(duan)被賦予新(xin)的(de)時代(dai)內涵(han)。收藏(zang)于綿竹年(nian)畫(hua)博物館的(de)年(nian)畫(hua)《雙揚鞭》，生動描繪(hui)了秦瓊與尉遲(chi)恭(gong)兩位門(men)神(shen)的(de)威嚴形(xing)象(xiang)。畫(hua)面中，他們手執(zhi)鞭锏(jian)，挺(ting)胸(xiong)凸(tu)肚，目光炯炯，威然挺(ting)立，形(xing)象(xiang)地展(zhan)現(xian)了門(men)神(shen)鎮宅辟邪的(de)重要作(zuo)用。從一開始簡單地在(zai)(zai)門(men)上繪(hui)制神(shen)荼、郁壘等形(xing)象(xiang)，到(dao)唐代(dai)以秦瓊、尉遲(chi)恭(gong)為原型創作(zuo)，再到(dao)如今門(men)神(shen)形(xing)象(xiang)的(de)多(duo)元(yuan)化(hua)，年(nian)畫(hua)的(de)演變歷程不(bu)僅展(zhan)示了春節裝(zhuang)飾文化(hua)在(zai)(zai)題(ti)材上的(de)不(bu)斷(duan)拓展(zhan)，也反映了工藝(yi)技術的(de)進步和審美觀念的(de)變化(hua)。
春節也展現了中(zhong)華民族(zu)海納百(bai)川、包容四(si)海的(de)(de)博大(da)胸懷。它不(bu)斷吸收多元文化的(de)(de)精(jing)華，并持續向外輻射。甘肅簡(jian)牘博物(wu)館中(zhong)的(de)(de)漢(han)簡(jian)，記(ji)(ji)錄了漢(han)代臘(la)祭和過年(nian)(nian)(nian)發放津貼(tie)的(de)(de)情(qing)況。漢(han)簡(jian)記(ji)(ji)載(zai)，漢(han)代邊(bian)(bian)關戍卒(zu)跨年(nian)(nian)(nian)團(tuan)圓餐(can)桌，不(bu)僅有(you)中(zhong)原(yuan)士(shi)卒(zu)帶至(zhi)邊(bian)(bian)塞的(de)(de)內地(di)食(shi)品，比(bi)如用大(da)麥(mai)面(mian)粉炸(zha)制的(de)(de)甜食(shi)，也有(you)邊(bian)(bian)塞少數民族(zu)日常(chang)飲用的(de)(de)馬(ma)奶(nai)酒等(deng)。可見在多民族(zu)長期交往交融之下，2000年(nian)(nian)(nian)前的(de)(de)跨年(nian)(nian)(nian)活動已(yi)頗(po)具混搭風(feng)，游(you)牧民族(zu)和農耕民族(zu)的(de)(de)生活習(xi)慣巧妙融合。
2024年，“春(chun)(chun)(chun)節——中(zhong)國人慶祝傳統新年的社(she)會(hui)實踐(jian)”被列(lie)入聯合國教科文(wen)組織人類非物質文(wen)化遺產代表作名(ming)錄。春(chun)(chun)(chun)節文(wen)化不(bu)斷走向世界，春(chun)(chun)(chun)節作為(wei)中(zhong)華(hua)文(wen)化符(fu)號也被越(yue)來越(yue)多(duo)人了解(jie)、欣賞和(he)喜愛。舞龍舞獅(shi)等極富(fu)中(zhong)國特色的春(chun)(chun)(chun)節年俗，在海外日益流行。意(yi)大(da)(da)利人莫納克專門來到中(zhong)國學習舞獅(shi)技(ji)藝，并(bing)與幾名(ming)志同(tong)道合的舞獅(shi)運動愛好者在佩魯賈成立意(yi)大(da)(da)利龍獅(shi)運動協會(hui)。他(ta)們的身影出現在多(duo)個意(yi)大(da)(da)利大(da)(da)型(xing)活動中(zhong)，向意(yi)大(da)(da)利乃至(zhi)全球(qiu)觀眾展示中(zhong)華(hua)文(wen)化魅力。
天津(jin)大(da)學教(jiao)授、文化(hua)學者馮驥才表示，春(chun)節承載著中(zhong)華兒女(nv)深(shen)厚的(de)情感與獨特的(de)文化(hua)內涵，是中(zhong)華民族(zu)的(de)情感紐帶(dai)、文化(hua)根(gen)脈(mo)，傳(chuan)承春(chun)節文化(hua)、過好我們的(de)節日(ri)，將激(ji)勵國人在辭舊迎新中(zhong)奮勇前(qian)行。
《 人民日報 》（ 2025年02月02日 05 版）
