漢字形(xing)體(ti)的審美張力(li)
漢(han)(han)(han)(han)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)藝術化(hua)裝(zhuang)飾(shi)功能，由它的(de)(de)(de)(de)來源(yuan)、形體和使用特(te)點所決定。漢(han)(han)(han)(han)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)象(xiang)形符號主要來自對(dui)客(ke)觀(guan)事物(wu)的(de)(de)(de)(de)描(miao)摹和提煉，這與繪畫(hua)在(zai)起(qi)源(yuan)上有(you)相通之(zhi)處。早期的(de)(de)(de)(de)彩陶刻符、銅(tong)器(qi)族徽(hui)(hui)銘(ming)文(wen)等多介于圖和文(wen)之(zhi)間，它們在(zai)標(biao)示器(qi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)部族歸屬、制(zhi)作者或其他(ta)特(te)殊象(xiang)征意義的(de)(de)(de)(de)同時，也(ye)起(qi)到了(le)美(mei)化(hua)裝(zhuang)飾(shi)器(qi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)作用。隨著漢(han)(han)(han)(han)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)線條化(hua)、筆畫(hua)化(hua)演變，文(wen)字(zi)(zi)書(shu)寫逐漸(jian)擺(bai)脫(tuo)了(le)圖畫(hua)的(de)(de)(de)(de)原始特(te)征，但漢(han)(han)(han)(han)字(zi)(zi)裝(zhuang)飾(shi)的(de)(de)(de)(de)傳統并沒有(you)中(zhong)(zhong)斷。在(zai)現代的(de)(de)(de)(de)各種徽(hui)(hui)標(biao)設計(ji)中(zhong)(zhong)，經常可(ke)以(yi)看到漢(han)(han)(han)(han)字(zi)(zi)元素的(de)(de)(de)(de)美(mei)術化(hua)、裝(zhuang)飾(shi)化(hua)運用。比如，2008年(nian)北京(jing)奧運會會徽(hui)(hui)以(yi)篆體風格(ge)的(de)(de)(de)(de)“京(jing)”字(zi)(zi)為(wei)中(zhong)(zhong)心圖案，2010年(nian)上海世博會會標(biao)以(yi)漢(han)(han)(han)(han)字(zi)(zi)“世”為(wei)書(shu)法(fa)創意原形，中(zhong)(zhong)國郵政徽(hui)(hui)標(biao)以(yi)“中(zhong)(zhong)”字(zi)(zi)和鴻雁(yan)傳書(shu)的(de)(de)(de)(de)翅膀形組(zu)合而(er)成，這都體現了(le)漢(han)(han)(han)(han)字(zi)(zi)在(zai)美(mei)學設計(ji)方面的(de)(de)(de)(de)獨特(te)優(you)勢。
漢(han)字筆畫(hua)多樣(yang)且富于形(xing)(xing)(xing)態(tai)變(bian)(bian)化，能夠(gou)通過變(bian)(bian)異(yi)形(xing)(xing)(xing)態(tai)、增(zeng)損(sun)筆畫(hua)、變(bian)(bian)換大(da)小、添加裝飾、以圖形(xing)(xing)(xing)替(ti)換筆畫(hua)等手(shou)段(duan)，對漢(han)字進行圖形(xing)(xing)(xing)化處(chu)理，使(shi)之煥發審美張力。比如(ru)，民(min)間的(de)“壽(shou)(shou)”字紋樣(yang)，有的(de)將(jiang)(jiang)筆畫(hua)變(bian)(bian)形(xing)(xing)(xing)成橫平豎直的(de)幾何形(xing)(xing)(xing)態(tai)，稱(cheng)“方壽(shou)(shou)紋”；有的(de)將(jiang)(jiang)筆畫(hua)拉(la)長(chang)，四角(jiao)向外(wai)揚(yang)起，酷似羊角(jiao)，稱(cheng)“長(chang)壽(shou)(shou)紋”；有的(de)將(jiang)(jiang)筆畫(hua)弧形(xing)(xing)(xing)化處(chu)理，使(shi)整(zheng)字外(wai)廓呈圓(yuan)形(xing)(xing)(xing)，稱(cheng)“團壽(shou)(shou)紋”。
漢(han)字(zi)的(de)(de)構件組(zu)合(he)(he)和(he)形體布局(ju)呈方塊(kuai)狀，無論是(shi)筆(bi)畫還是(shi)構件都可以在(zai)二(er)維平面內(nei)增減調整，這為漢(han)字(zi)的(de)(de)拆拼(pin)(pin)表達(da)(da)和(he)變異使用(yong)(yong)提(ti)供了可能(neng)。漢(han)字(zi)在(zai)古文(wen)字(zi)階段(duan)就(jiu)出現了“合(he)(he)文(wen)”現象，也就(jiu)是(shi)將兩(liang)(liang)個(ge)或兩(liang)(liang)個(ge)以上的(de)(de)字(zi)合(he)(he)寫成一個(ge)字(zi)，如甲(jia)骨文(wen)有“大吉(ji)”合(he)(he)文(wen)，“十二(er)月”合(he)(he)文(wen)等(deng)。漢(han)字(zi)合(he)(he)文(wen)也影響到了民間藝術(shu)設計，人們通過(guo)共用(yong)(yong)筆(bi)畫、改變大小或置向(xiang)等(deng)手法，將具有吉(ji)祥(xiang)意(yi)味的(de)(de)幾個(ge)不同漢(han)字(zi)拼(pin)(pin)合(he)(he)成新(xin)字(zi)，使字(zi)形具有新(xin)奇感(gan)和(he)趣味感(gan)，也能(neng)傳達(da)(da)出趨(qu)吉(ji)避(bi)兇、祈(qi)福納祥(xiang)的(de)(de)寓意(yi)。民間常見吉(ji)祥(xiang)語的(de)(de)合(he)(he)文(wen)組(zu)合(he)(he)，如“招財進(jin)寶”“黃(huang)金萬兩(liang)(liang)”“唯吾(wu)知足(zu)”等(deng)。
漢字史上的裝飾字體
在漢字(zi)的(de)演變過程中，不同歷史時期分(fen)別形成(cheng)了甲骨文(wen)、金文(wen)、小篆(zhuan)、隸書、楷書等字(zi)體，各個(ge)書家或流(liu)派也(ye)形成(cheng)了風格(ge)獨特的(de)書體類別，如“顏(yan)體”“柳(liu)體”“趙體”等。它(ta)們在不同載體上都能起到一定(ding)的(de)美化裝(zhuang)飾作(zuo)用。此外，漢字(zi)發展史上還(huan)出(chu)現過一系(xi)列兼(jian)具實用性和藝術性的(de)美術裝(zhuang)飾字(zi)體，如鳥(niao)蟲書、飛白書、花(hua)鳥(niao)字(zi)、蝌蚪文(wen)、九疊(die)篆(zhuan)等。它(ta)們經過裝(zhuang)飾設計，成(cheng)為(wei)具有規則(ze)性、圖案化的(de)文(wen)字(zi)表現形式(shi)。
鳥(niao)(niao)蟲(chong)(chong)(chong)(chong)(chong)書(shu)(shu)較早見(jian)于春秋戰(zhan)國時期(qi)的(de)楚(chu)國和(he)吳越(yue)地(di)區，多出現在(zai)青(qing)銅兵器上(shang)，著(zhu)名的(de)如越(yue)王(wang)勾踐劍銘(ming)文。鳥(niao)(niao)蟲(chong)(chong)(chong)(chong)(chong)書(shu)(shu)的(de)字(zi)形以(yi)篆(zhuan)文為(wei)骨干(gan)，將鳥(niao)(niao)蟲(chong)(chong)(chong)(chong)(chong)紋樣連綴(zhui)在(zai)筆(bi)(bi)畫上(shang)，后來逐漸(jian)發展成鳥(niao)(niao)蟲(chong)(chong)(chong)(chong)(chong)在(zai)筆(bi)(bi)畫之(zhi)(zhi)間，或用(yong)鳥(niao)(niao)蟲(chong)(chong)(chong)(chong)(chong)直接代替(ti)筆(bi)(bi)畫，極具裝飾(shi)之(zhi)(zhi)美(mei)。郭沫(mo)若認(ren)為(wei)，鳥(niao)(niao)蟲(chong)(chong)(chong)(chong)(chong)書(shu)(shu)是“于審(shen)美(mei)意識之(zhi)(zhi)下所施(shi)之(zhi)(zhi)文飾(shi)也，其(qi)效用(yong)與花紋同。中國以(yi)文字(zi)為(wei)藝術品(pin)之(zhi)(zhi)習尚，當自此(ci)始”。《說文解字(zi)·敘》列秦書(shu)(shu)八體(ti)“四曰蟲(chong)(chong)(chong)(chong)(chong)書(shu)(shu)”，又舉新莽六書(shu)(shu)“六曰鳥(niao)(niao)蟲(chong)(chong)(chong)(chong)(chong)書(shu)(shu)，所以(yi)書(shu)(shu)幡信也”；漢(han)印也多見(jian)鳥(niao)(niao)蟲(chong)(chong)(chong)(chong)(chong)書(shu)(shu)，可見(jian)其(qi)是秦漢(han)時期(qi)較為(wei)通(tong)用(yong)的(de)字(zi)體(ti)。魏晉以(yi)后，楷書(shu)(shu)通(tong)行，鳥(niao)(niao)篆(zhuan)僅出現在(zai)某(mou)些仿(fang)古(gu)作品(pin)中，并開(kai)始與其(qi)他書(shu)(shu)體(ti)結合。
飛(fei)白(bai)(bai)(bai)(bai)書(shu)由東漢蔡邕創制，盛行于(yu)唐，因點畫絲(si)(si)絲(si)(si)露白(bai)(bai)(bai)(bai)，似用枯筆(bi)所書(shu)，故稱“飛(fei)白(bai)(bai)(bai)(bai)”；又因筆(bi)形如同布帛迎風飛(fei)舞(wu)，也稱“飛(fei)帛”。南朝鮑照在《飛(fei)白(bai)(bai)(bai)(bai)書(shu)勢(shi)銘》中評(ping)價飛(fei)白(bai)(bai)(bai)(bai)書(shu)，“輕如游霧(wu)，重似崩云”；唐張懷瓘的(de)(de)《書(shu)議》一文(wen)認為(wei)其(qi)，“有類云霞聚散，觸遇(yu)成形；龍(long)虎威(wei)神，飛(fei)動增(zeng)勢(shi)”。經過張芝、王羲之、歐陽詢、蔡襄等書(shu)法大家以及隋(sui)煬帝、唐太(tai)宗(zong)、宋仁宗(zong)等帝王的(de)(de)推崇，飛(fei)白(bai)(bai)(bai)(bai)書(shu)盛極(ji)一時(shi)，唐太(tai)宗(zong)《晉祠銘》碑額、武則(ze)天《升(sheng)仙太(tai)子碑》碑額都是(shi)飛(fei)白(bai)(bai)(bai)(bai)書(shu)的(de)(de)藝(yi)術珍品(pin)。
民間花鳥字(zi)是飛白(bai)書(shu)的(de)(de)延續，筆畫(hua)的(de)(de)裝(zhuang)飾(shi)(shi)圖(tu)案由鳥蟲(chong)擴展到(dao)花卉(hui)、魚尾、云(yun)水等。明(ming)代的(de)(de)蝌(ke)蚪文以(yi)蝌(ke)蚪的(de)(de)形象作為(wei)筆畫(hua)組(zu)合成一個個漢字(zi)。篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)書(shu)在發展中也出現了(le)許多(duo)變體(ti)(ti)，如九疊篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)對筆畫(hua)折疊盤轉，使布白(bai)均(jun)勻(yun)飽(bao)滿，構(gou)圖(tu)四(si)面(mian)充實，復雜的(de)(de)設(she)計(ji)營(ying)造了(le)別(bie)樣(yang)的(de)(de)藝術美感。北宋(song)景德(de)年間，僧人釋道肯得(de)到(dao)當時詩人釋夢英所(suo)集的(de)(de)十八體(ti)(ti)書(shu)碑拓，又繼續搜集擴充，集匯(hui)32種罕(han)見的(de)(de)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)書(shu)字(zi)體(ti)(ti)，寫成《金剛經》集篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)留存。其中包括垂露篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)、垂云(yun)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)、倒(dao)薤篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)、雕蟲(chong)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)、鵠頭篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)、剪刀篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)、柳葉篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)、龍爪(zhua)篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)、懸針篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)、穗篆(zhuan)(zhuan)(zhuan)(zhuan)等，每(mei)個字(zi)分別(bie)用(yong)(yong)相關事物(wu)的(de)(de)圖(tu)形及屈曲(qu)線條裝(zhuang)飾(shi)(shi)。這些字(zi)體(ti)(ti)增添了(le)文字(zi)的(de)(de)神秘感和(he)新鮮感，多(duo)用(yong)(yong)于書(shu)寫家庭裝(zhuang)飾(shi)(shi)用(yong)(yong)的(de)(de)掛(gua)屏、對聯(lian)、橫批或立軸(zhou)等。
日常生(sheng)活的漢字裝飾
漢字(zi)(zi)(zi)作為藝(yi)術(shu)設計(ji)中最(zui)重(zhong)要的(de)元素(su)和符(fu)號之一，被(bei)廣泛用來(lai)裝(zhuang)飾衣食住行用的(de)方(fang)(fang)方(fang)(fang)面(mian)(mian)面(mian)(mian)。在(zai)服飾方(fang)(fang)面(mian)(mian)，漢字(zi)(zi)(zi)很早就(jiu)被(bei)作為裝(zhuang)飾符(fu)號填補鑲嵌到織(zhi)物圖案的(de)縫隙中，如新(xin)疆(jiang)民豐縣(xian)尼雅漢晉遺(yi)址出土(tu)的(de)錦護膊上繡有篆文“五(wu)星出東方(fang)(fang)利中國”，這些裝(zhuang)飾字(zi)(zi)(zi)形組(zu)(zu)合后(hou)多帶吉(ji)祥寓意。織(zhi)物紋(wen)樣(yang)也(ye)從結構(gou)簡單的(de)漢字(zi)(zi)(zi)中汲取智(zhi)慧，常(chang)見十字(zi)(zi)(zi)紋(wen)、工字(zi)(zi)(zi)紋(wen)、人字(zi)(zi)(zi)紋(wen)、口字(zi)(zi)(zi)紋(wen)、回字(zi)(zi)(zi)紋(wen)、田字(zi)(zi)(zi)紋(wen)、米字(zi)(zi)(zi)紋(wen)等。明清時(shi)期(qi)，“福”“祿”“壽”“喜(xi)”等吉(ji)祥文字(zi)(zi)(zi)也(ye)被(bei)設計(ji)成各種(zhong)紋(wen)樣(yang)或(huo)與相(xiang)關圖案組(zu)(zu)合，大量應用于衣物的(de)印染刺(ci)繡。
在(zai)飲食(shi)方面，食(shi)器(qi)(qi)常用漢(han)(han)字(zi)作裝(zhuang)飾的組(zu)成部分(fen)，如馬王堆漢(han)(han)墓出土的大(da)量盛食(shi)器(qi)(qi)不(bu)僅飾有(you)(you)精美花紋，其中(zhong)240余件也飾有(you)(you)勸食(shi)、勸酒用語“君幸(xing)食(shi)”“君幸(xing)酒”等。人們(men)也會用漢(han)(han)字(zi)裝(zhuang)飾美化糕點、饅頭等食(shi)品。比如，安徽傳統糕點“嵌(qian)字(zi)豆糖(tang)”，每塊糖(tang)中(zhong)都嵌(qian)有(you)(you)一個(ge)吉(ji)祥(xiang)(xiang)漢(han)(han)字(zi)，糖(tang)中(zhong)有(you)(you)字(zi)，字(zi)里含(han)意。我國很多(duo)地方有(you)(you)漢(han)(han)字(zi)食(shi)品模具，將吉(ji)祥(xiang)(xiang)寓意或品牌字(zi)號裝(zhuang)飾套印(yin)在(zai)面點、糕餅上，讓(rang)食(shi)客沉浸式體(ti)驗“咬文嚼字(zi)”。
在建筑(zhu)方面，中(zhong)國傳統建筑(zhu)以木質、磚瓦結構為主(zhu)，漢(han)字裝飾不僅見(jian)于(yu)天花(hua)、門(men)窗、瓦當、照壁、墻(qiang)脊(ji)、鋪地等各(ge)類建筑(zhu)構件，也見(jian)于(yu)建筑(zhu)物(wu)上(shang)的(de)各(ge)種匾(bian)額、楹聯、剪紙、貼畫等。它們(men)不僅豐富(fu)了建筑(zhu)的(de)裝飾形式，也賦予(yu)了建筑(zhu)深刻的(de)文(wen)化內涵。比(bi)如，中(zhong)國文(wen)字博物(wu)館(guan)藏(zang)有一枚12字為飾的(de)漢(han)瓦當，銘(ming)文(wen)作“維(wei)天降靈，延元萬年(nian)，天下康寧”；山西喬家大院百(bai)壽(shou)圖影壁整齊(qi)雕刻有100個“壽(shou)”字，每個字形態各(ge)異；浙江南潯(xun)崇德堂(tang)花(hua)廳窗欞完全采(cai)用篆體(ti)吉語(yu)“花(hua)好月圓人壽(shou)，大富(fu)貴宜子孫”構建等。
在交(jiao)通(tong)(tong)方面，交(jiao)通(tong)(tong)工具除制(zhi)造時(shi)使用(yong)漢字(zi)裝(zhuang)飾外，人們也(ye)常在車輛船(chuan)只上張貼“開(kai)車大(da)吉”“出入(ru)平安”“一(yi)帆風順(shun)”之類的(de)(de)(de)吉祥語，祈求平安順(shun)利(li)(li)。現(xian)代交(jiao)通(tong)(tong)標(biao)志的(de)(de)(de)設(she)計也(ye)廣泛利(li)(li)用(yong)漢字(zi)元素，如中國鐵(tie)路的(de)(de)(de)標(biao)志外形似迎面開(kai)來的(de)(de)(de)蒸汽機車車頭，但同(tong)時(shi)也(ye)是(shi)“工人”兩字(zi)的(de)(de)(de)變形裝(zhuang)飾性組合(he)。
此外，其(qi)他生(sheng)活用(yong)品也常用(yong)漢(han)字(zi)裝飾，如(ru)故宮博(bo)物院(yuan)收藏的(de)(de)清代(dai)剔(ti)紅壽春圖圓盒(he)(he)、萬壽無(wu)(wu)疆(jiang)碗(wan)，它們的(de)(de)盒(he)(he)蓋和(he)(he)碗(wan)身分別以“春”字(zi)和(he)(he)篆(zhuan)文“萬壽無(wu)(wu)疆(jiang)”作為裝飾的(de)(de)中心圖案；有的(de)(de)甚至直接(jie)將器物做成漢(han)字(zi)形狀，如(ru)故宮博(bo)物院(yuan)收藏的(de)(de)喜(xi)字(zi)燭臺和(he)(he)剔(ti)紅福(fu)字(zi)形盒(he)(he)等。
漢字裝飾的傳(chuan)統(tong)源(yuan)遠流(liu)長、內涵豐富(fu)、技法多樣，體(ti)現了漢字在(zai)使(shi)用過程中追求實用性(xing)(xing)和(he)藝術性(xing)(xing)的統(tong)一，不斷走向大(da)眾、貼近(jin)人(ren)民生活的趨勢。同時，漢字也為現代(dai)藝術實踐(jian)提供了取(qu)之不盡的靈感(gan)源(yuan)泉和(he)素材寶庫，現代(dai)字體(ti)字庫、廣(guang)告文案(an)、文創設計等都能從(cong)中汲取(qu)智慧和(he)營養(yang)。
（作者：何余華，系(xi)鄭州大學漢字文明研(yan)究(jiu)中心(xin)副教授）
