◇新時代新征程，必須深刻把握習近平文化思想的核心要義，深刻領會習近平文化思想的理論高度和實踐品格，才能擔負起新的文化使命，在以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興偉業的壯闊征程上，譜寫更加絢麗多彩的文化篇章。
◇習近平文(wen)化思想熔古鑄今(jin)、匯通中外，是在科(ke)學處理變和(he)不(bu)變、傳承(cheng)和(he)發展、守(shou)正和(he)創(chuang)新等關系的過程中不(bu)斷建構起來的。這使其既能傳承(cheng)馬克(ke)思主義政黨文(wen)化的核(he)心價值，堅守(shou)中華(hua)文(wen)化主體性，又能推動(dong)落實全球文(wen)明(ming)倡議、促(cu)進人類文(wen)明(ming)交流互鑒(jian)。
文|石慧
沐浴在晨曦中的(de)廣州(zhou)國家版本館（2024年12月(yue)3日攝）。劉大(da)偉攝/本刊
文化是一個(ge)國家(jia)、一個(ge)民族的靈魂(hun)。
黨(dang)(dang)的十(shi)八大(da)以(yi)來，以(yi)習近平同(tong)志為核心的黨(dang)(dang)中央堅持(chi)把文化建(jian)設擺在治國理政的突(tu)出(chu)位置，從事(shi)關(guan)黨(dang)(dang)的前途命(ming)運、事(shi)關(guan)國家(jia)長治久安、事(shi)關(guan)民族凝聚力(li)(li)和向心力(li)(li)的戰略高度，作出(chu)一系列重大(da)部(bu)署，推動文化建(jian)設舉旗定向、謀篇布(bu)局(ju)，正(zheng)本清(qing)源、守(shou)正(zheng)創(chuang)新，為新時代開創(chuang)黨(dang)(dang)和國家(jia)事(shi)業新局(ju)面提供了堅強思想(xiang)保證。
2023年(nian)10月，黨(dang)中央(yang)召開全國(guo)宣傳思(si)想(xiang)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)工作會議，正(zheng)式提(ti)出(chu)并從十(shi)一個“深刻領會”和十(shi)六個方面謀劃部署系統(tong)闡述了(le)習近(jin)平(ping)(ping)(ping)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)思(si)想(xiang)。2024年(nian)12月，《習近(jin)平(ping)(ping)(ping)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)思(si)想(xiang)學習綱(gang)要(yao)(yao)》出(chu)版發行，系統(tong)闡釋習近(jin)平(ping)(ping)(ping)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)思(si)想(xiang)的(de)核(he)心要(yao)(yao)義、精神(shen)實(shi)質、豐富內涵(han)、實(shi)踐要(yao)(yao)求，全面反映習近(jin)平(ping)(ping)(ping)新時代中國(guo)特色社會主義思(si)想(xiang)在文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)領域的(de)原創性(xing)貢獻。
習(xi)(xi)近(jin)平(ping)文(wen)(wen)化(hua)思想(xiang)(xiang)系統回答(da)了新(xin)(xin)時(shi)代堅持(chi)(chi)和發展(zhan)什么樣的中國特色(se)社會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)文(wen)(wen)化(hua)、怎(zen)樣堅持(chi)(chi)和發展(zhan)中國特色(se)社會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)文(wen)(wen)化(hua)的重大(da)課題(ti)，深刻(ke)闡明(ming)了一系列方(fang)(fang)向性(xing)、根本(ben)性(xing)、全局性(xing)問題(ti)，為(wei)新(xin)(xin)時(shi)代文(wen)(wen)化(hua)建設提(ti)供了總方(fang)(fang)針、總遵循、總要(yao)求，開辟(pi)了中國特色(se)社會(hui)(hui)主(zhu)義(yi)(yi)文(wen)(wen)化(hua)建設新(xin)(xin)境(jing)界(jie)。新(xin)(xin)時(shi)代新(xin)(xin)征程(cheng)，必須深刻(ke)把握習(xi)(xi)近(jin)平(ping)文(wen)(wen)化(hua)思想(xiang)(xiang)的核(he)心要(yao)義(yi)(yi)，深刻(ke)領(ling)會(hui)(hui)習(xi)(xi)近(jin)平(ping)文(wen)(wen)化(hua)思想(xiang)(xiang)的理論高度和實踐品(pin)格，才能擔負起新(xin)(xin)的文(wen)(wen)化(hua)使命，在以(yi)中國式(shi)現代化(hua)全面推進強國建設、民族(zu)復興偉業的壯闊征程(cheng)上(shang)，譜寫(xie)更加絢麗多彩的文(wen)(wen)化(hua)篇(pian)章。
堅定文化自信
堅定文化(hua)自信，是事(shi)關(guan)(guan)(guan)國運(yun)興衰、事(shi)關(guan)(guan)(guan)文化(hua)安全(quan)、事(shi)關(guan)(guan)(guan)民族(zu)(zu)獨立性的(de)大問題。在漫長的(de)歷史長河中，中華(hua)(hua)民族(zu)(zu)生生不息、綿延發展，飽受(shou)挫折又浴火重(zhong)生。每當重(zhong)大歷史關(guan)(guan)(guan)頭(tou)，中華(hua)(hua)文化(hua)都能感時(shi)勢之變(bian)化(hua)、立時(shi)代(dai)之潮(chao)頭(tou)、發時(shi)代(dai)之先聲，為中華(hua)(hua)民族(zu)(zu)注入前行動力(li)。
習近平總書記指出，“堅定中國(guo)(guo)特色社會主義道(dao)路自(zi)(zi)信、理論自(zi)(zi)信、制度自(zi)(zi)信，說到底是要堅定文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)自(zi)(zi)信。文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)自(zi)(zi)信是更(geng)基本、更(geng)深沉、更(geng)持(chi)久的(de)力量(liang)”，將文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)自(zi)(zi)信提(ti)升到一(yi)個(ge)新的(de)歷史高度。對于(yu)當(dang)今(jin)世(shi)界文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)激蕩展現的(de)新態勢，習近平總書記指出，無論哪一(yi)個(ge)國(guo)(guo)家(jia)、哪一(yi)個(ge)民族(zu)，如(ru)果(guo)不珍(zhen)惜自(zi)(zi)己的(de)思(si)想文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，丟掉了思(si)想文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)靈魂，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)國(guo)(guo)家(jia)、這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)民族(zu)是立不起來(lai)的(de)。
——對于馬克思主(zhu)(zhu)義，堅(jian)持守(shou)正(zheng)創(chuang)(chuang)新、走(zou)自己的(de)(de)路，彰顯(xian)出(chu)高度的(de)(de)文化自信(xin)。守(shou)正(zheng)才(cai)能(neng)不迷(mi)失方向、不犯顛(dian)覆性(xing)錯誤，創(chuang)(chuang)新才(cai)能(neng)把握時(shi)代、引領(ling)時(shi)代。黨(dang)的(de)(de)十八大以來(lai)，我們黨(dang)不斷深化對中國(guo)(guo)特色社會(hui)主(zhu)(zhu)義文化的(de)(de)認識(shi)，堅(jian)定不移(yi)走(zou)出(chu)了(le)一條中國(guo)(guo)特色社會(hui)主(zhu)(zhu)義文化發(fa)展(zhan)道(dao)路。歷(li)史和實踐充分證明，這是一條推(tui)動社會(hui)主(zhu)(zhu)義文化繁榮(rong)興盛的(de)(de)唯一正(zheng)確的(de)(de)道(dao)路。
——對于(yu)中(zhong)華優秀傳統(tong)文化(hua)，堅(jian)持(chi)創造性轉(zhuan)化(hua)、創新(xin)(xin)性發(fa)展(zhan)，彰顯出高度(du)的文化(hua)自信。不(bu)忘歷史(shi)才能(neng)開(kai)辟未來，善于(yu)繼承方能(neng)善于(yu)創新(xin)(xin)。進入新(xin)(xin)時代，我們黨堅(jian)持(chi)古為今用、推(tui)陳出新(xin)(xin)，兼收并蓄(xu)、擇(ze)善而(er)從；堅(jian)持(chi)從歷史(shi)走向(xiang)未來，從賡續中(zhong)華文脈中(zhong)不(bu)斷開(kai)拓前進；堅(jian)持(chi)百(bai)花(hua)齊放、百(bai)家爭(zheng)鳴，不(bu)斷推(tui)進中(zhong)華優秀傳統(tong)文化(hua)的創造性轉(zhuan)化(hua)、創新(xin)(xin)性發(fa)展(zhan)，使其在新(xin)(xin)時代煥(huan)發(fa)出蓬勃(bo)生機和獨特魅力。
——對于不同文明(ming)，堅持開放包(bao)容、交流互鑒，彰顯出(chu)高(gao)度的文化自信(xin)。開放包(bao)容是(shi)文明(ming)發展的活力來源，也(ye)是(shi)文化自信(xin)的顯著標志。習近平總書(shu)記指出(chu)，中華文明(ming)自古就以開放包(bao)容聞名于世，在同其他文明(ming)的交流互鑒中不斷(duan)煥發新的生(sheng)命力。
中(zhong)華文(wen)明(ming)從來(lai)不(bu)用單一(yi)文(wen)化(hua)替代多(duo)元文(wen)化(hua)，而(er)是由多(duo)元文(wen)化(hua)匯聚成共同文(wen)化(hua)，在兼收并(bing)蓄中(zhong)歷(li)久彌新(xin)。今天，我(wo)們比以(yi)往(wang)任何一(yi)個時代都(dou)更(geng)有能(neng)力(li)、更(geng)有條(tiao)件破解(jie)“古今中(zhong)西之爭(zheng)”，只要一(yi)以(yi)貫之地堅持精(jing)神(shen)上的(de)獨立自(zi)主(zhu)，不(bu)忘(wang)本(ben)來(lai)、吸(xi)收外(wai)來(lai)、面向(xiang)未來(lai)，積(ji)極主(zhu)動地學(xue)習借鑒(jian)世界(jie)一(yi)切(qie)優(you)秀文(wen)明(ming)成果，必能(neng)鑄就中(zhong)華文(wen)化(hua)新(xin)的(de)輝煌(huang)。
“兩個結合”拓展文化根基
2023年6月，習(xi)近平(ping)總書記(ji)在文(wen)化(hua)傳承發展座談會(hui)上對“兩個(ge)(ge)(ge)結(jie)合”特(te)別是“第二(er)個(ge)(ge)(ge)結(jie)合”的(de)(de)一系(xi)列重大(da)(da)理論和現(xian)實問題作了全面系(xi)統的(de)(de)闡述，指(zhi)出(chu)：“歷史(shi)正反兩方面的(de)(de)經驗(yan)表明(ming)，‘兩個(ge)(ge)(ge)結(jie)合’是我(wo)(wo)們取得成(cheng)功的(de)(de)最(zui)大(da)(da)法寶。”這是我(wo)(wo)們黨在探索(suo)中國特(te)色社會(hui)主(zhu)義道路中得出(chu)的(de)(de)規(gui)律性認(ren)識。
馬(ma)克思主(zhu)義為我們認識(shi)(shi)世(shi)界(jie)、改造世(shi)界(jie)提供了強大思想武(wu)器。中華(hua)優秀(xiu)傳統(tong)文化是(shi)中華(hua)文明的智慧結晶和(he)精華(hua)所在。在長期(qi)實踐探索和(he)理論創新的基礎上，我們黨深(shen)刻(ke)認識(shi)(shi)到，只有堅持“兩個結合”，才能正(zheng)確回答(da)時(shi)代和(he)實踐提出的重大問題，始終(zhong)保持馬(ma)克思主(zhu)義的蓬(peng)勃生機和(he)旺盛活力。
“兩(liang)個(ge)結(jie)合”是推進馬克思(si)(si)主(zhu)義中國化時(shi)代化的根本途徑。習近(jin)平總書記強(qiang)調，馬克思(si)(si)主(zhu)義中國化時(shi)代化這個(ge)重大命(ming)題本身(shen)就決(jue)(jue)定(ding)，我們決(jue)(jue)不能拋棄馬克思(si)(si)主(zhu)義這個(ge)魂脈，決(jue)(jue)不能拋棄中華優秀傳統(tong)文化這個(ge)根脈。
新時(shi)代的文(wen)(wen)化建(jian)設(she)堅持(chi)從中(zhong)國的客觀實際(ji)和(he)豐富實踐出發，堅守馬(ma)克思主(zhu)義(yi)的“魂(hun)”和(he)中(zhong)華優秀(xiu)傳(chuan)統文(wen)(wen)化的“根”，既繼(ji)承和(he)創(chuang)新馬(ma)克思主(zhu)義(yi)文(wen)(wen)化理論，又吸收和(he)發展中(zhong)華優秀(xiu)傳(chuan)統文(wen)(wen)化，把馬(ma)克思主(zhu)義(yi)思想精髓(sui)同中(zhong)華優秀(xiu)傳(chuan)統文(wen)(wen)化優秀(xiu)因子(zi)貫(guan)通起來，深(shen)化了我們對社會(hui)主(zhu)義(yi)文(wen)(wen)化建(jian)設(she)的規律(lv)性認識，開(kai)辟了馬(ma)克思主(zhu)義(yi)中(zhong)國化時(shi)代化新境界。
“兩個結合”是(shi)開辟和發展中(zhong)國特(te)色(se)社(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)義的必由之路。中(zhong)國特(te)色(se)社(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)義道(dao)路是(shi)在(zai)馬(ma)克思主(zhu)義指(zhi)導下(xia)走來(lai)(lai)，同(tong)時也是(shi)從五千年中(zhong)華(hua)文明史中(zhong)走來(lai)(lai)。只(zhi)有立足于源遠流(liu)長、波瀾壯(zhuang)闊的中(zhong)華(hua)文明史，才(cai)能真正(zheng)理解中(zhong)國特(te)色(se)社(she)會(hui)(hui)(hui)主(zhu)義道(dao)路的歷史必然性、文化內涵與獨特(te)優勢。
習近平總書記強調(diao)，如(ru)果沒(mei)有(you)中(zhong)(zhong)華(hua)五千年文(wen)明，哪(na)里有(you)什么中(zhong)(zhong)國(guo)特色？如(ru)果不是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)特色，哪(na)有(you)我們今天這么成功(gong)的中(zhong)(zhong)國(guo)特色社會(hui)主義道路(lu)？
中(zhong)(zhong)國(guo)特色的關鍵就在于“兩個(ge)結合(he)”。正是在“兩個(ge)結合(he)”的指(zhi)引下，我們推進(jin)(jin)和拓展了(le)中(zhong)(zhong)國(guo)式現(xian)代化。中(zhong)(zhong)國(guo)式現(xian)代化從古(gu)老文明中(zhong)(zhong)獲得了(le)充沛(pei)的思想文化資源，古(gu)老的中(zhong)(zhong)華文明也因(yin)融入(ru)中(zhong)(zhong)國(guo)式現(xian)代化進(jin)(jin)程而獲得新生。
“第(di)二個結(jie)合(he)(he)”是續寫馬(ma)克(ke)(ke)思主(zhu)義(yi)中(zhong)國(guo)化(hua)時代化(hua)新篇章(zhang)的(de)重大理論創(chuang)造。馬(ma)克(ke)(ke)思主(zhu)義(yi)與(yu)中(zhong)華優秀傳(chuan)(chuan)統文(wen)化(hua)彼此契合(he)(he)、互相(xiang)成就，“結(jie)合(he)(he)”之后(hou)產(chan)生(sheng)(sheng)深(shen)刻的(de)“化(hua)學(xue)反(fan)應”，造就了一個有機統一的(de)新的(de)文(wen)化(hua)生(sheng)(sheng)命(ming)體。中(zhong)華優秀傳(chuan)(chuan)統文(wen)化(hua)中(zhong)所(suo)蘊含的(de)宇宙觀、天下觀、社會(hui)觀、道(dao)德(de)觀同科學(xue)社會(hui)主(zhu)義(yi)價值觀主(zhu)張高(gao)度契合(he)(he)，并充(chong)實(shi)了馬(ma)克(ke)(ke)思主(zhu)義(yi)的(de)文(wen)化(hua)生(sheng)(sheng)命(ming)，顯示出日益(yi)鮮明(ming)的(de)中(zhong)國(guo)風格與(yu)中(zhong)國(guo)氣派。“第(di)二個結(jie)合(he)(he)”是又(you)一次的(de)思想解放(fang)，開(kai)啟了廣闊的(de)理論和(he)實(shi)踐(jian)創(chuang)新空間(jian)，讓(rang)我們(men)可以充(chong)分掌(zhang)握歷史和(he)文(wen)化(hua)主(zhu)動，從中(zhong)華優秀傳(chuan)(chuan)統文(wen)化(hua)的(de)精神(shen)特質中(zhong)汲取養料，創(chuang)造性傳(chuan)(chuan)承和(he)發展(zhan)中(zhong)國(guo)共產(chan)黨人的(de)文(wen)化(hua)基因，續寫馬(ma)克(ke)(ke)思主(zhu)義(yi)中(zhong)國(guo)化(hua)時代化(hua)新篇章(zhang)。
鞏固文化主體性
習(xi)近平新時代中國(guo)特色社(she)會主(zhu)義思(si)想的(de)創立、豐(feng)富和發展，是我們文化主(zhu)體(ti)性的(de)最有力體(ti)現(xian)。
習近平(ping)總(zong)書記指出(chu)，“文化(hua)(hua)自(zi)信就(jiu)來(lai)自(zi)我們的(de)文化(hua)(hua)主(zhu)體(ti)(ti)性(xing)(xing)。”“有(you)了文化(hua)(hua)主(zhu)體(ti)(ti)性(xing)(xing)，就(jiu)有(you)了文化(hua)(hua)意義上堅定的(de)自(zi)我，文化(hua)(hua)自(zi)信就(jiu)有(you)了根本依托(tuo)”。習近平(ping)文化(hua)(hua)思想熔古鑄(zhu)今、匯通中外，是在科(ke)學處理(li)變(bian)和不變(bian)、傳承(cheng)(cheng)和發展、守(shou)正和創(chuang)新等關系(xi)的(de)過程中不斷建構起來(lai)的(de)。這使其(qi)既能(neng)傳承(cheng)(cheng)馬克思主(zhu)義政黨文化(hua)(hua)的(de)核心價值，堅守(shou)中華文化(hua)(hua)主(zhu)體(ti)(ti)性(xing)(xing)，又能(neng)推(tui)動落(luo)實全球文明倡議、促進人類文明交流互鑒。
文化主(zhu)體(ti)性反映了一個國(guo)(guo)家(jia)和(he)(he)民(min)(min)族對自(zi)身文化的(de)自(zi)覺意識和(he)(he)進(jin)(jin)行文化創(chuang)新(xin)創(chuang)造的(de)主(zhu)動精神。自(zi)鴉片戰爭(zheng)以(yi)后，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)逐(zhu)步成為半殖民(min)(min)地半封建社(she)(she)會(hui)，國(guo)(guo)家(jia)蒙辱、人民(min)(min)蒙難、文明蒙塵，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)(min)族遭受了前所未有(you)的(de)劫難。面對劇(ju)烈的(de)社(she)(she)會(hui)變遷，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)(min)族沒有(you)放棄自(zi)己的(de)文化主(zhu)體(ti)性，在(zai)艱辛守護和(he)(he)不懈探索中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)賡續(xu)了中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文脈。黨的(de)十八(ba)大以(yi)來，以(yi)習近(jin)平同(tong)志為核(he)心的(de)黨中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)央深(shen)刻把握人類文明發展規律，深(shen)刻洞察中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)和(he)(he)世(shi)界關(guan)系的(de)歷史性變化，堅守了中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文化立場和(he)(he)文化主(zhu)體(ti)性，同(tong)時也為人類社(she)(she)會(hui)發展和(he)(he)人類文明進(jin)(jin)步貢獻了中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)智慧、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)方案。
堅持物質文(wen)(wen)明(ming)(ming)和(he)精神(shen)文(wen)(wen)明(ming)(ming)協調(diao)發展，推動國家長期(qi)繁榮強盛。物質貧困(kun)不是社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)，精神(shen)貧乏也不是社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)。兩個文(wen)(wen)明(ming)(ming)都搞好，才是中國特(te)色社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)。社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)革(ge)命和(he)建設(she)時期(qi)的經驗告訴我們，貧窮不是社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)，社(she)會(hui)(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)要消滅貧窮。改革(ge)開(kai)放以(yi)來，我國社(she)會(hui)(hui)生產力水平明(ming)(ming)顯提高，人(ren)民生活(huo)水平顯著(zhu)改善。我們堅持“兩手(shou)抓、兩手(shou)都要硬(ying)”，較(jiao)好實(shi)現(xian)了物質文(wen)(wen)明(ming)(ming)與精神(shen)文(wen)(wen)明(ming)(ming)相(xiang)互(hu)協調(diao)、相(xiang)互(hu)促進。
進入新時(shi)代(dai)(dai)(dai)以(yi)來，我(wo)們黨把(ba)文(wen)化建(jian)(jian)設擺在更加突出(chu)的(de)(de)位置(zhi)。我(wo)國精(jing)神文(wen)明(ming)建(jian)(jian)設領域發(fa)生(sheng)全(quan)(quan)面(mian)、深(shen)刻、根本性變化，人(ren)(ren)民文(wen)明(ming)素養和(he)全(quan)(quan)社會文(wen)明(ming)程度不斷提升。黨的(de)(de)二十(shi)大(da)報告(gao)強調，“中(zhong)國式現(xian)代(dai)(dai)(dai)化是物質文(wen)明(ming)和(he)精(jing)神文(wen)明(ming)相協(xie)調的(de)(de)現(xian)代(dai)(dai)(dai)化”，始終(zhong)堅持以(yi)人(ren)(ren)民為中(zhong)心的(de)(de)發(fa)展思想(xiang)，既要(yao)物質財(cai)富(fu)極大(da)豐富(fu)，也要(yao)精(jing)神財(cai)富(fu)極大(da)豐富(fu)，始終(zhong)把(ba)實現(xian)人(ren)(ren)民對美好生(sheng)活的(de)(de)向往(wang)作為中(zhong)國式現(xian)代(dai)(dai)(dai)化的(de)(de)出(chu)發(fa)點和(he)落腳點，推動國家長期(qi)繁榮強盛。
培育(yu)和(he)踐行(xing)社會主義核心價值觀，廣泛(fan)凝聚社會共(gong)識。核心價值觀是一(yi)個民(min)族賴(lai)以維系的精神紐帶(dai)，是一(yi)個國家共(gong)同的思想道德基(ji)礎。歷史和(he)現實反復證明(ming)，核心價值觀是一(yi)個國家的重要穩(wen)定(ding)器，關系社會和(he)諧穩(wen)定(ding)，關系國家長治(zhi)久安。
習近(jin)平總書記指出(chu)，培育和弘揚核(he)心價值觀，有(you)效(xiao)整合社會(hui)(hui)意識，是社會(hui)(hui)系統得以(yi)正(zheng)常運轉、社會(hui)(hui)秩序得以(yi)有(you)效(xiao)維護的重要途徑(jing)，也是國家治(zhi)理(li)體(ti)系和治(zhi)理(li)能力的重要方(fang)面。
培育和(he)(he)踐行社會主義(yi)(yi)核心價值觀(guan)，堅持以理想(xiang)信念(nian)為核心的重要原則，弘(hong)揚以偉大建黨精神為源頭的中國(guo)共產(chan)黨人(ren)精神譜(pu)系，把愛國(guo)主義(yi)(yi)教育貫穿國(guo)民(min)教育和(he)(he)精神文明建設全(quan)過程，加強公民(min)道(dao)德(de)建設和(he)(he)黨員干(gan)部思(si)想(xiang)道(dao)德(de)建設，使社會主義(yi)(yi)核心價值觀(guan)內化為人(ren)們的精神追求，外化為人(ren)們的自覺行動。
鑄(zhu)牢中華民(min)族(zu)共(gong)同(tong)體意識(shi)，構筑(zhu)中華民(min)族(zu)共(gong)有精神家園。中國自古(gu)以來(lai)就是統一的(de)多(duo)民(min)族(zu)國家，有廣大的(de)民(min)族(zu)地區(qu)和眾(zhong)多(duo)的(de)民(min)族(zu)。我(wo)國各民(min)族(zu)在文化上兼(jian)收并(bing)蓄、經(jing)濟(ji)上相互依存、情(qing)感(gan)上相互親近，共(gong)同(tong)締造了(le)團結統一的(de)多(duo)民(min)族(zu)國家，共(gong)同(tong)創造了(le)燦(can)爛輝煌的(de)中華文化，逐漸形(xing)成了(le)命運共(gong)同(tong)體。
習(xi)近平總(zong)書記強調，“鑄(zhu)牢中(zhong)華民族(zu)共(gong)(gong)同(tong)體(ti)意識，就(jiu)是要引導各(ge)族(zu)人民牢固樹立(li)休戚(qi)與(yu)(yu)共(gong)(gong)、榮辱(ru)與(yu)(yu)共(gong)(gong)、生死與(yu)(yu)共(gong)(gong)、命(ming)運與(yu)(yu)共(gong)(gong)的共(gong)(gong)同(tong)體(ti)理念。”鑄(zhu)牢中(zhong)華民族(zu)共(gong)(gong)同(tong)體(ti)意識，應(ying)在弘揚(yang)中(zhong)華優秀傳統文(wen)化的基礎(chu)上(shang)，推動各(ge)民族(zu)文(wen)化的傳承保護和創新交融，樹立(li)和突出各(ge)民族(zu)共(gong)(gong)享(xiang)的中(zhong)華文(wen)化符號和中(zhong)華民族(zu)形象，進一步(bu)增進各(ge)族(zu)群眾對中(zhong)華文(wen)化的認同(tong)，構筑(zhu)好中(zhong)華民族(zu)共(gong)(gong)有(you)精神家園。
構建中國(guo)話語和(he)中國(guo)敘(xu)事體系，促進(jin)世界文明交流互鑒(jian)。改革(ge)開放以(yi)來，我(wo)國(guo)創造了經濟(ji)快速發展和(he)社會長期穩(wen)定兩大奇跡，但與(yu)世界第(di)二大經濟(ji)體的(de)地位相比，我(wo)國(guo)的(de)文化軟(ruan)實力還不匹(pi)配。中國(guo)在世界上的(de)形象很大程度(du)上仍是“他塑(su)”而非“自(zi)塑(su)”。
為此(ci)，必須積(ji)極構(gou)(gou)建中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)話語和中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)敘(xu)事(shi)體系(xi)，用國(guo)際受眾聽(ting)得懂(dong)、聽(ting)得進、聽(ting)得明(ming)白的話語講(jiang)好(hao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)故(gu)(gu)事(shi)，講(jiang)好(hao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)共產黨故(gu)(gu)事(shi)，講(jiang)好(hao)新時(shi)代中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)特色社會主義(yi)故(gu)(gu)事(shi)，不(bu)斷增強國(guo)際傳播的影(ying)響力(li)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華文(wen)(wen)化的感召力(li)。在(zai)文(wen)(wen)明(ming)交流(liu)互鑒(jian)上，習(xi)近(jin)平總書(shu)記(ji)鮮明(ming)提出(chu)弘揚平等、互鑒(jian)、對話、包容的文(wen)(wen)明(ming)觀，鄭重提出(chu)全球文(wen)(wen)明(ming)倡議，提倡尊重文(wen)(wen)明(ming)的差異性、獨立性和多樣(yang)性，推動構(gou)(gou)建人(ren)類命運(yun)共同體，為人(ren)類文(wen)(wen)明(ming)發展進步作出(chu)更大貢獻。
堅持黨的文化領導權
當今世(shi)界(jie)正經歷百年(nian)未(wei)有(you)之大(da)變局，世(shi)界(jie)范(fan)圍內(nei)各(ge)種思想(xiang)文化(hua)激蕩交(jiao)鋒(feng)，國內(nei)信息(xi)化(hua)條(tiao)件下(xia)社會思想(xiang)多(duo)元多(duo)樣，這些都對(dui)宣傳思想(xiang)文化(hua)工作提出了新要求新挑戰。
習近平總書(shu)記指出，守(shou)正，守(shou)的是馬(ma)克思主(zhu)義在意識形態(tai)領(ling)域指導地(di)位的根本制度，守(shou)的是“兩個結(jie)合”的根本要求，守(shou)的是中國共產黨的文化(hua)領(ling)導權和中華民族的文化(hua)主(zhu)體性。
堅持黨的(de)文化(hua)領導權，是習近(jin)平總(zong)書記深(shen)(shen)刻總(zong)結黨的(de)歷(li)史(shi)經驗、洞察時代(dai)發展大勢(shi)提出的(de)重大創新(xin)觀點，彰顯了對新(xin)時代(dai)文化(hua)地位作(zuo)用(yong)的(de)深(shen)(shen)刻認識、對黨的(de)意識形態(tai)工作(zuo)的(de)科學(xue)把(ba)握。
——堅持(chi)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主義(yi)在(zai)(zai)(zai)意(yi)識形(xing)態領域的(de)(de)指導(dao)(dao)地位。馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主義(yi)是我們立(li)黨(dang)(dang)立(li)國(guo)(guo)、興黨(dang)(dang)興國(guo)(guo)的(de)(de)根本指導(dao)(dao)思(si)(si)想。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)個(ge)根本問題(ti)上，我們黨(dang)(dang)始終(zhong)堅定不移(yi)。馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主義(yi)是社(she)會(hui)主義(yi)意(yi)識形(xing)態的(de)(de)旗幟和靈(ling)魂(hun)，任(ren)何時候(hou)任(ren)何情況下(xia)都不能動(dong)搖。只有堅持(chi)馬(ma)克(ke)(ke)思(si)(si)主義(yi)在(zai)(zai)(zai)意(yi)識形(xing)態領域的(de)(de)指導(dao)(dao)地位，才能確保我們國(guo)(guo)家在(zai)(zai)(zai)黨(dang)(dang)的(de)(de)集(ji)中統一領導(dao)(dao)下(xia)始終(zhong)沿著社(she)會(hui)主義(yi)方向(xiang)前進。
——堅持(chi)以習近平(ping)新(xin)(xin)時代中(zhong)國特色(se)社(she)會主義思想為(wei)指導(dao)。習近平(ping)新(xin)(xin)時代中(zhong)國特色(se)社(she)會主義思想是扎根(gen)中(zhong)華文化沃土、洋(yang)溢鮮(xian)明(ming)時代精神的(de)科學理論(lun)。黨(dang)的(de)十(shi)八大以來，我國意(yi)識形態領域發(fa)生全局性、根(gen)本性轉(zhuan)變(bian)。這(zhe)一轉(zhuan)變(bian)，全社(she)會有目共睹。新(xin)(xin)時代新(xin)(xin)征程，必須堅持(chi)以習近平(ping)新(xin)(xin)時代中(zhong)國特色(se)社(she)會主義思想為(wei)指導(dao)，建(jian)設具有強大凝聚(ju)力(li)(li)和引領力(li)(li)的(de)社(she)會主義意(yi)識形態。
——堅持(chi)與時俱進(jin)、開拓創新(xin)。以人(ren)(ren)民為中(zhong)心的發展思想，是貫穿新(xin)時代文(wen)(wen)(wen)化(hua)建(jian)設的一條鮮明主(zhu)線。推動文(wen)(wen)(wen)化(hua)繁榮(rong)，應堅持(chi)以人(ren)(ren)民為中(zhong)心的工(gong)作導(dao)向，與時俱進(jin)，開拓創新(xin)。不日新(xin)者必(bi)日退。只有在(zai)實踐中(zhong)不斷(duan)進(jin)行文(wen)(wen)(wen)化(hua)創造，堅持(chi)人(ren)(ren)民至(zhi)上，尊重人(ren)(ren)民主(zhu)體地(di)位(wei)，保障人(ren)(ren)民文(wen)(wen)(wen)化(hua)權益(yi)，把宣(xuan)傳、教育、引(yin)導(dao)和服務群眾結合(he)起(qi)來，才能(neng)在(zai)歷史進(jin)步(bu)中(zhong)不斷(duan)實現(xian)文(wen)(wen)(wen)化(hua)進(jin)步(bu)，才能(neng)始(shi)終掌握文(wen)(wen)(wen)化(hua)領導(dao)權，以先(xian)進(jin)思想文(wen)(wen)(wen)化(hua)引(yin)領社會(hui)發展進(jin)步(bu)。
習(xi)近平(ping)文(wen)化(hua)(hua)思(si)想(xiang)立足于世界文(wen)化(hua)(hua)激蕩(dang)的(de)時(shi)代背景，著力解決我國文(wen)化(hua)(hua)領(ling)(ling)域突出的(de)現實問題，既(ji)有文(wen)化(hua)(hua)理論思(si)想(xiang)體(ti)系(xi)上(shang)(shang)的(de)創新(xin)突破，又有文(wen)化(hua)(hua)建設總體(ti)布局(ju)上(shang)(shang)的(de)部署(shu)要求，是一個(ge)明(ming)體(ti)達用、體(ti)用貫(guan)(guan)通(tong)的(de)科學(xue)(xue)體(ti)系(xi)。我們必須深(shen)刻(ke)領(ling)(ling)悟“兩個(ge)確立”的(de)決定(ding)性意(yi)義(yi)，從做到“兩個(ge)維護”的(de)政治高度，用習(xi)近平(ping)文(wen)化(hua)(hua)思(si)想(xiang)指(zhi)導新(xin)時(shi)代文(wen)化(hua)(hua)建設，按照黨中央的(de)部署(shu)持(chi)續加(jia)強(qiang)對習(xi)近平(ping)文(wen)化(hua)(hua)思(si)想(xiang)的(de)學(xue)(xue)習(xi)貫(guan)(guan)徹，不斷(duan)在全面學(xue)(xue)習(xi)、全面把握、全面落實上(shang)(shang)下功夫(fu)，切實做到學(xue)(xue)思(si)用貫(guan)(guan)通(tong)、知信行統一。
（作者單位(wei)：中(zhong)共中(zhong)央(yang)黨史和文獻研究(jiu)院）
（《瞭望》2025年第14期 ）
